💠 صوت درس خارج فقه #ارث 🔹 جلسه : 169 تاریخ: 1400/10/25 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_doross

💠 متن درس خارج فقه #ارث 🔹 جلسه : 169 تاریخ: 1400/10/25 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_doross

💠 روز چهاردهم ماه #جمادی_الثانی 1443 🔹 شهامت مجاهدان #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 شهامت مجاهدان 🔹 این ایام مصادف با سالگرد شهادت #فدائیان_اسلام است. شهامت و شجاعت نعمتی نیست كه ذات اقدس الهی به هر كسی بدهد، #توفیق_شجاعت چیز دیگری است؛ این از سنخ علم نیست، شجاعت، یك #ملكه_عملی است نه كار علمی. 🔹 خدای سبحان در بخش هایی از قرآن كریم فرمود ما یك عده #ذخیره داریم ﴿لَوْ كُنْتُمْ فِی بُیوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِینَ كُتِبَ عَلَیهِمُ الْقَتْلُ إِلَی مَضَاجِعِهِمْ﴾؛ فرمود وقتی دین در خطر بود شما نشد دیگری؛ این طور نیست كه خدا سرباز نداشته باشد، یك عده را آماده كرده است. چه كسی دل ها را می ‌شوراند؟ مقلّب ‌القلوب! چه كسی تشجیع می ‌كند؟ مقلّب ‌القلوب! شجاعت یك #ملكه_عملی است نه ملكه علمی. در قرآن كریم فرمود خدا دو گونه وحی دارد: بعضی ها #جامع_وحیین ‌هستند، بعضی ها یك قسم وحی نصیبشان می‌ شود؛ آن وحی تشریعی و اینها حسابش جداست که مخصوص انبیاست، اما به بعضی ها #وحی_عملی می ‌دهد نه وحی علمی. فرمود: ﴿وَ أَوْحَینَا إِلَیهِمْ فِعْلَ الْخَیرَاتِ وَ إِقَامَ الصَّلاَةِ﴾ نه علمش را نه حُكمش را؛ فرمود این شوق و گرایش و هیجان و شوری كه در دل های یك عده پیداست این #وحی_عملی خداست كه فرمود: ﴿وَ أَوْحَینَا إِلَیهِمْ فِعْلَ الْخَیرَاتِ﴾ نه «حُكم الخیرات» نه «العلم بالخیرات» نه «ایجاب الخیرات»؛ این نصیب همه نمی ‌شود. 🔹 نمی ‌دانم شما اینها [یعنی فداییان اسلام] را دیدید یا ندیدید؟ ادبِ اینها، انسانیت اینها، شرف اینها، شهامت اینها، خضوع و تقوای اینها! حشر همه آنها با انبیای الهی باشد! خب اینها بزرگانی بودند كه در راه دین تلاش و كوشش كردند. هیچ مددی به حسب ظاهر نداشتند؛ نه دولت با آنها بود نه حوزه با آنها بود نه مراجع با آنها بودند بالأخره هیچ كسی كمكشان نكرد [البته] كسی از مراجع مخالف نبود اما قدرت نداشتند تأیید كنند بعد [اینها] به این #عظمت_و_جلال نائل شدند! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1387/10/27 🆔 @a_javadiamoli_esra

صلابت، استواری و نفوذ ناپذیری، از عناصر محوری هویّت مردان مؤمن 🔸 پایگاه اطلاع رسانی بنیاد اسراء، 27 دی ماه، سالروز شهادت شهید #نواب_صفوی و همرزمانش از جمعیت #فداییان_اسلام می باشد که پس از مبارزات خستگی ناپذیر به دست عوامل رژیم پهلوی به شهادت رسیدند و به خیل شهدای انقلاب اسلامی پیوستند. بدین مناسبت فرازهایی از پیام های حکیم متأله حضرت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی که به مناسبت مراسم بزرگداشت شهید نواب صفوی و همرزمانش در سال های گذشته، ایراد فرموده اند را از نظر می گذرانیم. 👇👇👇👇👇

صلابت، استواری و نفوذ ناپذیری، از عناصر محوری هویّت مردان مؤمن 🔸 پایگاه اطلاع رسانی بنیاد اسراء، 27 دی ماه، سالروز شهادت #شهید_نواب_صفوی و همرزمانش از جمعیت #فداییان_اسلام می باشد که پس از مبارزات خستگی ناپذیر به دست عوامل رژیم پهلوی به شهادت رسیدند و به خیل شهدای انقلاب اسلامی پیوستند. بدین مناسبت فرازهایی از پیام های حکیم متأله حضرت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی که به مناسبت مراسم بزرگداشت شهید #نواب_صفوی و همرزمانش در سال های گذشته، ایراد فرموده اند را از نظر می گذرانیم. 🔸 جناب سید بزرگوار #نواب_صفوی ـ که درود و رحمت الهی بر او و همرزمان و بر همه شهدا باد! ـ دارای چند ویژگی بود: اولاً شجاعت، درست است که انسان می ‌تواند و موظّف است در برابر ناملایمات شجاع باشد؛ ولی بخشی از شجاعت کسبی نیست، بلکه بعضی از شجاعت‌ها #موهبت_الهی است. آن شجاعت ممتاز شهید نوّاب صفوی هر کس از نزدیک با او آشنا بود و آن عصر و مصر را می ‌دید باور می ‌کرد که این کسبی نیست، ﴿ذلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یؤْتیهِ مَنْ یشاءُ﴾؛ #شهید_نواب_صفوی این ‌طور بود، برخی از همرزمانشان شهید واحدی (رضوان الله علیه) هم در مرحله بعد این‌ طور بودند. 🔸 گذشته از آنکه #نواب_صفوی (رضوان الله علیه)، از نظر تشخیص اول بود و از نظر شهامت و شجاعت و از نظر سیادت اول بود ؛ او #سید_شهدای قبل از انقلاب بود. 🔸 صلابت، استواری و نفوذ ناپذیری، از عناصر محوری #هویت_مردان_مؤمن است. چنین رجالی با خدای خود پیمان ستبر و ناگسستنی دارند: ﴿و أخذنا منهم میثاقاً غلیظاً﴾ و در کیان داخلی و حفظ استقلال و استغنای همه جانبه، هویتی خودکفا داشته و به خود متکی اند: ﴿کَزَرعٍ أخرجَ شَطأهُ فازَرَهُ فَاستغلَظ فَاسْتَوی عَلَی سُوقِه﴾ و در قبال بیگانگان، حیثیتی #سازش_ناپذیر و دست نیافتنی دارند: ﴿و لْیجِدوا فِیکُمْ غِلظَةً﴾ و پیام آیه را که تسلیم نشدن در برابر دشمن است، با تنش زایی ناروا اشتباه نمی کنند و در صحنه پیکار مدافعانه و نه مهاجرانه، نستوه و شکست ناپذیراند: ﴿إنّ اللّه یحبُّ الذین یقاتِلُونَ فی سَبیلهِ صَفّاً کأنّهُم بُنْیانٌ مَرْصُوص﴾ و در مهر و قهر از #صراط_مستقیم منحرف نمی شوند، هرچند شناخت آن از دیدن موی باریک دقیق تر و پیمودن آن از رفتن بر لبه شمشیر تیز دشوارتر است. 🔸 #عالمان_شهید که بین قلم و شمشیر الفت ویژه ای ایجاد کرده اند، نه تنها صید خوبی کرده اند و جزء مخلصان درآمده اند، بلکه صید خوبی گشته و در ردیف مخلَصان به حساب آمده اند و هرگز به شکار شاهان باشه و شاهین و صید خسروان یوز و باز که از آهو و تیهو تجاوز نمی کنند، اعتنایی نداشته و ندارند و شعار امیر شهیدان و سلطان شاهدان حضرت #حسین_بن_علی_بن_ابی_طالب (علیهم‌السلام) را اساسنامه حیات و ممات خود قرار داده و می دهند. سیره سلاله سادات نواب صفوی و همرزمان او ، فراسوی پژوهشگران شهادتنامه است. مطالعه بیشتر: http://news.esra.ir/ https://b2n.ir/t48804 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مفاتیح الحیات #شماره235 #فصل_هفتم #لباس_و_پوشش #آداب_پوشش 🔸 امام صادق (علیه السلام) می ‌فرماید: پس از استحمام، هنگام پوشیدن لباس بگو: «اللَّهُمَّ أَلْبِسْنِى التَّقْوَیٰ وَ جَنِّبْنِى الرَّدَیٰ»؛ خدایا! لباس تقوا به من بپوشان و از بدی دورم كن، هرگاه چنین كردی از هر دردی در امانی.[1] [1] . ... فَإِذَا لَبِسْتَ ثِیابَكَ فَقُلِ: ... فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ أَمِنْتَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ (الفقیه، ج1، ص112). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 173. 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز پانزدهم ماه #جمادی_الثانی 1443 ▫️ فتنه جمل #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 فتنه جمل ▫️ بعد از استقرار خلافت وجود مبارك حضرت امیر، طلحه و زبیر دیدند كه وجود مبارك حضرت امیر به پیشنهادهای اینها عمل نمی ‌كند، به #بهانه اینكه ما می‌ خواهیم به عمره مفرده برویم از مدینه خارج شدند و وقتی از مدینه می ‌خواستند خارج بشوند عایشه را همراه خود بردند #توطئه كردند و زمینه قیام علیه امام زمانشان را فراهم كردند. ▫️ همه ما جریان پیراهن عثمان را شنیدیم، امّا #پیراهن_پیامبر را كمتر شنیدیم. پیراهن عثمان قصّه ‌اش این است كه عایشه و طلحه و زبیر و اینها پیراهن آغشته به خون عثمان را گرفتند این را بهانه قرار دادند، حتّی معاویه این را بهانه قرار داد؛ امّا همین عایشه در زمان عثمان نعلین رسول خدا (علیه و آله آلاف التحیة و الثناء) را، یك؛ و پیراهن آن حضرت را، دو؛ درآورد در حضور مردم و گفت مردم! هنوز نعلین پیامبر كهنه نشد هنوز پیراهن پیامبر كهنه نشد و عثمان دین پیامبر را كهنه كرد؛ همین عایشه یك روز #پیراهن_پیامبر را بهانه كرد، یك روز پیراهن آغشته به خون عثمان را بهانه كرد! #وقوع_جنگ_جمل #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1389/09/18 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مفاتیح الحیات #شماره236 #فصل_هفتم #لباس_و_پوشش #آداب_پوشش 🔸 راوی می‌ گوید: امام رضا (علیه السلام) لباس را از سمت راست می‌ پوشید و هرگاه لباس نو بر تن می ‌كرد بر كاسه ‌ای از آب ده بار ﴿اِنّا اَنزَلنـٰهُ فى لَیلَةِ القَدر﴾[1] و ده بار ﴿قُل هُوَ اللهُ اَحَد﴾[2] و ده مرتبه ﴿قُل یـٰاَیهَا الكـٰفِرون﴾[3] می ‌خواند و سپس آن را بر لباس نو می ‌پاشید، آن گاه می ‌فرمود: هركس پیش از پوشیدن لباس نو چنین كند پیوسته در ناز و نعمت زندگی به سر می ‌برد مادامی كه تاری [نخی] از آن لباس باقی است.[4] [1] . سورهٴ قدر، آیهٴ 1. [2] . سورهٴ اخلاص، آیهٴ 1. [3] . سورهٴ كافرون، آیهٴ 1. [4] . أَنَّهُ كَانَ یلْبَسُ ثِیابَهُ مِمَّا یلِى یمِینَهُ، فَإِذَا لَبِسَ ثَوْباً جَدِیداً دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَقَرَأَ عَلَیهِ «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیلَةِ الْقَدْرِ» عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ«قُلْ یا أَیهَا الْكافِرُونَ» عَشْرَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ نَضَحَهُ عَلَی ذَلِكَ الثَّوْبِ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ فَعَلَ هَذَا بِثَوْبِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ یلْبَسَهُ لَمْ یزَلْ فِى رَغَدٍ مِنْ عَیشِهِ مَا بَقِىَ مِنْهُ سِلْکٌ (عیون اخبار الرضا ، ج1، ص315). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 174. 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز شانزدهم ماه #جمادی_الثانی 1443 🔹 غاصبان فلسطین #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 غاصبان فلسطین 🔹 فرمود: ﴿كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُیونٍ ٭ وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِیمٍ ٭ وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِیهَا فَاكِهِینَ ٭ كَذلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْماً آخَرِینَ﴾ خب این چیز شفاف روشنی است محذوری ندارد؛ یعنی آل‌ فرعون به هلاكت رسیدند، ما همه این امكانات را به یك عدّه دیگر ارث دادیم. 🔹 ﴿إِنَّ الْأَرْضَ لِلّهِ یورِثُهَا مَنْ یشَاءُ﴾ این مشكلی ندارد، چون قوم ‌‌‌‌آخرین معلوم نیست چه كسانی هستند؛ امّا آیه محل بحث سوال برانگیز است، آیا بنی‌ اسرائیل دوباره از سرزمین سینا یا از شام یا از #فلسطین و امثال ذلك برگشتند آمدند مصر و مالك آن امكانات شدند یا نه؟ اگر خواستند برگردند یقیناً با معجزه برنگشتند، آنجا جای كشتیرانی بود، كشتیرانی در بحر قلزم رواج داشت. اینكه بنی ‌اسرائیل دوباره به مصر آمده باشند [یا نه] باید شما آقایان تحقیق كنید، این مربوط به كشتیرانی و اینهاست؛ اینها هم بخش های مانده تفسیر است كه یكی از شما بزرگواران می ‌توانید پایان نامه تحصیلاتی تان را در همین زمینه بنویسید و این سهم تعیین‌‌ كننده دارد! بالأخره این بنی‌ اسرائیل در این خاورمیانه چه جایگاهی داشته ‌اند؛ اینها اصلاً مالك فلسطین و غزّه بودند یا اینها مثل مسلمان هایی كه اهل #فلسطین و #غزه‌ هستند آنجا بودند؛ منتها اینها اسلام نیاوردند دیگران اسلام آوردند؟ نمی ‌شود گفت كه شما را باید از این سرزمین بیرون بكنیم. 🔹 بارها مثال زده می‌ شد مثل اینكه زرتشتی ها حق ندارند به ما بگویند شما از ایران بیرون بروید! خب ما هم در این سرزمین بودیم هزارها سال قبل پدران ما اهل تشخیص بودند اسلام را با ولایت پذیرفتند ما شدیم شیعه اهل ‌بیت (علیهم السلام) شما همچنان زرتشتی هستید؛ ما همه ایرانی بودیم و اینجا خانه ماست، دیگر زرتشتی نمی ‌تواند به ما بگوید شما باید از اینجا بروید بیرون! هرگز اسرائیل حق ندارد كه كسی را از سرزمینش بیرون كند، چون جای آنهاست؛ اینها اگر به صورت یك پایان‌نامه باشد بالأخره #حرف_روز است و انسان دستش بازتر است. #روز_غزه #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه شعرا جلسه 11 تاریخ: 1391/01/15 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مفاتیح الحیات #شماره237 #فصل_هفتم #لباس_و_پوشش #آداب_پوشش 🔸 اسحاق بن عمار گوید: از امام صادق (علیه السلام) پرسیدم: آیا رواست كه موٴمن ده پیراهن داشته باشد؟ فرمود: آری. پرسیدم: بیست پیراهن چطور؟ فرمود: آری این ‌ها اسراف نیست، بلكه اسراف این است که پیراهن آبروداری [مهمانی و مجلس رسمی] را پیراهن کار قرار دهی.[1] [1] . عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: قُلْتُ لأَبِی عَبْدِ اللَّهِ: یكُونُ لِلْمُؤْمِنِ عَشَرَةُ أَقْمِصَةٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: عِشْرِینَ؟ قَالَ: نَعَمْ: وَ لَیسَ ذَلِكَ مِنَ السَّرَفِ، إِنَّمَا السَّرَفُ أَنْ یجْعَلَ ثَوْبُ صَوْنِكَ ثَوْبَ بِذْلَتِکَ (مکارم الاخلاق ص، 98). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 174. 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز هفدهم ماه #جمادی_الثانی 1443 🔹 عالم بی عمل #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 عالم بی عمل 🔹 انسان می ‌خواهد خودش را #اصلاح کند چگونه اصلاح کند؟ خیلی از موارد است که انسان تحت #ولایت_شیطان است و نمی‌ داند که چه کار می‌کند! چرا ما #عالم_بی_‌عمل داریم؟ چگونه می ‌شود که انسان صد درصد می داند که رومیزی، زیرمیزی، اختلاس و نجومی حرام است ولی انجام می ‌دهد؟ با اینکه صد درصد می ‌داند که نگاه به نامحرم حرام است به این ﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ﴾ عمل نمی ‌کند؟ چگونه می ‌شود انسان صد درصد عالم است و عمل نمی ‌کند؟ 🔹 این برای آن است که علم در بخش عمل هیچ کاره است! اینکه می ‌گوییم هیچ کاره است، برای آن است که در آن بخش ‌های دقیق باید این طور حرف زد. الآن شما ببینید صدها کار را ما به وسیله چشم و گوش انجام می ‌دهیم، بین دست و پای ما و چشم و گوش ما رابطه است، هر چه را ببینیم مطابق آن حرکت می ‌کنیم؛ اما وقتی کسی ویلچری شد با اینکه با چشم خود مار را می ‌بیند عقرب را می ‌بیند آنجا می ‌نشیند و نیش می‌ خورد و مسموم می ‌شود، خب مگر می ‌شود به او اعتراض کرد که مگر نمی‌ دیدی؟! بله می ‌بیند؛ اما هیچ ارتباطی بین دیدن و دویدن نیست، دویدن برای پاست که فلج است. شما پشت سر هم به این آقا که فلج است، عینک بده، ذرّه ‌بین بده، دوربین بده، تلسکوپ بده، میکروسکوپ بده، او مشکل دید ندارد! شما مرتّب آیه بخوان، مرتّب روایت بخوان، او مشکل علم ندارد؛ خودش اینها را گفته، نوشته، چاپ هم کرده است! مگر علم می ‌رود؟ مگر علم امتثال می ‌کند؟ علم مثل چشم و گوش است؛ #مسئول_عمل یک قوه دیگر است و آن الآن در بند است! 🔹 بیان نورانی حضرت امیر این است: «کَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِیر تَحْتَ هَوَی أَمِیر»؛ #هوس با علم کار ندارد، هوس با #عقل_عملی که «مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَان وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجنان» کار دارد. کار علم چیز دیگر است، عقل عملی که «مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَان»، چیز دیگر است؛ حضرت فرمود این #عقل_عملی در اثر #هوس فلج است: «کَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِیر تَحْتَ هَوَی أَمِیر». #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/11/19 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مفاتیح الحیات #شماره238 #فصل_هفتم #لباس_و_پوشش #آداب_پوشش 🔸 امام صادق (علیه السلام) می ‌فرماید: كمترین حدّ اسراف، استفاده بیجا [در حال عادی و کار] از لباس رسمی است که برای حفظ آبرو است[1]؛ همچنین می ‌فرماید: پوشیدن كفش سیاه و نعلین زرد سنت است[2]؛ نیز می‌ فرماید: هركس كفش زرد بپوشد پیش از آنكه کهنه شود سودی عایدش گردد.[3] [1] . أَدْنَی الإِسْرَافِ... ابْتِذَالُ ثَوْبِ الصَّوْنِ... (الكافى، ج6، ص460). [2] . مِنَ السُّنَّةِ الْخُفُّ الأَسْوَدُ وَ النَّعْلُ الصَّفْرَاءُ (مكارم الاخلاق، ص125). [3] . مَنْ لَبِسَ نَعْلاً صَفْرَاءَ لَمْ یبْلِهَا حَتَّی یسْتَفِیدَ مَالاً (مكارم الاخلاق، ص124). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 174 و 175. 🆔 @a_javadiamoli_esra

دست قانون دانانی که قانون را دور می‌زنند، از ذخایر بانک مرکزی کوتاه شود 🔸 به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی اسراء: دکتر علی صالح آبادی رئیس بانک مرکزی به همراه برخی از اعضای شورای فقهی بانک مرکزی، با حضور در بیت حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی با معظم له دیدار و گفتگو کرد. 👇👇👇👇👇