🔴 چین و وتوی قطعنامه‌های علیه ایران؛ دفاع از ایران یا دفاع از نظم بین‌الملل؟ 🔹استفاده چین از حق وتو در پرونده‌های مرتبط با ایران را نمی‌توان به شکلی ساده‌انگارانه«حمایت از ایران» برداشت کرد. چنانچه این اقدام پکن را در امتداد اصول سیاست خارجی چین ببینیم، منطق چین در استفاده از حق وتو روشن تر می‌شود. 🔹چین در مواضع اصولی خود و همچنین در اسناد راهبردی مرتبط با سیاست بین‌الملل و امنیت جهان اعلام کرده است که از نظر پکن امنیت کشورها به یکدیگر گره خورده، اختلافات باید از مسیر سیاسی حل شوند، چندجانبه‌گرایی و حقوق بین‌الملل باید حفظ شود و شورای امنیت نباید به ابزار مشروعیت‌بخشی به زور تبدیل شود. بنابراین چین هر قطعنامه‌ای را که با این اصول سازگار نباشد وتو می‌کند و این ریشه در سیاست اصولی چین دارد. 🔹وتوی چین در پرونده تنگه هرمز دقیقاً همین منطق را نشان داد. پکن همزمان با مخالفت با حملات ایران به کشورهای خلیج فارس، با قطعنامه‌ای که از نگاهش می‌توانست پوششی حقوقی برای عملیات نظامی ایجاد کند مخالفت کرد. نماینده چین صراحتاً گفت شورای امنیت نباید برای عملیات نظامی غیرمجاز، مشروعیت یا مجوز استفاده از زور فراهم کند. 🔹وتوی ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۶ درباره تمدید هیئت کارشناسان تحریم‌های ایران نیز از همین زاویه قابل فهم است. مسئله فقط ایران نبود بلکه مسئله اصلی تفسیر حقوقی برجام و قطعنامه ۲۲۳۱ و اعتبار «مکانیسم ماشه» بود و حاصلِ اینکه چین برجام را نتیجه مهم دیپلماسی چندجانبه و بخشی از معماری جهانی منع اشاعه می‌داند و بر اعتبار حقوقی قطعنامه ۲۲۳۱ تأکید کرده است. 🔹بنابراین شاید برای فهم وتوی چین پاسخ را باید در رفتار و مواضع پکن جست‌وجو کرد که مبتنی بر مخالفت با مشروعیت‌بخشی به زور، تأکید بر حل سیاسی اختلافات و دفاع از چندجانبه‌گرایی و ترتیبات حقوقی بین‌المللی است. 🔹ایران در این معادله، مصداقی است که منافع چین و اصول اعلام‌شده سیاست خارجی آن به یکدیگر می‌رسند و بنابراین نمی‌توان این اقدام چین را صرفا به «حمایت از ایران» فروکاست. ✍فرشاد عادل

«امنیت اقتصادی» در حال بلعیدن حوزه‌هایی است که تا چند سال پیش تجاری تلقی می‌شدند؛ معدن، پالایشگاه، کابل‌های دریایی، ماهواره، LNG، راه‌آهن، سیستم پرداخت و مسیرهای دریایی اکنون اجزای مستقیم قدرت ملی‌اند. آنچه که امروز در این زمینه باید برای معماران امنیتی کشور مسئله باشد این است که کشور ما چه دارایی‌هایی دارد که جایگزینی آنها برای دیگران دشوار است؟ و اقتصاد ما در چه نقاطی به دارایی‌هایی وابسته است که دیگران می‌توانند دسترسی ما را به آنها قطع کنند؟ جهان به سرعت در حال گذار از اوهامات لسه فر است و ‌ایران باید نقشه قدرت اقتصادی خود را از نو ترسیم کند. سیاست صنعتی، سیاست انرژی، سیاست معدنی، تجارت خارجی، توسعه بنادر و راه‌آهن، نظام پرداخت، سرمایه‌گذاری در فناوری و حتی سیاست مالکیت بنگاه‌های راهبردی، دیگر موضوعاتی صرفاً اقتصادی نیستند. همه این حوزه‌ها باید ذیل یک معماری واحد قدرت ملی دیده شوند. @syjebraily

بعد از شکست نئوم حالا تجهیزاتی که برای این پروژه تامین شده بود به مزایده گذاشته شده! نئوم یکی از مهمترین پروژه های چشم انداز ۲۰۳۰ و با هدف برندسازی عربستان سعودی بود که سرمایه گذاری سنگینی روی آن شده بود. حماقت بن سلمان در محاصره یمن تمام سرمایه گذاری چشم‌انداز سعودی را نابود کرد 🗣 mikaeeldayani | میکائیل دیانی @twtenghelabi

توسعه فانتزی یعنی نسبت توسعه با امنیت را نفهمیدن. امنیت را نفهمیدن یعنی امنیت را برون سپاری کردن. #عربستان #قطر

🖼 پاسخ عراقچی به وزیر خارجۀ فرانسه: اشک تمساح بس است آقای بارو! 🔹یک‌ونیم میلیون الجزایری در جریان جنگ استقلال آن کشور توسط فرانسه قتل‌عام شدند. 🔹پاریس کم‌تر از یک‌دهم آن‌ها را رسماً ثبت کرده؛ ولی همچنان از هرگونه عذرخواهی بابت جنایت‌های استعماری خود خودداری می‌کند. 🔹اشک تمساح بس است آقای بارو؛ سکوت شما در زمانی که آمریکا کودکان دانش‌آموز ما را قتل‌عام کرد، گویای همه چیز است. 🔸وزیر خارجۀ فرانسه در اظهاراتی مداخله‌جویانه دربارۀ ایران گفته بود: «ایرانیان باید بتوانند آزادانه دربارۀ آیندۀ خود تصمیم بگیرند و حقوق بنیادین آن‌ها باید رعایت شود». @Farsna

چند نکته درباره ی فیلسوف جنگ ۱ - در دانش کلاسیک جنگ می‌گویند اگر سه برابر دشمن توان و امکانات نظامی داری جنگ را شروع کن؛ اگر دو برابر داری ترجیح این است که جنگ نکنی.. چه برسد اگر امکانات و توان نظامی دو طرف برابر باشد. رشید اما معتقد است وقتی اراده داری تسلیم نشوی و ناگزیری با همین امکانات محدود بجنگی، باید قوه ی ابتکار و ابداع را بیشتر به میان بیاوری و از شگردهایی مثل اصل غافل‌گیری استفاده کنی؛ خصوصا که تو انسان‌محور می‌جنگی نه ابزار‌محور. ۲ - یکی از ویژگی های مهم شهید رشید، در آمیختن نگاه ستایشگرانه به دفاع مقدس ۸ ساله با واقع‌بینی انتقادی و صراحت لهجه ی شجاعانه ی او در تحلیل مسائل جنگ است. او که در همه ی عملیات‌ دفاع مقدس ۸ ساله به گونه ای - چه رزمنده چه فرمانده یا.. - حضور داشته و به نوعی شناسنامه ی جنگ محسوب می‌شود، شجاعانه به آسیب شناسی ناکامی ها و شکست های نبرد ۸ ساله می‌پردازد؛ بدون اینکه ذره ای از شکوه آن دفاع مقدس بکاهد. او علت شکست های بزرگ سال اول جنگ را دخالت ندادن مردم و سپاه در جنگ توسط بنی صدر می‌داند و پایان خاص جنگ با قطعنامه ۵۹۸ را معلول شعار "جنگ جنگ تا یک عملیات موفق در عراق" توسط سیاسیون برمی‌شمارد. او با شگفتی می‌گوید میرحسین موسوی در انتخابات ۸۸ عنوان مدیریت دولت زمان جنگ را مایه ی مباهات می‌دانست اما واقعیت این بود که دولت او پابه پای نیاز جنگ حرکت نمی‌کرد و ما نظامیان گریه می‌کردیم و فریاد می‌زدیم که مسائل جنگ و نیازهای آن را ببینید! او سوگمندانه می‌گوید سیاسیون دهه ۶۰ به ما می‌گفتند امکانات ما همین است و یا باید با همین امکانات بجنگید یا بروید به امام بگویید (اعتراف کنید!) که ما نمی‌توانیم بجنگیم! اما ما گفتیم حتی اگر دوسه نفر باشیم هم عاشورا به پا می‌کنیم و تا آخر می‌ایستیم. ۳ - واقع‌بینی رشید می‌گفت وقتی آمار اصابت موفق در عملیات وعده ی صادق ۱ و ۲ در سرزمین های اشغالی پایین باشد، دشمن را برای حمله به ایران، به خطای محاسباتی می‌اندازد‌. ( در این باره، تاملات دقیق او پیرامون عملیات والفجر۸، فاو و حتی بعدها جنگ ۳۳ روزه حزب الله لبنان با اسراییل، قابل توجه است.) او می‌گفت مادامی که نتوانیم f35 را مهار کنیم، نمی‌توانیم پیروزی کامل در یک عملیات را انتظار بکشیم. پیش‌بینی دقیق فیلسوف جنگ چندماه بعد محقق شد و او خود، از شهدای ساعت صفر شروع جنگ علیه ایران عزیز شد. ۴ - "رشید اگر وارد محیط نظامی نمی‌شد، عارف برجسته ای می‌شد." نه! این جمله ای که در قسمت اول مستند فیلسوف جنگ از زبان یکی از هم‌رزمان شهید گفته می‌شود را باید اصلاح کرد. هنر خمینی بزرگ و خامنه ای شهید این بود که عرفان را به میدان حماسه آوردند و نظامیان عارف و عارفان نظامی تربیت کردند. رشید، سردار عارفی بود که در مکتب عرفانِ حماسی و حماسه ی عرفانی امام خمینی و امام خامنه ای بالید و با عروجی خونین، به وصال محبوب رسید. و چقدر برای من مایه مباهات است که در دوران نوجوانی، در یکی از ملاقات‌های شهیدرشید با آیت الله شفیعی رضوان الله علیه در خلال حضورش در بیت ایشان، شرف حضور داشتم و سکوت عارفانه و ابهت چشمان نافذ آن شهیدعزیز را از نزدیک دیدم. پی‌نوشت: تماشای مستند خوش‌ساخت فیلسوف جنگ را به کسانی که هم می‌خواهند با یکی از بزرگترین شهدای جنگ تحمیلی اخیر آشنا شوند و هم از منظر تاریخی، مسائل جنگ را تحلیل کنند پیشنهاد می‌دهم. از میان پنج قسمت این مستند، قسمت پنجم بنظرم تماشایی‌تر آمد. کانال شخصی سید علیرضا شفیعی https://eitaa.com/seyyedalirezashafii