🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_208 💡کلمات کلیدی : #متوفی #ارث #ماترک #ورثه ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ✅#سوره_نساء. خداوند به شما در باره فرزندانتان سفارش مى كند, سهم پسر چون سهم دو دختر است. و اگر [همه ورثه] دختر [و] از دو تن بيشتر باشند سهم آنان دو سوم ماترك است و اگر [دخترى كه ارث مى برد] يكى باشد نيمى از ميراث از آن اوست و براى هر يك از پدر و مادر وى [=متوفى] يك ششم از ماترك [مقرر شده] است , اين در صورتى است كه [متوفى] فرزندى داشته باشد ولى اگر فرزندى نداشته باشد و [تنها] پدر و مادرش از او ارث برند براى مادرش يك سوم است [و بقيه را پدر مى برد] و اگر او برادرانى داشته باشد مادرش يك ششم مى برد [البته همه اينها] پس از انجام وصيتى است كه او بدان سفارش كرده يا د ينى [كه بايد استثنا شود] شما نمى دانيد پدران و فرزندانتان كدام يك براى شما سودمندترند [اين] فرضى است از جانب خدا زيرا خداوند داناى حكيم است (۱۱) تمام ریاضی دانان و #حقوق_دانان دنیا را جمع کنید اگر توانستند طبق فرمول قرآن #ارثیه را تقسیم کنند.!!!!! بنا به این آیه اگر مردی بمیرد وهمسرو پدر و مادر و دو دختر داشته باشد سهم ارث آنان به این قرار خواهد بود: #همسر 8/1 #مادر6/1 #پدر6/1 #دختران3/2 اگر نسبتهای زیر را جمع کنید متوجهُ اشتباه این علم #الله خواهید شد 8/1+6/1+6/1+3/2=3/7 ملاحظه می فرمایید که کسر بزرگتر از واحد شد . جالب اینجاست که در پایان آیه می‌‌گوید: زيرا خداوند داناى حكيم است ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🍀چگونگی تقسیم ارث در اسلام ( تفسیر آیات ۱۱ و ۱۲ سوره ی نساء ) ☘تفسیر آیه ی ۱۱ : 1⃣ارثی که به فرزندان می رسد : یُوصِیکمُُ اللَّهُ فىِ أَوْلَادِکُمْ 🔶اگر میت دارای فرزندان پسر و دختر است : ◀️لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَیَینْ ( پسر دو برابر دختر ) 🔶اگر میت دارای دو دختر یا بیشتر از دو دختر است : ◀️فَإِن کُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَینِْ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَکَ ( سهمشان دو ثلث است ) 🔶 اگر میت فقط یک دختر دارد : ◀️وَ إِن کاَنَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ  ( سهمش نصف اموال میت است ) ✅نکته ۱ : بیشتر بودن ارث مرد نسبت به زن در برخی فروض تضییع حق زن نیست چرا که در سیستم خانواده در اسلام هزینه های زندگی بر عهده ی مرد است و اگر ارث بیشتری می گیرد از طرف دیگر مهریه و نفقه بدهکار است. در واقع از نظر اسلام ، زن فقط در سود شریک است و در ضرر شریک نیست بر خلاف مرد. ✅نکته ۲ : قابل توجه اینکه از نظر جملهبندى و طرز بیان ، ارث دختران اصل قرار داده شده و ارث پسران به صورت فرع و با مقایسه به آن تعیین گردیده، زیرا مىگوید: ” پسران دو برابر سهم دختران میبرند” در حالى که مى توانست بگوید : ” للانثى نصف الذکر- براى زن نصف مرد است” ولى این چنین نگفت. و این یک نوع تاکید روى ارث بردن دختران و مبارزه با سنتهاى جاهلى است که آنها را به کلى محروم مىکردند. به عبارت دیگر ارث زن را اصل در تشریع قرار داده و ارث مرد را به طفیل آن ذکر کرده تا مردم براى فهمیدن اینکه ارث مرد چه مقدار است محتاج باشند به اینکه ارث زن را بدست آورند. 2⃣ارثی که به  پدر و مادر می رسد : 🔶اگر میت فرزند دارد : ◀️وَ لِأَبَوَیْهِ لِکلُِّ وَاحِدٍ مِّنهُْمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَکَ إِن کاَنَ لَهُ وَلَدٌ ( سهم هریک از پدر و مادر یک ششم است ) 🔶اگر میت فرزند ندارد ، ◀️این حالت خودش دو صورت دارد : ◀️الف) میت دارای چند برادر است و به عبارت دیگر پدر میت چند فرزند پسر دارد : فَإِن کاَنَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ( سهم مادر یک ششم است ) ◀️ب) میت دارای چند برادر نیست : فَإِن لَّمْ یَکُن لَّهُ وَلَدٌ وَ وَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ( سهم مادر یک سوم است ) ❎تذکر ۱ : تقسیم ارثی که در بالا گفته شد همه بعد از انجام وصیت و دَیْنی است که بر عهده ی میت است.( مِن بَعْدِ وَصِیَّةٍ یُوصىِ بهَِا أَوْ دَیْنٍ ) ❎تذکر ۲ : قانون ارث بر اساس مصالح واقعى بشر استوار شده، و تشخیص این مصالح به دست خداست، زیرا انسان آنچه را مربوط به خیر و صلاح اوست در همه جا نمىتواند تشخیص دهد، ممکن است بعضى گمان کنند پدران و مادران بیشتر به نیازمندىهاى او پاسخ مىگویند، و بنا بر این باید در ارث بر فرزندان مقدم باشند، و ممکن است جمعى عکس این را فکر کنند و اگر قانون ارث بدست مردم مىبود هزار گونه هرج و مرج و نزاع و اختلاف در آن واقع میشد، اما خدا که حقایق امور را آن چنان که هست مىداند قانون ارث را بر نظام ثابتى که خیر بشر در آن است قرار داده.( ءَابَاؤُکُمْ وَ أَبْنَاؤُکُمْ لَا تَدْرُونَ أَیُّهُمْ أَقْرَبُ لَکمُْ نَفْعًا ) مثلا میتی که پدر و مادر دارد معلوم است که خیلی عمر نکرده است .⬇️⬇️

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_439 💡کلمات کلیدی : #قرآن، #سوره_نساء، #مسلمان، #زن، #مرد ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ﺑﺎﻧﻮﯼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﻗﺮﺁﻥ میخواﻧﺪ ﻭ ﮔﺮﯾﻪ ﻣﯿﮑﺮﺩ. ﺳﻮﺍﻝ : ﭼﺮﺍ ﮔﺮﯾﻪ ﻣﯿﮑﻨﯽ؟ ﺑﺎﻧﻮﯼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ: ﺁﺧﻪ ﯾﻪ ﺁﺭﺍﻣﺸﯽ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﯿﺪﻩ ﮐﻪ ﺍﺷﮏ ﺍﺯ ﭼﺸﺎﻡ ﺟﺎﺭﯼ ﻣﯿﺸﻪ ... ﺳﻮﺍﻝ : ﺑﺰﺍﺭ ﺑﺒﯿﻨﻢ ﭼﯽ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﮔﺮﯾﻪ ﻣﯿﮑﻨﯽ؟ ﺁﯾﻪ ﺑﺎ ﻣﻌﻨﯿﺶ: ﺍﻟﺮِّﺟﺎﻝُ ﻗَﻮَّﺍﻣُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨِّﺴﺎﺀِ ﺑِﻤﺎ ﻓَﻀَّﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑَﻌْﻀَﻬُﻢْ ﻋَﻠﻰ ﺑَﻌْﺾٍ ﻭَ ﺑِﻤﺎ ﺃَﻧْﻔَﻘُﻮﺍ8 ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﻮﺍﻟِﻬِﻢْ ﻓَﺎﻟﺼَّﺎﻟِﺤﺎﺕُ ﻗﺎﻧِﺘﺎﺕٌ ﺣﺎﻓِﻈﺎﺕٌ ﻟِﻠْﻐَﻴْﺐِ ﺑِﻤﺎ ﺣَﻔِﻆَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَ ﺍﻟﻼَّﺗﻲ ﺗَﺨﺎﻓُﻮﻥَ ﻧُﺸُﻮﺯَﻫُﻦَّ ﻓَﻌِﻈُﻮﻫُﻦَّ ﻭَ ﺍﻫْﺠُﺮُﻭﻫُﻦَّ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﻀﺎﺟِﻊِ ﻭَ ﺍﺿْﺮِﺑُﻮﻫُﻦَّ ﻓَﺈِﻥْ ﺃَﻃَﻌْﻨَﮑُﻢْ ﻓَﻼ ﺗَﺒْﻐُﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻦَّ ﺳَﺒﻴﻼً ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﮐﺎﻥَ ﻋَﻠِﻴًّﺎ ﮐَﺒﻴﺮﺍً ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺯﻧﺎﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺁﻧﮑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺧﯽ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺑﺮﺧﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺮﺗﺮﯼ ﺑﺨﺸﯿﺪﻩ ِ ﻭ ﻧﯿﺰ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﺧﻮﯾﺶ ﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻧﮑﻪ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﻟﺸﺎﻥ را ( ﺑﺮﺍﯼ ﺯﻧﺎﻥ ) ﺧﺮﺝ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ. ﭘﺲ ﺯﻧﺎﻥ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﻣﻄﯿﻊ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﭘﺎﺱ ﺁﻧﮑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ِ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﻭ ﺯﻧﺎﻧﯽ را ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﯿﺪ ( ﻧﺨﺴﺖ ) ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ( ﺑﻌﺪ ) ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺑﮕﺎﻩ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻭﺭﯼ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ ﻭ ( ﺍﮔﺮ ﺳﻮﺩ ﻧﺒﺨﺸﯿﺪ ) ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺰﻧﯿﺪ ، ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ، ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺮ ( ﺁﺯﺍﺭ ) ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍﻫﯽ ﻧﺠﻮﯾﯿﺪ، ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ . ﺁﯾﻪ ۳۴ ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺴﺎ ﺳﻮﺍﻝ : ﻣﯿﺪﻭﻧﺴﺘﯽ ﮐﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺯﺩﻧﺘﻮﻧﻮ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﻗﺮﺁﻥ؟ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻫﻢ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﻫﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﮔﺮﯾﺴﺖ. ﺑﺎﻧﻮﯼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ: ﺑﺮﻭ ﮐﻔﺮ ﻧﮕﻮ .... » ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻋﻘﻞ ﻧﻘﻄﻪ ﯼ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﺬﻫﺐ ﺷﺪ حق دارن بهتون میگن ضعیفه چون شما اینو قبول کردید. ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ اهل تفرقه و کذب با تمسک به آیه 34 سوره نسا، چنین می گویند که خداوند، اجازه کتک زدن زنان را به همسرانشان داده است. ✅✅ اما بررسی آیه: 💠1. اکثر متون در این باره با برداشت ناقص و غلط از آیه، اسلام را متهم به تبعیض بین زن و مرد میکنند. حال آنکه اولا، مفهوم آیه باید صحیح بیان شوند و ثانیا، گزینش یک آیه از قرآن، بدون اشاره به #مجموعه آیات دیگر، اشتباه و عامل بسیاری از اشتباهات است. امری که خود قرآن از آن پرهیز داده است. 💠 2. #قوامیت مردان بر زنان به معنای👈 سلطه، زورگویی و اجحاف مردان به زنان نیست و "قوامون علی النسا" به معنای #سرپرستی، پشتیبانی و نگهبانی مرد برای زن است، چرا که خانواده نیاز به رهبر و سرپرستی واحد دارد. 💠 3. مسئولیت رهبری خانواده، به دلیل ویژگیهای خاص جسمی و روحی مردان بر عهده مرد قرار گرفته و این رهبری در قرآن با نفی کوچکترین استبداد و ❌تنها در دایره رضای خدا مجاز است و ملاک برتری نزد خدا تقواست. ویژگی هایی خاص در مردان چون: ✨غلبه تفکر مرد بر نیروی عاطفه و احساسات او،✨ داشتن بنیه و نیروی جسمی بیشتر در جهت دفاع از حریم خانواده،✨ تعهد مالی در برابر زن و فرزندان نسبت به پرداخت هزینه های زندگی (برعکس جوامع غربی که زن و شوهر، بصورت جدا مخارج خود را تامین میکنند☹️. http://yon.ir/lAEo 💠 4. اسلام، اطاعت زن را تنها در اموری که وظیفه زن است مانند 👈"آمیزش و امور واجب" می داند، نه در امور منزل و کار. 😉حتی اسلام برای زن در این امور حق درخواست اجرت نیز در نظر گرفته و هیچ نظامی همچون اسلام چنین حقوقی را به زن نداده است. http://yon.ir/FugN 💠 5. آیه مورد نظر، صرفا درباره رفتار مرد در مواجهه با "زن #ناشزه" است. یعنی زنی که بدون هیچ مشکل جسمی و مالی و...، از تمکین جنسی به همسرش امتناع میکند. رفتار با چنین زنی، طبق آیه، #مراتب و البته #شرایطی دارد و انجام هر مرحله منوط به انجام مراحل قبل و بی نتیجه بودن آنهاست: 🔰الف) پند و اندرز دهید! 🔰ب) در بستر از آنها دوری نمایید! 🔰ج) آنها را تنبیه کنید! 🔰د) اگر از شما پیروی کردند، راهی برای تعدّی بر آنها نجویید! ⭕️ مرحله تنبیه #شرایطی دارد، مثلا، اگر قرمزی یا کبودی بوجود آید، مرد باید به زن دیه بپردازد. طبق روایات، منظور 👈زدن با چوب مسواک و مانند آن است که سخت و دردآور نباشد و بدون اثر و آسیب باشد. این روش اصولا زدن محسوب نمی شود! و در واقع👈 نوازشی توام با تذکر جدی است. پیشوایان معصوم ما صراحتا این مطلب را تشریح فرموده اند. http://yon.ir/13nv لغت فاضربوهن در اين آيه میتواند به معنی رفتن نيز مي باشد.مثلا در چند جای قرآن ضربوا في الارض به معني به سفر رفتن يا بيرون شدن آمده است. بحثهای بسياری در مورد ترجمه اين آيه بين عرب زبانها و غيره مطرح شده است و هنوز ادامه دارد.در آيه بعد آمده که اگر از جدايی بين خود بيم داريد بين خود داور تعيين کنيد. اين در صورتی که هدف کتک زدن زن باشد منطقی به نظر نمی رسد. http://yon.ir/Hvo2 💠 6. برای درک جایگاه زن در قرآن، #مجموعه آیات باید بررسی شود. زن در آیات قرآن، سراسر اکرام و تجلیل است

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_650 💡کلمات کلیدی : #سوره_نساء، #کلام_خدا، #زنان_شوهر_دار ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobe همین یک آیه از سوره نساء کافی است تا بدانیم اینها کلام خدا نیست وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَكَتْ ترجمه: و زنان شوهر دار (بر شما حرام شد) مگر آنها را که (از راه اسارت) به حکم خدا مالک شده اید. ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ در ابتدا لازم است بیان شود از منظر اسلام هر قوم و آئینی ازدواجی مختص به خود دارد که محترم و مشروع است. و حتی درباره کسانی که با اعمالشان مستحق مجازات شده اند و احترام اموالشان از بین رفته است، کسی حق دست درازی به نوامیس آنها ندارد. از همین رو زنای با کفار معنا دارد و کسی که با کافری زنا کند نیز حدود الهی بر او جاری می شود: اگر مرد مسلمانی با زن کافر ذمی زنا کند، حکم او همان حکم زنا با زن مسلمان است. و به طور کلی زندگی مسالمت آمیز، منحصر به هم فکران و هم مذهبان خود نیست. بلکه اسلام رعایت عدالت و نیکی درباره کفار را مجاز می داند: «لا یَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذینَ لَمْ یُقاتِلُوكُمْ فِی الدِّینِ وَ لَمْ یُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِیارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطینَ [ممتحنه / ۸] خدا شما را از نیكى كردن و رعایت عدالت نسبت به كسانى كه در راه دین با شما پیكار نكردند و از خانه و دیارتان بیرون نراندند نهى نمى كند چرا كه خداوند عدالت پیشگان را دوست دارد.» اما بحث کنیز و کنیز گرفتن ؛ کنیز گرفتن تنها از گروهی جایز است که دست به سلاح برده اند و علیه مسلمانان اقدام کرده اند. و طبق قوانین اسلامی، در صورت ضعیف شدن آنها و برطرف شدن فتنه شان، می توان به جای کشتن آنها ، آنان را به اسارت گرفت. و به جای نگهداری در کمپ ها یا زندان، به عنوان شهروند درجه دو در جامعه زندگی کنند تا با آداب زندگی جدید آشنا شوند و بعد از مدتی با راههای متعددی که اسلام قرار داده ، آزاد شوند. در مساله کنیز نیز تنها حق انتخاب همسر از او گرفته می شود و اصلا سخن از تجاوز نیست. کنیزان نیز مانند زنان دیگر، تنها یک شوهر می توانند داشته باشند و در صورت تغییر کردن شوهرشان باید مدتی برای پاک شدن رحمشان عده نگه دارد و مالک کنیز می تواند او را به همسری خود درآورد یا اینکه به عقد کس دیگری درآورد. پس حکم به بردگی گرفتن زنان و مردان فقط مربوط به جنگی است که کافران و مشرکان برای نابود کردن اسلام و جامعه اسلامی به کشور اسلامی حمله کنند. در این صورت مسلمانان اگر مغلوب شوند ، از طرف مهاجمان و جنگجویان غالب به بردگی گرفته می شوند. زنان آنان چه در میدان جنگ بوده یا در غیر میدان جنگ، به تصاحب جنگجویان غالب در می آیند و... اما اگر مسلمانان پیروز شوند ، فقط حق دارند مردان و زنان حاضر در میدان جنگ را به بردگی بگیرند. وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ أُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (نساء -24) آیه 24 سوره نساء / ترجمه: و زنان شوهردار (بر شما حرام است) مگر آنها را كه مالك شدهايد، اينها احكامى است كه خداوند بر شما مقرر داشته و زنان ديگر غير از اينها (كه گفته شد) براى شما حلال است، كه با اموال خود آنها را اختيار كنيد در حالى كه پاكدامن باشيد و از زنا خوددارى نمائيد، و زنانى را كه متعه مىكنيد مهر آنها را، واجب است بپردازيد و گناهى بر شما نيست نسبت به آنچه با يكديگر توافق كردهايد بعد از تعيين مهر، خداوند دانا و حكيم است. آيه24 سوره نساء ، بحث آيه پیشین را در باره زنانى كه ازدواج با آن ها حرام است ، دنبال کرده ، اضافه می کند كه: ازدواج و آميزش جنسى با زنان شوهردار نيز حرام است. اين حكم هم اختصاص به زنان مسلمان ندارد، بلكه زنان شوهردار از هر مذهب و ملتى همين حكم را دارند ، يعنى ازدواج با آن ها ممنوع است ، جز زنان غير مسلمانى كه در جنگ ها به اسارت مسلمانان درمىآيند یعنی به جنگ با مسلمانان اقدام کرده و در جنگ حضور دارند ، که اسلام در مقام بیان حکم زنانی که ازدواج با آنها حلال یا حرام است این مطلب را بیان نموده و اسارت آن ها را به منزله" طلاق" از شوهران سابق تلقى كرده ، واجازه مىدهد بعد از تمام شدن عده آن ها با آنان ازدواج و يا همچون يك كنيز با آنان رفتار شود، به این معنا که چنين زنان شوهردارى كه در اسارت مسلمانان قرار مىگيرند ، رابطه آن ها به مجرد اسارت با شوهران شان قطع شده، در رديف زنان بدون شوهر قرار خواهند گرفت تا بتوانند در محیط جدید

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_650 💡کلمات کلیدی : #سوره_نساء، #کلام_خدا، #زنان_شوهر_دار ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobe " مسلمانان بنا به آیه ۲۴ سوره نسا به زنان شوهردار تجاوز میکنند ...!!! ...ازدواج با زن شوهر دار حرام شد، مگر ان زنانی را که در جنگ با کفار متصرف و مالک شده اید... " ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ 1⃣ اسلام ازدواج با زنان شوهردار از هر مذهب و ملتى را ممنوع دانسته و استثنای مورد اشاره در آیه ۲۴ سوره نساء ، فقط در مورد زنان غیر مسلمانیست كه در جنگها به اسارت درمی آمدند . 2⃣ قائل شدن حق حیات برای آنانکه به خداوند كفر ورزیده و بالاتر از آن ، با دین حق محاربه نموده اند از تفضل الهیست ، اما بدلیل سو استفاده آنها از آزادی و قیام و نبرد علیه دین خدا ، فعالیت و آزادی آنها باید محدود گردد. 3⃣ اسارت آنها به منزله طلاق از شوهران سابق تلقى شده ، همانند زن غیر مسلمانی كه با اسلام آوردن ، رابطه او با شوهر سابقش (در صورت ادامه كفر) قطع می گردد و بدون شوهر تلقی می شود . 4⃣ فلسفه این حكم این است كه این زنان یا باید به محیط كفر بازگردند ، یا بدون شوهر در میان مسلمانان بمانند و یا با قطع رابطه با شوهر سابق ، از نو ازدواج دیگری نمایند که صورت اول خلاف اصول تربیتى اسلام و صورت دوم ظالمانه است، لذا تنها راه همان راه سوم است. 5⃣ در دوران "عده" اجازه ارتباط زناشویی با آنان داده نشده و تنها پس از اتمام "عده" اجازه ازدواج یا ارتباط با کنیز داده شده است . 6⃣ تعالیم و قوانین اسلام موجبات رهایی اسرا را از مرگ ، در هنگام اسارت فراهم نمود و در مقابل ، به تنظیم حالات و شئون آنها پرداخته است . 7⃣ تا چندقرن قبل ، برده داری در جوامع مختلف روش اداره امور بوده و تغییر اساسی در نظام اجتماعی آن روز نه ضروری بوده و نه ممكن ؛ اما اسلام راه بردگی افراد آزاد را مسدود کرد و ضمن حمایت از حقوق بردگان راه آزادی آنها را گشود و مواردی چون کفارات و عتق را برای آن در نظر گرفت . 8⃣ در شرایط فعلی استرقاق و کنیز گرفتن مصداق ندارد . http://yon.ir/mojavez12 🌷حق جو و حق طلب باشیم🌷 لینک مطلب جهت انتشار : 💻 http://SHAYEAAT.ir/post/275 📲 کانال رسمی سایت شایعات: @SHAYEAAT باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_899 💡کلمات کلیدی : #سوره_نساء, #خوبی_و_بدی, #از_جانب_خدا ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe شبهه: در آیه ی 78 سوره نسا اومده که هر خوبی و بدی از جانب خداست و در آیه ی 79 همون سوره، گفته که بدی از خودتونه و خوبی از خدا‼️ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ابتدا مثل همیشه، آیات 78 و 79 سوره نساء را با ترجمه شان میاوریم... «...وَإِن تُصِبهُم حَسَنَةٌ يَقولوا هذِهِ مِن عِندِ اللَّهِ وَإِن تُصِبهُم سَيِّئَةٌ يَقولوا هذِهِ مِن عِندِكَ قُل كُلٌّ مِن عِندِ اللَّهِ فَمالِ هؤُلاءِ القَومِ لا يَكادونَ يَفقَهونَ حَديثًا» 📘 👈و اگر خیر و خوبی به آنان برسد، می‌گویند: «این از جانب خداست.» و اگر (پیشامد) بدی به آنان برسد، می‌گویند: «از طرف توست.» بگو: «همه از نزد خداست.» چه شده که این مردم به فهم هیچ سخنی نزدیك (هم) نمی‌شوند؟ «ما أَصابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَفسِكَ وَأَرسَلناكَ لِلنّاسِ رَسولًا وَكَفى بِاللَّهِ شَهيدًا» 📗 👈هر خوبی و خیری به تو برسد، از طرف خداست، و هر (پیشامد) بدی به تو برسد، از خود توست. تو را به پیامبری برای مردم فرستادیم و همین بس که خدا، گواه (بر نبوّت تو) است. ✅خلاصه جواب: چون همه ی اتفاقات عالم، وابسته به خداوند و تحت نظارتِ او است، می شود:«من عندالله». اما چون خداوند کامل است و ظلمی ندارد، اگر بدی ای به کسی برسد، باعث و دلیل آن، خود شخص هست و می شود:«من نفسک». یعنی مقدمه اش را خود شخص ایجاد کرده و مستقلاً و ابتدائاً، از طرف خداوند سبحان نیست.😊 💠به ايشان بگو سرنوشت‌ ها چه خوب و چه بد آن از ناحيه خدای تعالی است، چون حوادثی است كه ناظم نظام عالم آن را رديف می‌كند و ناظم نظام عالم، تنها و تنها خدا است و احدی شريك او نيست، برای اينكه همه اشياء و موجودات هم در هستی خود و هم در بقای خود و هم در حوادثی كه بر ايشان پيش می‌آيد، تحت فرمان خدای تعالی هستند و بس و آنطور كه قرآن كريم تعليم می‌ دهد، زمام هستی و شؤون هستی و بقای موجودات به دست غير او نيست.(استفاده شده از تفسیر المیزان📚) 🌺 بعد فرمود چرا اينها درست بررسي نمي ‌كنند؟، مگر مي‌شود حادثه‌اي به خدا ارتباط نداشته باشد براساس بدقدمي افراد، حادثه‌اي رُخ بدهد كه اين بشود جزء خرافات، پس ﴿كُلٌّ مِنْ عِندِ اللّهِ﴾. بعد براي اينكه بين حَسنه و سيّئه فرق بگذارد، آيه بعد را نازل فرمود. خطاب را به پيغمبر متوجّه كرد، براي اينكه آنها كه اين معارف عميق را درك نمي‌ كنند، يك مخاطبِ بفهم لازم است. ولي منظور، شخص پيغمبر نيست بلکه منظور انسان است خواه پيامبر، خواه غيرپيامبر. ولي خطاب به آنها نيست. 📢 خب، از اينجا معلوم مي‌شود كه هر چه اتفاق مي‌افتد، ريشه‌اش از نزد خداست ﴿قُلْ كُلٌّ مِنْ عِندِ اللّهِ﴾، اما بايد بين حَسنات و سيّئات فرق گذاشت، آنچه مستقیم و بدون واسطه از طرف خدا مي‌آيد، حَسنه است. آنچه بالتبع مي‌آيد سيّئه است و سيّئه ﴿ من عند الله﴾ هست ولي «من الله» نيست، سيّئه «من نفسك» است🌹 کانال جویندگان حقیقت بازنشر از 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷