💠

علمِ مطلق

🔹 این ‌طور نیست که ـ معاذالله ـ علم خدا در دنیا و آخرت فرق بکند که خدا امروز عالم به غیب باشد و فردا عالم به شهادت! همه اشیا برای او مشهود است؛ منتها این #غیب و #شهادت، امر نسبی و اضافی است؛ یعنی آنچه نزد شما غیب است، نزد او می‌ شود مشهود؛ نه اینکه الآن خدا عالم به غیب باشد؛ یعنی چیزی غیب است مثل اینکه الآن چیزی پشت این دیوار است، بعد ما باخبر بشویم که پشت این دیوار چه خبر است. 🔹 آیه 61 سوره مبارکه «یونس» این است که هر کاری که شما انجام می ‌دهید، همین که می‌ خواهید وارد بشوید: ﴿كُنَّا عَلَیكُمْ شَهُوداً اذ تُفیضُونَ فیه﴾؛ همین که می‌ خواهید وارد بشوید در مشهد ما هستید. دیگر علم غیب ندارد؛ فردا برای او ظاهر می شود ندارد! امروز و فردا نزد ذات اقدس الهی، مشهود است، برای ماست که تفاوت پیدا می ‌کند. 🔹 ما می ‌گوییم: ﴿مالِكِ یوْمِ الدِّینِ﴾؛ الآن برای ما روشن نیست که او مالکِ امروز هم است، لذا به خودمان اسناد می ‌دهیم که من این کار را کردم، این مال من است یا مال فلان کس است! کارها را اموال را اشخاص را به دیگری نسبت می ‌دهیم؛ اما در #قیامت معلوم می‌ شود که همه اینها تحت نفوذ و سلطه ذات اقدس الهی است. 🔹 قیامت، #ظرف_ظهور این حقایق است نه ظرف حدوث این حقایق، وگرنه در دنیا و آخرت برای ذات اقدس الهی همه این امور، یکسان مشهود است. ﴿یوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفی‏ مِنْكُمْ خافِیةٌ﴾ به لحاظ ماست؛ نه اینکه امروز «لا یعرض»، فردا «یعرض»! بلکه فردا برای شما معلوم می‌ شود که همه #در_معرض_ذات_اقدس_الهی بود. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه حاقّه جلسه 5 تاریخ: 1397/10/09 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra