┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈
◀️شبهه #شماره_1609
⛔️ شبهه ⛔️
🆔 @Wiki_Shobhe
مساله غيبت صغري وغيبت کبري چيست؟
افسانه ايي است که دکانداران مذهبی در سال 255 هجری ساختند.
انگیزه جعل افسانه غیبت این بود که دکانداران مذهبی در هر زمان مدعی بودند امامان اهل بیت آنها را مامور جمع آوری صدقات کرده است.
و همیشه بین این دکانداران رقابت شدیدی بود و هر مجموعه از این دغل بازان خود را در بین مردم به عنوان مریدان و مخلصان یکی از فرزندان امام گذشته معرفی می کردند.
فاجعه اینجا رخ داد که با از وفات حضرت حسن عسکری علیه السلام امامت به بن بست رسید زیرا هیچ فرزندی نداشت و عصر حیرت یعنی سرگردانی شیعه آغاز شد.
اما برخی از این دغل بازان با مهارت سکان امامت را به سمت و سوی که خود می خواستند باینصورت هدایت کردند:
برخیها مدعی شدند : امامت به برادرش جعفر ( یعنی همان جعفر کذاب ) منتقل شده است.(خلاصه شده)
#امام_زمان #غیبت
❇️ پاسخ شبهه: ❇️
🆔 @Wiki_Shobhe
🔺با رجوع به روایات فراوانی از کتب معتبر شیعه که تصریح میشود ولادت امام مهدی از نسل امام عسکری بوده وامام عسکری عقیم نبودهاند
📚کمال الدین،صدوق،ج2 ص424 باب 42 و ص434 باب 43
📚بحار الانوار،ج51 ص2 باب 1
رجوع به کتب اهل سنت:
🔺ایت الله صافی در کتاب شریف منتخب الاثر از 68 تن از علمای اهل سنت هستند که تصریح به ولادت حضرت حجت از نسل امام عسکری کردهاند
📚منتخب الاثر،ج2 ص369 تا تا 393
🔺دراین بین برخی از آنها درکنار تصریح به ولادت او اعتراف کردهاند که او همان مهدی موعود است وهم اکنون در غیبت به سر میبرد که به برخی اشاره میکنیم
1⃣محمد بن یوسف گنجی شافعی:
"ابومحمد حسن عسکری از خود فرزندی به جای گذاشت که همان امام منتظر است"
📚کفایه الطالب،ص312
2⃣عبدالوهاب شعرانی حنفی:
"در آخر الزمان امید به خروج مهدی است. او از اولاد امام حسن عسکری است.ولادت او در نیمه شعبان سال 255 هجری اتفاق افتاد. تا به حال زنده است تا با عیسی اجتماع کند.عمرش تا این زمان 706 سال است ( تا زمان زندگی مولف)
📚الیواقیت والجواهر،ج2 ص127
3⃣نور الدین عبدالرحمان جامی حنفی:
او بعد از بیان تاریخ ولادت حضرت مهدی می گوید:
"او کسی است که زمین را پر از عدل وداد می کند"
📚شواهد النبوه،ص404
4⃣قاضی بهلول افندی می گوید:
"ولادت او در نیمه شعبان سال 255 هجری بود واسم مادرش نرجس است.برای او دو غیبت است یکی صغری ودیگری کبری. هرگاه خدا به او اذن ظهور دهد آن گاه زمین را پر از عدل وداد خواهد کرد
📚المحاکمه فی تاریخ ال محمد،ص246
5⃣ابن صباغ مالکی بعد از تصریح به ولادت او می گوید:
"لقب او حجت،مهدی، خلف صالح،منتظر، صاحب الزمان است که مشهورترین آنها مهدی است"
📚الفصول المهمه،ص282
✅ودیگران از علمای اهل سنت که جهت جلوگیری از اطناب وطولانی شدن از ذکر نام آنها خودداری می کنیم.
@Rahnamye_Behesht
🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷
🆔 @wiki_shobhe
☆○═════════┅
📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲
https://eitaa.com/Wiki_Shobhe
کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:📲
https://telegram.me/Wiki_Shobhe
◀️شبهه #شماره_1609
⛔️ شبهه: ⛔️
@Wiki_Shobhe
مساله غيبت صغري وغيبت کبري چيست؟
افسانه ايي است که دکانداران مذهبی در سال 255 هجری ساختند.
انگیزه جعل افسانه غیبت این بود که دکانداران مذهبی در هر زمان مدعی بودند امامان اهل بیت آنها را مامور جمع آوری صدقات کرده است.
و همیشه بین این دکانداران رقابت شدیدی بود و هر مجموعه از این دغل بازان خود را در بین مردم به عنوان مریدان و مخلصان یکی از فرزندان امام گذشته معرفی می کردند.
فاجعه اینجا رخ داد که با از وفات حضرت حسن عسکری علیه السلام امامت به بن بست رسید زیرا هیچ فرزندی نداشت و عصر حیرت یعنی سرگردانی شیعه آغاز شد.
اما برخی از این دغل بازان با مهارت سکان امامت را به سمت و سوی که خود می خواستند باینصورت هدایت کردند:
برخیها مدعی شدند : امامت به برادرش جعفر ( یعنی همان جعفر کذاب ) منتقل شده است.(خلاصه شده)
#اعتقادی
✅◀️پاسخ دوم شبهه:▶️✅
@Wiki_Shobhe
🔴مقدمات فلسفی اثبات امام زمان (عج)
در روایت آمده است که هر کس که بمیرد و امام زمان خود را نشناخته باشد به مرگ جاهلی مرده است، در اینجا سعی داریم که مقدمات فلسفی اثبات وجود امام زمان را با ذکر نکات کلی بیان کنیم. مقدمات فلسفی ای که برای اثبات وجود امام زمان (عج) لازم اند عبارتند از:
✅ اصل اجتماع نقیضین: پذیرش این اصل مرحله اول برای خروج از جهل است، این اصل اگر رد شود هیچ علم و دانشی برای انسان حاصل نمی شود و قطعا فرد نمی تواند به دانش برسد. این اصل پایه در دانش منطق و معرفت شناسی مورد بررسی قرار می گیرد و بدون آن انسان در مسیر دانش قرار نمی گیرد.
✅اصل علیت: این اصل هم یکی از اصولی است که با رد آن هیچ دانشی برای انسان پیش نخواهد آمد، اثبات وجود جهان و دانش های تجربی و فلسفی همه متوقف بر این اصل هستند، کسی که این اصل را انکار کند نمی تواند استدلال بیاورد، زیرا استدلال نیز متوقف بر اصل علیت است، انکار این اصل ملازم با زندگی جاهلانه و شکاکانه است. این اصل در معرفت شناسی و هستی شناسی مورد بررسی قرار می گیرد.
✅اصل سنخیت: این اصل که از لوازم اصل علیت است، بیان می کند، که از هر معلولی هر علتی به وجود نمی آید، به تعبیر عامیانه گندم از گندم بروید جو زجو. به دست آوردن هر دانشی متوقف بر پذیرش این اصل است، زیرا هر تجربه ای در آزمایشگاه و یا هر استدلال عقلی متوقف بر این است که بین علت و معلول مورد آزمایش سنخیت وجود داشته باشد. این اصل نیز در هستی شناسی فلسفی مورد بحث قرار می گیرد.
✅اثبات واجب الوجود: با استفاده از اصل علیت و اصل سنخیت، برای پدیده هایِ عالم نیازمند علتی هستیم که با کمالات موجود سنخیت داشته باشد. بنابراین انکار مبدأ متعالی که دارای کمالات مخلوقات است، به جهالت و نشناختن هستی منتهی خواهد شد. ارجاع هستی به نیستی و یا به علتهایی که فاقد فعلیت های موجود در عالم هستند، چیزی جز نشناختن عالم نیست؛ اینکه کسی بگوید هستیِ مخلوقات علتی ندارد، یا علت آن چیزی شبیه گاز، آب و موادِ فاقد فعلیت های موجود در عالم مانند انسان و حیوان و ... هست، در واقع هستی را نشناخته است و چیزی جز محرومیت از شناخت و باقی ماندن در جهالت نصیب او نمی شود. این بحث در فلسفه اولی و مباحث مربوط به واجب الوجود مورد بررسی قرار می گیرد.
✅فهم هدایت و گمراهی: انسان در فلسفه اخلاق و فلسفه ارزشها با مفاهیمی چون خوب و بد و باید و نباید مواجه است، با توجه به شناخت مبدأ و غایت در عالم و شناخت ابعاد متعالی در وجود انسان، انسان دانا، با فهمی از ارزشها مواجه می شود، که به هدایت و گمراهی ابدی گره خورده است. نگاه های تقلیل گرایانه به ارزشها که آنها را به ارزش های مشترک انسان و حیوان یا به رفتار زیست شناسانه بدن انسان تقلیل می دهند در واقع شناختی از انسان و ارزش های او پیدا نکرده اند و مرگ این افراد مرگی جاهلی خواهد بود. فلسفه اخلاق با توجه به مبانی هستی شناسی و انسان شناسی متکفل تبیین واقعیت هدایت و گمراهی به عنوان غایات و همچنین بیان کننده واقعیت ارتباط رفتار با هدایت و گمراهی می باشد.