💠 مهدویت شخصی 🔹 بشر منتظر یک #عدل_جهانی است این حرفی در آن نیست؛ منتظر #صلح_کل است، عدل جهانی است می ‌خواهد سلاح اتمی نباشد، جنگی نباشد، شرّی نباشد، فتنه ‌ای نباشد این جزء آرمان همه است که #آرمان_شهر را همه تعقیب می‌ کنند اما همه به تفکر مهدوی نمی ‌رسند. آنها که بنای آنها بر دموکراسی است، دموکراسی که با مهدویت سازگار نیست، حکومت مردم بر مردم اینکه با جریان مهدویت و حکومت امامت و امت هماهنگ نیست. کم نیستند صلح‌ طلبان، عدل ‌طلبان، آرمان ‌خواهان که آنها منتظر جهان بدون جنگ هستند اما نباید بگوییم همه مهدوی هستند باید اینها را توجیه کرد که با تفکر حکومت مردم برمردم، با تفکر دموکراسی، با تفکر رای‌ گیری، با تفکر انتخاباتی کسی مهدوی نخواهد شد؛ به هر حال این جهان را خدا آفرید او باید منظم بکند! ما بگوییم همه این صلح ‌خواهان، خواهان ظهور حضرت‌ هستند خیر! آنهایی که می‌ گویند صلح جامعه به انتخابات آزاد است، به حکومت مردمی است و به دموکراسی است بر فرض صحتش این مادون سقف امامت است، می ‌شود انتخاب. ما از راه دور آمدیم و به راه دور داریم می‌رویم، نه از گذشته باخبریم و نه از آینده باخبریم، کسی باید باشد که از آینده و گذشته ما را باخبر بکند و آن #امام_معصوم است. مگر ما با مردن می‌پوسیم یا با مردن از پوست به در می‌آییم؟! اگر با مردن از پوست به در می‌آییم کجا می ‌رویم؟ این را دموکراسی می ‌داند؟ این را حکومت مردم بر مردم می‌ داند؟ این را آزادی می‌ داند؟ یا این را ولی‌الله ‌اعظم می‌داند. قبر یعنی چه، برزخ یعنی چه، صراط مستقیم یعنی چه، تطایر کتب یعنی چه، انطاق جوارح یعنی چه؛ ماییم و مجهولات و مهمات و اسئله فراوان. اگر سخن از #عدل_جهانی است باید زمینه روشن بشود که به هر حال کسی که خلیفه اوست جهان را باید اداره بکند و خلیفه او غیر از انسان کامل و معصوم که نیست؛ «الیوم» وجود مبارک حضرت است. 🔹 بنابراین ما باید آن نتیجه را بپذیریم که همه خواهان #عدل_جهانی هستند #صلح_جهانی هستند و این در درون همه ما نهادینه شده است. باید به اینها بفهمانیم که بیراهه می‌روید، حکومت مردم بر مردم آن آرمان درونی و فطری را تأمین نمی‌ کند، #حکومت_الله بر مردم آن آرمان درونی را تأمین می‌ کند؛ بعد وقتی حکومت مردم بر مردم رخت بر بست حکومت ‌الله بر مردم شکل گرفت، آن گاه باید بحث داخلی و درون گروهی داشته باشیم که ما برهانی برای مهدویت نوعی نداریم برای اینکه دلیلی بر خلافش داریم باید مهدویت، #مهدویت_شخصی باشد؛ تازه می‌رسیم به حرفی که #شیعه می ‌گوید. پس ما باید دو مقطع را پشت سر بگذاریم: یکی اینکه درست است که بشر به آن عدل نهایی و #صلح_کل می‌رسد اما نه با حکومت مردم بر مردم بلکه با #حکومت_الله بر مردم، و خلیفه الله هم مهدی نوعی نیست #مهدی_شخصی است؛ وقتی مهدی شخصی شد فصل سوم باز می‌شود که #مهدی_موجود_موعود (ارواحنا فداه) باید به ما حیات ببخشد؛ حالا که این است همه کارهای ما را او می‌داند ما هم می‌توانیم با او ارتباط تنگاتنگ برقرار کنیم. #عدل_و_صلح_جهانی #دموکراسی #مهدی_موجود_موعود #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1388/02/31 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 محبت اهل بیت علیهم السلام ▫️ اموری كه در اسلام مطرح است بعضی ها كلیدی است، بعضی ها جزء مسائل فرعی است؛ آن مسائل كلیدی و مهم را رهبران الهی خیلی تكیه دارند. #جابر_بن_عبدالله_انصاری در اواخر عمر نابینا بود، وجود مبارك رسول گرامی را زیارت كرد، وجود مبارك امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) را زیارت كرد، عصر بی‌‌ بی‌‌ دو عالم سیده نساء عالمیان را ادراك كرد، وجود مبارك امام مجتبی را زیارت كرد، وجود مبارك سید الشهداء را زیارت كرد، وجود مبارك امام سجاد (سلام الله علیه) را زیارت كرد و رسید به وجود مبارك امام باقر كه آن عصر هم درك كرد؛ این بزرگوار عصا زنان در محله انصار چون خودش از قبیله انصار بود، عصا زنان كوچه به كوچه خانه به خانه می ‌رفت می ‌گفت: «أَدِّبُوا أَوْلَادَکمْ عَلَی حُبِّ عَلِی»[1] (علیه السلام)؛ این نظیر بحث های فرعی دین نیست! در مسائل فرعی این ‌طور یكی از صحابه عالی ‌قدر در سن پیری نابینا بشود عصا زنان در خانه این و آن در این محله و آن محله بگوید این معلوم می ‌شود یك #حكم_كلیدی است. فرمود بچه‌ های خود را به محبت این خاندان تربیت كنید بگذارید كه اینها به این خاندان علاقه پیدا كنند، دوست این خاندان باشند. ▪️ جریان سید الشهداء (سلام الله علیه) را همه مردم جهان به رسمیت می ‌شناسند و #حسین_بن_علی را به عنوان یك مبارز دوست دارند آن به درد نمی‌ خورد! #حسین_بن_علی را به عنوان یك امام معصوم باید دوست داشت. وگرنه شیعه ‌ها دوست دارند، سنی ها دوست دارند، مسلمان ها دوست دارند، كفار دوست دارند به عنوان اینكه یك فرد #آزادی_خواه است، این به درد نمی‌خورد! كدام كافر است كه #حسین_بن_علی را دوست نداشته باشد؟! شما یك ماركسیست پیدا كنید كه او دوست نداشته باشد، آن طور به درد نمی‌ خورد به عنوان اینكه #ولی_الله است، #خلیفة_الله است، #امام_معصوم است، امام مُفْتَرَضُ الطَّاعَة است، الآن حی و حاضر است، اعمال ما را می ‌بیند، اعمال ما بر او عرضه می‌ شود و در قیامت شفیع ماست؛ این گونه از مسائل است كه برای ما كلیدی است. اگر این محبت شد آن گاه ما تابع دستورات اینهاییم و این حكم كلیدی را جابر در سن پیری خانه به خانه كوچه به كوچه در محله انصار حركت می ‌كرد و می ‌گفت كه مردم بچه ‌های خود را به #دوستی_اهل بیت تربیت كنید، بگذارید اینها علاقمند به خاندان پیغمبر باشند؛ نام اینها را با تكریم میبرند. این مطلب اول. ▫️ ️ مطلب دوم چون روز جمعه متعلق به ولی عصر (ارواحنا فداه) است هم باید #منتظر_ظهور آن حضرت باشیم و ذات اقدس الهی در آیات فراوانی از قرآن كریم وعده داد بشارت داد كه بالأخره جهان بشریت را خلیفة الله و #انسان_صالح_و_سالك_كامل اداره می ‌كند هم در این كریمه ﴿وَ نُریدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذینَ اسْتُضْعِفُوا فِی اْلأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثینَ﴾[2] وعده داده است، هم ﴿هُوَ الَّذی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دینِ الْحَقِّ لِیظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ كُلِّهِ وَ كَفی بِاللّهِ شَهیدًا﴾[3] وعده داده است، هم ﴿هُوَ الَّذی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دینِ الْحَقِّ لِیظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾[4] وعده داده است، این دو تا آیه است با تفاوت هایی كه در ذیلش هست، هم ﴿وَعَدَ اللّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی اْلأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیمَكِّنَنَّ لَهُمْ دینَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ﴾[5] كه ﴿یعْبُدُونَنی لا یشْرِكُونَ بی شَیئًا﴾ در این آیه وعده داده است و وجود مبارك امیرالمؤمنین هم وقتی از جریان #اهل_بیت عموماً و از جریان #امام_عصر (عجل الله تعالی فرجه) خصوصاً نام می ‌برد می ‌فرماید دنیا بعد از سركشی ‌اش بالأخره مثل یك اسب رام زیر پای #ولی_الهی قرار می‌ گیرد و روشن هم نیست كه حضرت چه وقت ظهور می ‌كند؛ لذا ما هر لحظه باید خود را آماده كنیم. [1] . المناقب، ج3، ص67؛ « ... جَابِراً یتَوَكَّأُ عَلَى عَصَاهُ وَ هُوَ یدُورُ فِی سِكَكِ اَلْمَدِینَةِ وَ مَجَالِسِهِمْ وَ هُوَ یرْوِی هَذَا اَلْخَبَرَ ثُمَّ یقُولُ مَعَاشِرَ اَلْأَنْصَارِ أَدِّبُوا أَوْلاَدَكُمْ عَلَى حُبِّ عَلِی فَمَنْ أَبَى فَلْینْظُرْ فِی شَأْنِ أُمِّهِ». [2] . سوره قصص، آیه5. [3] . سوره فتح، آیه28. [4] . سوره توبه، آیه33. [5] . سوره نور، آیه55. #اسارت_بازماندگان_شهدای_كربلا #امام_حی #صالح_سالک_کامل #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1376/03/23 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 مرز تعذیب

🔹 می ‌فرمایند اگر ما كسانی را به هلاكت محكوم كردیم، عادلانه است ظالمانه نیست و بعد از #قیام_حجت است. صِرف فرستادن كافی نیست؛ تا حرف ما به گوش مردم نرسد و به جان آنها فرو نرود كه آ‌نها خوب درك بكنند، ما كسی را عذاب نمی ‌كنیم. 🔹 اگر كسی كافرِ مستضعف باشد یا كسی نشنیده باشد یا شنیده و نفهمیده باشد, حجّت الهی بر او بالغ نیست، ﴿لِیهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَینَةٍ﴾ نیست. بعد از اینكه انبیا و اولیا و معصومین را فرستادیم و بعد از اینكه اینها علما را از طرف خودشان فرستادند و حرف دین به مردم رسید، از آن به بعد اگر مردم به سوء اختیار خود این حرف ها را رد كردند، جا برای تنبیه است. فرمود این اصل كلی است كه ﴿وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْیةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ﴾. 🔹 انذار هم بالأخره یا توسط خود #پیغمبر (علیه الصلاة و علیه السلام) است یا توسط #امام_معصوم است یا #عالمان_دین كه از طرف اینها می‌ روند، چون برای هر منطقه, برای هر شهر و روستا, برای هر خانه و اهل خانه که یك پیغمبر و یك امام معصوم (علیهم السلام) نیست! اینكه در سوره مباركه «توبه» فرمود: ﴿فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِیتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَلِینذِرُوا﴾، این ﴿لِینذِرُوا﴾، یكی از مصادیق مُنذرون خواهد بود. 🔹 همان كاری كه وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می ‌كند که ﴿قُمْ فَأَنذِرْ﴾، عالمان دین هم از طرف آن حضرت با حفظ مراحل علم و عدلشان می‌ كنند. اگر از طرف عالمان دین, مطلبی به كسی رسید و حجّت الهی بالغ شد و آن شخص به سوء اختیار خود نپذیرفت، می‌ شود: ﴿لِیهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَینَةٍ﴾. فرمود ما هیچ طایفه ‌ای را هیچ ملّتی را هیچ شهر و روستایی را هلاك نمی ‌كنیم، مگر اینكه #انذار به حدّ نصاب برسد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه شعراء جلسه 24 تاریخ: 1391/02/09 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra