💠 وصف ممتاز پیامبر صلی الله علیه و آله و سلّم ▪️ مرحوم كلینی (رضوان الله علیه) نقل كرده است كه درباره ائمه (علیهم السلام) «كُلَّمَا غَابَ نَجْمٌ طَلَعَ نَجْم‏»؛[1] هر وقت ستاره ‌ای از #ستاره‌_های_ولایت غروب بكند یك ستاره دیگر طلوع می ‌كند. امام اول رحلت كرد امام دوم آن خلأ را پر كرد، امام دوم رحلت كند امام سوم آن خلأ را پر كرد، تا برسد به وجود مبارك ولی‌عصر (ارواحنا فداه) كه همه خلأها را پر كرده است. فرمود «كُلَّمَا غَابَ نَجْمٌ طَلَعَ نَجْم‏»؛ هر وقت در كرانه غرب عالم امامی غروب كند و رحلت كند، از كرانه شرق عالم امامی طلوع می ‌كند. اما درباره #نبوت این ‌چنین نیست، این‌چنین نیست كه اگر #رسول_خدا رحلت كرده است دیگری بتواند رسول بعدی باشد؛ زیرا آن حضرت #خاتم_انبیا است. ▪️ خاتَم را هم خاتَم گفتند، زیرا خاتَم یعنی مهر. وقتی صفحه نبوت و رسالت تمام شد آن ‌گاه ذات اقدس الهی خاتَم نگاری كرد؛ یعنی مهر زد، دیگر از این به بعد نبوت و رسالتی نیست. گرچه آن حضرت خاتِم هم هست، اما خاتَم بودنش برای آن است كه این انگشتر مهری به دست ذات اقدس الهی بود و خدا این دیوان نبوت را با آمدن آن حضرت مهر كرده است. ولی خود امیر بیان، وجود مبارك امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در #وصف_ممتاز_پیامبر (علیه و علی آله آلاف التحیة والثناء) فرموده است كه «الْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ وَ الْفَاتِحِ لِمَا انْغَلَقَ وَ الْمُعْلِنِ الْحَقَّ بِالْحَقِّ»؛[2] یعنی وجود مبارك رسول گرامی همه انبیای گذشته كه آمدند كمالات آنها را داراست و آنچه را كه گذشته است ایشان مختوم كرد و پایان برد و راه و روش ‌اش او هم این است كه حق را با حق زنده می‌ كند؛ یعنی اگر خدای سبحان به او دستور داد ﴿ادْعُ إِلی سَبیلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتی هِی أَحْسَنُ﴾[3] این سه راه را با حقیقت و حق پیموده است. «﴿ادْعُ إِلی سَبیلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ﴾ بالحق، ﴿وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾ بالحق و «الجدال الحسن» بالحق؛ یعنی همان طور كه خدای سبحان آسمان و زمین را با حق خلق كرد كه این مضمون با تعبیرات گوناگون در قرآن كریم آمده كه ﴿خَلَقَ السَّمَاواتِ وَ اْلأَرْضَ بِالْحَقّ﴾[4] خدا آسمان و زمین را به حق خلق كرد؛ یعنی باطل در آفرینش آسمان ها نیست، در آفرینش زمین نیست، شریعت پیامبر هم این‌ چنین است. ▪️ وجود مبارك آن حضرت دینش را كه #حق است با حق یاری كرد و علنی كرد و تبلیغ كرد؛ یعنی هرگز از باطل كمك نگرفت تا حق را روشن كند؛ زیرا هدف وسیله را توجیه نمی ‌كند. اگر ما خواستیم به مقصد صحیح برسیم باید از راه صحیح به مقصد صحیح برسیم، از راه باطل به مقصد صحیح رسیدن ممكن نیست. از ضعف مردم، عجز مردم و سوء تشخیص مردم بهره ناصواب بردن این حق را با باطل یاری كردن است، فرمود: «الْمُعْلِنِ الْحَقَّ بِالْحَقِّ» هدفش حق، راهش هم حق، از #راه_حق، هدف را زنده كرد. [1]. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص338. [2]. نهج البلاغة(للصبحی صالح)، خطبه72. [3]. سوره نحل، آیه125. [4]. سوره أنعام، آیه73؛ سوره إبراهیم، آیه19؛ سوره نحل، آیه3؛ سوره زمر، آیه5؛ سوره تغابن، آیه3. #رحلت_رسول_اکرم_ص_و_شهادت_امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام #خاتم #حق_بودن_راه_و_هدف #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1386/12/16 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مفاتیح الحیات #شماره132 #فصل_پنجم #نظافت_و_بهداشت #بهداشت_دهان_و_دندان #توصيه_به_خلال 🔸 رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) مي ‌فرمايد: چه خوب ‌اند كساني كه در وضو و پس از غذا خلال مي‌ كنند و بر دو فرشته مؤمن بسيار سخت است كه مؤمن در حالي كه غذا لاي دندان دارد نماز بگزارد[1] و نيز مي ‌فرمايد: خلال كنيد كه چيزي نزد فرشتگان مبغوض ‌تر از غذاي لاي دندان نيست.[2] [1] . ... حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ فِى الْوُضُوءِ وَ مِنَ الطَّعَامِ وَ لَيْسَ شَىْ‏ءٌ أَشَدَّ عَلَي مَلَكَىِ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَنْ يَرَيَا شَيْئاً مِنَ الطَّعَامِ فِى فيه وَ هُوَ قَائِمٌ يُصَلِّى... (دعائم الاسلام، ج2، ص120ـ121). [2] . تَخَلَّلُوا فَإِنَّهُ لَيْسَ شَىْ‏ءٌ أَبْغَضَ إِلَي الْمَلَائِكَةِ مِنْ أَنْ يَرَوْا فِى أَسْنَانِ الْعَبْدِ طَعَاماً (مكارم الاخلاق، ص153). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 127. 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 خودسازی ▪️ همه ما تلاش و کوشش ما در #بدن_سازی است. اما آن بدن ‌سازی که همه ما موظف هستیم و مشغول هستیم این است که ما در قیامت با یک بدنی محشور می ‌شویم, این بدن یا زشت است یا زیبا, یا سیاه ‌روی هستیم خدایی ناکرده یا روسفید. ▪️ ما الآن شبانه ‌روز داریم بدن می‌ سازیم, مگر ما نمی ‌خواهیم در قیامت زیبا محشور بشویم؟ ما چه کنیم؟ چرا به ما گفتند وقتی وضو می‌ گیرید آب را به صورت می ‌پاشید, این دعا را بخوانید: «اللَّهُمَّ بَیضْ وَجْهِی یوْمَ تَسْوَدُّ فِیهِ الْوُجُوهُ‏»[1] ما داریم بدن می ‌سازیم. حالا لازم نیست اگر عربی نمی‌ دانید حتماً با آن کلمات بگویید، فارسی بگویید خدایا! صورت ما در قیامت سفید کن! ما داریم بدن می‌ سازیم. ▪️ یک #کار_ابدی است! چرا وجود مبارک #امام_حسن_علیه_السلام موقع نماز که می‌شد «تَرْتَعِدُ فَرَائِصُه‏»،[2] مثل اینکه آدم یک مار دمان را می ‌بیند دو پهلویش می ‌لرزید, چرا؟ برای اینکه ما داریم خودمان را می‌ سازیم. بدن خوب را هم #روح_خوب می‌ سازد. آن روح وقتی که با خدای خودش گفتگو دارد: «اللَّهُمَّ بَیضْ وَجْهِی یوْمَ تَسْوَدُّ فِیهِ الْوُجُوهُ وَ لَا تُسَوِّدْ وَجْهِی یوْمَ تَبْیضُّ فِیهِ الْوُجُوه‏» این بدن ساخته می‌ شود. [1]. الفقه المنسوب الی الإمام الرضا(علیه السلام)، ص69. [2]. الأمالی(للصدوق)، ص178 و 179. آپارات با کیفیت مناسب: https://aparat.com/v/aMW9w #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1395/06/26 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز بیست و نهم ماه #صفر 1443 ▪️ ایمان محض #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 ایمان محض ▪️ از عیون اخبار الرضا (سلام الله علیه) رسیده است كه وقتی مأمون (عَلَیه مِنَ الرَّحْمن‏ مَا یسْتَحِق‏) از امام هشتم (سلام الله علیه) مسئلت كرد كه #ایمان_محض را تشریح كند و مقابل آن را هم بیان كند، فرمود یكی از چیزهایی كه در محض اسلام و شریعت الهی دخیل است، این است: «وَ الْبَرَاءَةُ مِمَّنْ نَفَی الْأَخْیارَ وَ شَرَّدَهُمْ وَ آوَی الطُّرَدَاءَ اللُّعَنَاءَ وَ جَعَلَ الْأَمْوَالَ دُولَةً بَینَ الْأَغْنِیاء»، آن كه اباذر و امثال اباذر را تبعید كرد, آن كه تبعید شده های پیامبر را به مدینه برگرداند، انسان باید از آنها تبرّی كند، «وَ اسْتَعْمَلَ السُّفَهَاءَ مِثْلَ مُعَاوِیة»، پس در #فرهنگ_قرآن كسی مثل معاویه بود، واقعاً #سفیه است، چون ﴿وَ مَن یرْغَبُ عَن مِلَّةِ إِبْرَاهِیمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ﴾،[1] در نوع این روایت هم ملاحظه می ‌فرمایید كه سخن از شخص نیست، حضرت نمی ‌فرماید معاویه! سخن از مثلِ معاویه است نه خود معاویه. ▫️ در بیان نورانی سیدالشهدا (سلام الله علیه) سخن از مثل یزید است نه یزید، فرمود: «وَ عَلَی الْإِسْلَامِ السَّلَامُ إِذْ قَدْ بُلِیتِ الْأُمَّةُ بِرَاعٍ مِثْلِ یزِید»[2] در هر عصری, در هر عصری زمام مردم را كسی كه مانند یزید است، بگیرد: «وَ عَلَی الْإِسْلَامِ السَّلَامُ»، این چون حكم, #حكم_جهانی است از همان اول سخن از قانون كلّی است، نفرمود به اینکه چون یزید زمامدار شد: «وَ عَلَی الْإِسْلَامِ السَّلَامُ» می ‌فرماید. حالا اینكه اختصاص ندارد، حالا ممكن است بعد از او كسی مثل او باشد. ▪️ در این بیان امام هشتم (سلام الله علیه) هم سخن از شخصِ معاویه نیست، سخن از مثل معاویه است. فرمود: كسی كه مثل معاویه را روی كار می‌ آورد، معاویه #سفیه است، با اینكه معاویه داعیه هوش سیاسی بود؛ یعنی چهل سال او با همه سیاست‌ مداران داخلی و خارجی زد و بند كرد، بیست سال به عنوان والی و نماینده، بیست سال هم به عنوان خلیفه رسمی، چنین كسی امام هشتم او را سفیه می ‌داند، چون در بحث های قبل هم ملاحظه فرمودید، اگر «الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَان‏»،[3] عكس نقیضش این است كه «ما لم یعبد به الرحمٰن فلیس بعقل»، اگر كسی در دل خود نیرویی دارد كه با او نتواند #بهشت كسب بكند، این #سفیه است. عقل آن است كه انسان بتواند با آن خدا را عبادت كند و بهشت كسب كند، اگر چیزی با او نشد انسان بهشت كسب كند و عبادت كند، عاقل نیست. می ‌شود سفیه؛ لذا حضرت از همان اول سخن از مثل معاویه و عمرعاص و اینها را به میان می ‌آورد نه شخص اینها؛ حالا اینها در آن عصر بودند، مشابه اینها در عصرهای دیگر [است] كه فرمود: «وَ جَعَلَ الْأَمْوَالَ دُولَةً بَینَ الْأَغْنِیاء»، همان كاری كه در صدر اسلام عده ‌ای كردند: «وَ اسْتَعْمَلَ السُّفَهَاءَ مِثْلَ مُعَاوِیةَ وَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ لَعِینَی رَسُولِ اللَّه ‏(صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم‏)» اینها را رسول الله لعن كرده، «وَ الْبَرَاءَةُ مِنْ أَشْیاعِهِمْ وَ الَّذِینَ حَارَبُوا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِین ‏(عَلَیهِ السَّلام) وَ قَتَلُوا الْأَنْصَارَ وَ الْمُهَاجِرِینَ وَ أَهْلَ الْفَضْلِ وَ الصَّلَاحِ مِنَ السَّابِقِینَ».[4] [1]. سوره بقره، آیه130. [2]. مثیر الأحزان، ص25؛ اللهوف علی قتلی الطفوف(ترجمه فهری)، ص24. [3]. الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج‏1، ص11. [4]. عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج‏2، ص126. #فرهنگ_قرآن #حکم_جهانی #سفاهت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه حشر جلسه 8 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مفاتیح الحیات #شماره133 #فصل_پنجم #نظافت_و_بهداشت #بهداشت_دهان_و_دندان #توصیه_به_خلال 🔸 امام حسین (علیه السلام) می‌فرماید: همواره امیرموٴمنان (علیه السلام) به ما امر می‌ كرد كه پس از خلال كردن آب ننوشیم، مگر اینكه پیش از آن سه بار مضمضه كرده [و دهانمان را شسته] باشیم.[1] [1] . كَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ یأْمُرُنَا إِذَا تَخَلَّلْنَا أَنْ لا نَشْرَبَ الْمَاءَ حَتَّی نَتَمَضْمَضَ ثَلاثاً (مكارم الاخلاق، ص153). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 127 و 128. 🆔 @a_javadiamoli_esra

◾️ مراسم سوگواری شهادت امام رضا علیه السلام در دفتر مرجعیت دینی و علمی حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی مدظله العالی 🔹 زمان :پنج شنبه ۱۴۰۰/۷/۱۵ _ساعت ۱۰:۳۰ صبح 🔸 مکان : قم ، خیابان صفائیه، کوچه ۱۹ پلاک ۷ 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 رضوان الهی ▪️ #امام_رضا (صلوات الله و سلامه علیه)؛ هیچ کسی در عالم کسی را راضی نمی ‌کند و کسی از چیزی راضی نمی ‌شود و نعمتی به هیچ کس نمی‌ رسد که او خوشحال بشود مگر به وساطت رضا؛ رضا یعنی همین! مظهر راضی بودن، مظهر «هو الرّاضی» بودن، #مظهر_رضوان، این است! اگر کسی توفیقی پیدا کرد که مشکل دیگری را حلّ کرد دیگری را راضی کرد، به وساطت رضاست؛ اگر بیماری درمان شد و خوشحال شد، به وساطت رضاست؛ اگر جاهلی عالِم شد، به وساطت رضاست و اگر گرفتاری آزاد شد، به وساطت رضاست؛ اصلاً رضا معنایش همین است. آن‎ که راضی است و #مظهر_رضای_الهی است، یعنی هیچ خوشنودی در عالم پیدا نمی ‌شود الا به وساطت امام رضا (صلوات الله و سلامه علیه). آپارات با کیفیت مناسب: https://aparat.com/v/Uloat #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام به اولین اجلاسیه مدیران مجمع عالی حکمت اسلامی در مشهد مقدس تاریخ: 1396/07/19 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز سی ام ماه #صفر 1443 ▫️ حجاب مستور #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra