💠 ایمان محض ▪️ از عیون اخبار الرضا (سلام الله علیه) رسیده است كه وقتی مأمون (عَلَیه مِنَ الرَّحْمن‏ مَا یسْتَحِق‏) از امام هشتم (سلام الله علیه) مسئلت كرد كه #ایمان_محض را تشریح كند و مقابل آن را هم بیان كند، فرمود یكی از چیزهایی كه در محض اسلام و شریعت الهی دخیل است، این است: «وَ الْبَرَاءَةُ مِمَّنْ نَفَی الْأَخْیارَ وَ شَرَّدَهُمْ وَ آوَی الطُّرَدَاءَ اللُّعَنَاءَ وَ جَعَلَ الْأَمْوَالَ دُولَةً بَینَ الْأَغْنِیاء»، آن كه اباذر و امثال اباذر را تبعید كرد, آن كه تبعید شده های پیامبر را به مدینه برگرداند، انسان باید از آنها تبرّی كند، «وَ اسْتَعْمَلَ السُّفَهَاءَ مِثْلَ مُعَاوِیة»، پس در #فرهنگ_قرآن كسی مثل معاویه بود، واقعاً #سفیه است، چون ﴿وَ مَن یرْغَبُ عَن مِلَّةِ إِبْرَاهِیمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ﴾،[1] در نوع این روایت هم ملاحظه می ‌فرمایید كه سخن از شخص نیست، حضرت نمی ‌فرماید معاویه! سخن از مثلِ معاویه است نه خود معاویه. ▫️ در بیان نورانی سیدالشهدا (سلام الله علیه) سخن از مثل یزید است نه یزید، فرمود: «وَ عَلَی الْإِسْلَامِ السَّلَامُ إِذْ قَدْ بُلِیتِ الْأُمَّةُ بِرَاعٍ مِثْلِ یزِید»[2] در هر عصری, در هر عصری زمام مردم را كسی كه مانند یزید است، بگیرد: «وَ عَلَی الْإِسْلَامِ السَّلَامُ»، این چون حكم, #حكم_جهانی است از همان اول سخن از قانون كلّی است، نفرمود به اینکه چون یزید زمامدار شد: «وَ عَلَی الْإِسْلَامِ السَّلَامُ» می ‌فرماید. حالا اینكه اختصاص ندارد، حالا ممكن است بعد از او كسی مثل او باشد. ▪️ در این بیان امام هشتم (سلام الله علیه) هم سخن از شخصِ معاویه نیست، سخن از مثل معاویه است. فرمود: كسی كه مثل معاویه را روی كار می‌ آورد، معاویه #سفیه است، با اینكه معاویه داعیه هوش سیاسی بود؛ یعنی چهل سال او با همه سیاست‌ مداران داخلی و خارجی زد و بند كرد، بیست سال به عنوان والی و نماینده، بیست سال هم به عنوان خلیفه رسمی، چنین كسی امام هشتم او را سفیه می ‌داند، چون در بحث های قبل هم ملاحظه فرمودید، اگر «الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَان‏»،[3] عكس نقیضش این است كه «ما لم یعبد به الرحمٰن فلیس بعقل»، اگر كسی در دل خود نیرویی دارد كه با او نتواند #بهشت كسب بكند، این #سفیه است. عقل آن است كه انسان بتواند با آن خدا را عبادت كند و بهشت كسب كند، اگر چیزی با او نشد انسان بهشت كسب كند و عبادت كند، عاقل نیست. می ‌شود سفیه؛ لذا حضرت از همان اول سخن از مثل معاویه و عمرعاص و اینها را به میان می ‌آورد نه شخص اینها؛ حالا اینها در آن عصر بودند، مشابه اینها در عصرهای دیگر [است] كه فرمود: «وَ جَعَلَ الْأَمْوَالَ دُولَةً بَینَ الْأَغْنِیاء»، همان كاری كه در صدر اسلام عده ‌ای كردند: «وَ اسْتَعْمَلَ السُّفَهَاءَ مِثْلَ مُعَاوِیةَ وَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ لَعِینَی رَسُولِ اللَّه ‏(صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم‏)» اینها را رسول الله لعن كرده، «وَ الْبَرَاءَةُ مِنْ أَشْیاعِهِمْ وَ الَّذِینَ حَارَبُوا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِین ‏(عَلَیهِ السَّلام) وَ قَتَلُوا الْأَنْصَارَ وَ الْمُهَاجِرِینَ وَ أَهْلَ الْفَضْلِ وَ الصَّلَاحِ مِنَ السَّابِقِینَ».[4] [1]. سوره بقره، آیه130. [2]. مثیر الأحزان، ص25؛ اللهوف علی قتلی الطفوف(ترجمه فهری)، ص24. [3]. الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج‏1، ص11. [4]. عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج‏2، ص126. #فرهنگ_قرآن #حکم_جهانی #سفاهت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه حشر جلسه 8 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 بی طرفی در جریان جنگ حق و باطل، گمراهی است! ▫️ برخی در زمان جریان کربلا، نسبت به #قیام_امام_حسین (علیه السلام) اعلام بی طرفی کردند. حضرت فرمود اعلان بی ‌طرفی که کار نشد. کسانی که نه حق را یاری کردند و نه سعی کردند باطل را تضعیف کنند #انسان‌_های_بی_‌عرضه_ای‌ هستند. ▫️ بی‌طرف بودن در جریان #جنگ_حق_و_باطل فقط و فقط نشانه سفاهت است. حضرت فرمود مبادا در زمان جنگ بگویید ما بی ‌طرفیم، اگر احساس بی‌ طرفی کردید، بی ‌تفاوتید و انسان بی ‌تفاوت #سفیه است. ▫️ مگر این‌هم هنر شد که کسی بگوید من #محافظه_کار هستم؟! #محرم #عکس_نوشت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سلسله سخنرانی های «تحلیل قیام سالار شهیدان» ویژه نامه الکترونیکی محرم http://news.esra.ir/v-moharram1444 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 بی طرفی در جریان جنگ حق و باطل، گمراهی است! ▫️ برخی در زمان جریان کربلا، نسبت به #قیام_امام_حسین (علیه السلام) اعلام بی طرفی کردند. حضرت فرمود اعلان بی ‌طرفی که کار نشد. کسانی که نه حق را یاری کردند و نه سعی کردند باطل را تضعیف کنند #انسان‌_های_بی_‌عرضه_ای‌ هستند. ▫️ بی‌طرف بودن در جریان #جنگ_حق_و_باطل فقط و فقط نشانه سفاهت است. حضرت فرمود مبادا در زمان جنگ بگویید ما بی ‌طرفیم، اگر احساس بی‌ طرفی کردید، بی ‌تفاوتید و انسان بی ‌تفاوت #سفیه است. ▫️ مگر این‌هم هنر شد که کسی بگوید من #محافظه_کار هستم؟! #محرم #عکس_نوشت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سلسله سخنرانی های «تحلیل قیام سالار شهیدان» جلسه 1 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

   نقصان معرفت شناسی

🔹 در بخشی از آیات فرمود: ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْی فَهُمْ لاَ یعْقِلُونَ﴾, ﴿فَهُمْ لاَ یرْجِعُونَ﴾. اینها معرفت ‌شناسی شان حسّی و تجربی است یعنی تا چیزی را نبینند باور نمی ‌كنند؛ نظیر همان اسرائیلی ‌ها كه به حضرت موسای كلیم (سلام الله علیه) عرض می ‌كردند: ﴿لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّی نَرَی اللّهَ جَهْرَةً﴾ یا ﴿أَرِنَا اللّهَ جَهْرَةً﴾. اگر كسی معرفت ‌شناسی او حسّی باشد، این هم #اصم است هم #ابكم است هم #سفیه، ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْی فَهُمْ لاَ یعْقِلُونَ﴾ است، برای اینكه وحی از غیب می ‌آید، معاد غیب است, مبدأ غیب است، كسی كه #مؤمن_به_غیب است به مقصد می ‌رسد ولی كسی كه فقط در مدار شهادت می گردد و «یحوم حوم الشهادة»، به جایی نمی ‌رسد. 🔹 قرآ‌ن كریم فرمود می‌دانید چرا اینها ﴿لاَ یؤْمِنُونَ﴾؟ برای اینكه توی پیامبر راهی آوردی كه سخن از قیامت است و وحی و نبوّت است و خدا، اینها دیدنی نیست، شنیدنی نیست كه انسان با گوش بشنود, فهمیدنی است و تجریدی است نه تجربه حسّی, ابزار اینها هم چشم و گوش حسّی است، لذا اینها غیب را درك نمی ‌كنند. چنین آدمی نه پیش پا را می ‌بیند نه از گذشته باخبر است نه از آینده باخبر است، این گرفتار همین ﴿إِنْ هِی إِلَّا حَیاتُنَا الدُّنْیا﴾ است. همین معنا در قیامت ظهور می ‌كند: ﴿مَن كَانَ فِی هذِهِ أَعْمَی فَهُوَ فِی الْآخِرَةِ أَعْمَی وَأَضَلُّ سَبِیلاً﴾. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه یس جلسه 2 تاریخ: 1392/09/26 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra