💠 متن #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه اول ▪️ تاریخ: 1371/04/12 @EsraTvEitaa

💠 صوت #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه دوم ▪️ تاریخ: 1371/04/13 @EsraTvEitaa

💠 متن #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه دوم ▪️ تاریخ: 1371/04/13 @EsraTvEitaa

💠 صوت #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه سوم ▪️ تاریخ: 1371/04/14 @EsraTvEitaa

💠 متن #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه سوم ▪️ تاریخ: 1371/04/14 @EsraTvEitaa

💠 صوت #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه چهارم ▪️ تاریخ: 1371/04/15 @EsraTvEitaa

💠 متن #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه چهارم ▪️ تاریخ: 1371/04/15 @EsraTvEitaa

💠 صوت #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه پنجم ▪️ تاریخ: 1371/04/16 @EsraTvEitaa

💠 متن #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه پنجم ▪️ تاریخ: 1371/04/16 @EsraTvEitaa

💠 صوت #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه ششم ▪️ تاریخ: 1371/04/17 @EsraTvEitaa

💠 متن #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه ششم ▪️ تاریخ: 1371/04/17 @EsraTvEitaa

💠 صوت #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه هفتم ▪️ تاریخ: 1371/04/18 @EsraTvEitaa

💠 متن #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه هفتم ▪️ تاریخ: 1371/04/18 @EsraTvEitaa

💠 صوت #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه هشتم ▪️ تاریخ: 1371/04/19 @EsraTvEitaa

💠 متن #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه هشتم ▪️ تاریخ: 1371/04/19 @EsraTvEitaa

💠 صوت #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه نهم ▪️ تاریخ: 1371/04/20 @EsraTvEitaa

💠 متن #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه نهم ▪️ تاریخ: 1371/04/20 @EsraTvEitaa

💠 صوت #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه دهم ▪️ تاریخ: 1371/04/21 @EsraTvEitaa

💠 متن #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #صحیفه_سجادیه جلسه دهم ▪️ تاریخ: 1371/04/21 @EsraTvEitaa

💠 اراده الهی 🔸 این مسألهٴ ﴿یقُولُ﴾ نه یعنی خدا می ‌گوید. در بعضی از بیانات حضرت امیر (سلام الله علیه) است كه «لِمَنْ أَرَادَ كَوْنَهُ كُنْ فَیكُونُ لَا بِصَوْتٍ‏ یقْرَعُ‏ وَ لَا بِنِدَاءٍ یسْمَعُ وَ إِنَّمَا كَلَامُهُ سُبْحَانَهُ فِعْلٌ مِنْهُ أَنْشَأَهُ»[1] و مانند آن. شما ملاحظه می‌ فرمایید در تفسیر امام رازی به چه زحمتی خواست مسأله را حل كند كه آیا این ﴿كُنْ‏﴾ قدیم است، این ﴿كُنْ‏﴾ حادث است، نمی ‌تواند قدیم باشد برای اینكه چیزی كه اجزائش تدریجی است و كافش مقدم بر نون است، نونش مؤخّر از كاف است، این نمی‌ تواند قدیم باشد و اگر حادث باشد خودش محتاج به «كن» دیگر است[2] به این زحمت افتاده است. 🔸 شما وقتی به صحیفهٴ سجادیه كه زبور أهل‌بیت (علیهم السلام) است مراجعه می‌ كنید، می‌ فرماید به اینكه خدای سبحان كه نمی‌ گوید ﴿كُنْ‏﴾، أشیاء «فَهِی‏ بِمَشِیتِكَ‏ دُونَ‏ قَوْلِكَ‏ مُؤْتَمِرَةٌ وَ بِإِرَادَتِكَ‏ دُونَ‏ نَهْیكَ‏ مُنْزَجِرَةٌ»،[3] ما این دعا را برای این نباید بخوانیم كه خدای سبحان روزیمان را زیاد بكند! یكی از بهترین روزی ها همان مسائل علمی ماست، اینها را لاأقل بخوانیم. این صحیفهٴ سجادیه یك دور معارف است، در همین صحیفهٴ سجادیه این‌ چنین قرائت می ‌فرمایید كه حضرت عرض می ‌كند: خدایا همین كه تو اراده كردی اشیاء یافت می‌ شود نه اینكه امر بكنی ﴿كُنْ‏﴾؛ همین كه نخواستی یافت نمی ‌شود، همین كه خواستی یافت می ‌شود. 🔸 گاهی نمی‌ خواهی عادت را به هم بزنی نظیر جریان عادی كه ﴿وَ قَدَّرَ فِیهَا أَقْوَاتَهَا فِی أَرْبَعَةِ أَیامٍ﴾[4] یا ﴿خـَلَقَ السّماواتِ وَ الأرضَ فی سـِتّـةِ أیّام﴾[5] و امثال ذلك. گاهی هم عادت را به هم می‌ زنی مثل اینكه به نار می ‌گویی: ﴿كُونِی بَرْداً وَ سَلاماً﴾،[6] نه اینكه حالا أمر صادر كردی كه كسی بگوید این امر حاضر است از «كان یكون» این لفظ نیست، همین كه إراده كرد شیء یافت می‌ شود! حالا لازم نیست كه امر بكند تا اینكه كسی بگوید سنگ هایی كه در منطقه‌ های ایران هستند عربی نمی ‌فهمند یا سنگ هایی كه در منطقه ‌های دیگر هستند عبری نمی‌ فهمند، آنجا عبری و عربی نیست، لفظ نیست! همین كه خدا اراده كرد، شیء یافت می ‌شود. همین كه اراده نكرد شیء یافت نمی ‌شود. [1] ـ نهج البلاغة، خطبه 186. [2] ـ تفسیر كبیر، ج 4، ص 27. [3] ـ صحیفه سجادیه، دعای هفتم. [4] ـ سورهٴ فصلت، آیهٴ 10. [5] ـ سورهٴ اعراف، آیهٴ 54. [6] ـ سورهٴ أنبیا، آیهٴ 69. #صحیفه_سجادیه #زبور_اهل_بیت #کن_فیکون #بهترین_روزی #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 درس تفسیر سوره مبارکه بقره جلسه 202 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 فکر قارونی 🔸 امام سجاد در دعای عرفه که در #صحیفه_سجادیه است، به خدا عرض می ‌کند خدایا! از من پَست‌تر در تمام عالم کسی نیست: «أَنَا بَعْدَ ذَلِكَ أَقَلُ‏ الْأَقَلِّینَ‏ وَ أَذَلُّ الْأَذَلِّینَ وَ مِثْلُ الذَّرَّةِ أَوْ دُونَهَا»؛[1] چرا؟...

💠 رحمت الهی 🔹 «یا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَه‏»،[1] رحمت خدا #پیش_از_غضب اوست نه بیش از غضب او! البته شواهد دیگری هست كه رحمت او بیش از غضب اوست. برای این عالَم چه كسی نقشه كشید؟ آن مهندس كه دارد نقشه می ‌كشد، خوب نقشه كشیده است. می ‌بینید یك مهندس ساختمان یك جا را هال درست می ‌كند، یك جا را اتاق پذیرایی درست می ‌كند، یك جا را اتاق مطالعه درست می‌ كند، یك جا را آشپزخانه درست می كند و یك جا هم جای دیگر درست می ‌كند كه انسان باید بینی ‌اش را بگیرد. خب آن جایی كه به نام دستشویی است، در برابر آشپزخانه و هال و پذیرایی جای بدی است؛ اما چه كسی این جای بد را به طور صحیح و درست تنظیم كرد؟ آن مهندس. مهندس كه نقشه كشید #عالمانه نقشه كشید، این دستشویی نسبت به آشپزخانه بد است وگرنه نسبت به مهندسی كه بد نیست. مهندسی عالَم را نه به دست غضب دادند، نه به دست رحمت و غضب دادند، بلكه فقط به دست #رحمت دادند. آن بیان نورانی امام سجاد (سلام الله علیه) این است كه «وَ أَنْتَ الَّذِی تَسْعَی رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِه‏»؛[2] خدا كجا می ‌خواهد غضب بكند؟ این غضب منتظر است ببیند كه #رحمت چه دستور می ‌دهد. خب اگر دادِ مظلوم را از ظالم نگیرند كه ﴿یوْمَئِذٍ یفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ﴾ نخواهد بود، این بیچاره چگونه تَشفّی پیدا كند؟ ﴿یشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِینَ﴾ و مانند آن, صدام و صهیونیسم و استكبار را باید كیفر كرد؟ بله باید كیفر كرد این عدل است, چرا؟ چون جناب #رحمت نقشه كشیده عالَم را رحمت دارد اداره می ‌كند. از رحمت آمدند و به رحمت روند خلق ٭٭٭ من رحمة بدا و إلی رحمة یئول[3] 🔹 مهندسِ عالَم, #رحمت است «وَ أَنْتَ الَّذِی تَسْعَی رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِه» اینكه صحیفه را ما می ‌بوسیم بر اساس این نكات است، اینكه صحیفه را بالای سر می‌گذاریم به خاطر این نكات است. غرض این است كه نقشه عالَم #نقشه_رحیمانه است، صدام و امثال صدام را كیفر دادن رحمت است نه عذاب! بله نسبت به امور دیگر كه می‌ سنجیم بله عذاب است، نسبت به خود صدام می ‌سنجیم عذاب است، وگرنه در كلّ عالمَ وقتی شما این را حساب می ‌كنید می ‌بینید ﴿مَا تَرَی فِی خَلْقِ الرَّحْمنِ مِن تَفَاوُتٍ﴾[4] صدر و ساقه عالَم, #رحمت است. [1]. مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏2، ص696. [2]. الصحیفة السجادیة، دعای16. [3] . ر.ک: مجموعهٴ آثار حکیم صهبا (آقا محمدرضا قمشه ای): آنِ خدای دان همه مردود یا قبول ٭٭٭ من رحمة بدا و الی رحمة یئول از رحمت آمدند و به رحمت روند خلق ٭٭٭ این است سرّ عشق که حیران کند عقول [4] . سوره ملك, آیه 3. #مهندسی_عالم #صحیفه_سجادیه #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه عنکبوت جلسه 7 تاریخ: 1391/09/19 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 صوت درس خارج فقه #ارث 🔹 جلسه : 152 تاریخ: 1400/09/24 #اخلاق #حفظ_حریم_ذوات_قدسی_علیهم_السلام #صحیفه_سجادیه #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_doross

💠 متن درس خارج فقه #ارث 🔹 جلسه : 152 تاریخ: 1400/09/24 #اخلاق #حفظ_حریم_ذوات_قدسی_علیهم_السلام #صحیفه_سجادیه #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_doross

💠

 نور جان

🔸 خدا حفظ کند حضرت آقای حسن‌ زاده (حفظه الله) را! این از اشعار ایشان است: «ماه رمضان آمد، #نور_دل_و_جان آمد»؛ گفت عزیزم دارد می ‌آید، دوستم دارد می ‌آید! اما بعضی ها وقتی می‌ شنوند که #ماه_مبارک_رمضان دارد می‌ آید، غصه می ‌خورند! 🔸 این دعای اول #صحیفه_سجادیه را حتماً ببیند که حضرت می ‌گوید آن ‌که شکر نکند، #انسان نیست؛ یعنی فصل اخیر انسان، «ناطقٌ» نیست، «حمیدٌ» است. من می بینم خیلی ‌ها دست ‌پاچه می ‌شوند که #ماه_مبارک_رمضان دارد می ‌آید! 🔸 آقای حسن ‌زاده چقدر آن شعرش بلند است! مثل اینکه انسان برادری داشت که در زمان جنگ چندین سال اسیر بود، حالا به او بشارت دادند که دارد می ‌آید، چقدر خوشحال می ‌شود! وقتی #ماه_مبارک_رمضان می ‌آمد این طور خوشحال می شد، گرچه دو ماه #رجب و #شعبان را هم به ماه مبارک #رمضان وصل می ‌کردند و روزه می ‌گرفتند؛ «ماه رمضان آمد، نور دل و جان آمد». #حلول_ماه_مبارک_رمضان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #باز_نشر 📚 دیدار مسئولین کنگره طب نبوی با حضرت استاد تاریخ: 1396/08/04 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra