eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
10.7هزار دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
فلسفه الهی، علوم مرده را زنده می‌کند و آن علم زنده را به حرکت در مسیر حق وا می دارد/ تأسیس فلسفه الهی برای تربیت و هدایت علوم است تا علوم را اسلامی کند/ فلسفه الهی ثابت می کند این نظام سپهری، مبدأ، غایت، نظم و نظام دارد/ علم زنده، علم دینی است/ دینی شدن دانشگاه در گرو دینی شدن دانش است پایگاه اطلاع رسانی اسراء: بیست و یکمین گردهمایی اعضای اسلامی و دوازدهمین گردهمایی اساتید عصر امروز با سخنرانی حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی از طریق فضای مجازی برگزار شد. آیت الله العظمی جوادی آملی در این نشست در سخنانی بیان داشتند: و به دو قسم تقسیم شده است؛ فلسفه «نظری» و فلسفه «عملی». این تقسیم، به علم ربط دارد نه به عامل! هیچ شخصی نیست که فلسفه عملی با او کار نداشته باشد، همه شئون جامعه با فلسفه عملی سروکار دارد، اما وظیفه ای که فلسفه نظری به ویژه فلسفه الهی به عهده دارد و و اساسی آن محسوب می شود این است که علوم را هدایت، تکمیل و رهبری کند و علوم را از کفر نجات دهد. الهی برای تربیت و هدایت علوم است تا علوم را اسلامی کند چراکه فلسفه الهی ثابت می کند این نظام سپهری، مبدأ، غایت، نظم و نظام دارد؛ می‌گوید کل موجودات تکلم الهی است و نه کلام الهی؛ کلام قابل ضبط است و می تواند جدا از متکلم باشد اما تکلم وابسته مطلق به متکلم است و بدون متلکم کلامی هم قابل تصور نیست. پس علم وقتی علم است، که این مثلث را مثلث ببیند و آن را مثله نکند؛ که آفرید؟ چرا آفرید؟ و چه آفرید؟ در حالی که ، این مثلث الهی را مثله کرده و اینگونه را به تبدیل کرده است، این علم مرده، هیچ کس را عالم نمی کند! و نتیجه ای جز جنگ های جهانی و جنگ های نیابتی در پی ندارد. ، علوم مرده را زنده می‌کند و آن علم زنده را به حرکت در مسیر حق وا می دارد. پس رسالت فلسفه الهی، همانا ، و است. آنگاه در سایه این حرکت، فلسفه عملی هم سامان می‌پذیرد. این است که دانش و حکمت و فلسفه در غرب را بررسی، مطالعه و به سؤالات آنان پاسخ دهند تا از برکت این مهم، علم در غرب زنده شود. در واقع شما اساتید علوم عقلی باید علوم را زنده و تربیت کنید. علم زنده، است؛ معنی دینی شدن دانشگاه هم همین دینی شدن دانش است! دینی شدن دانشگاه در گرو دینی شدن دانش است. ایشان در پایان، یاد و خاطر مرحوم و نیز مرحوم را گرامی داشتند و از زحمات و خدمات علمی این عالمان ربانی قدردانی نمودند. @a_javadiamoli_esra
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: مراسم رونمایی از کتاب «فردای بهتر؛ با معنویت و عقلانیت بیشتر» روز شنبه 17 اردیبهشت ماه، در محل بنیاد علوم وحیانی اسراء برگزار شد. در این مراسم آیات غروی و رمضانی به همراه حجج اسلام والمسلمین حمید پارسانیا، مرتضی جوادی آملی، احمدعلی یوسفی، عراقی، سرکار خانم دکتر محمد مدیر عامل گروه سفیران صلح و رئیس شرکت سرو بنیان ادبی به عنوان برگزار کننده برنامه روز جهانی فلسفه در اکسپو و حسین زاده مدیر عامل شرکت مادرتخصصی توسعه ایرانگردی و جهانگردی و جمعی از فرهیختگان حوزوی و دانشگاهی در کنار برگزار کنندگان بخشی گردشگری نمایشگاه اکسپو حضور داشتند. 🔹 حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در این جلسه در سخنانی کوتاه به جایگاه رفیع اشاره کرده و بیان داشت: فسلفه، است و آنچه که نجات بخش است حکمت است که در جریان وحیانی به اوج خود رسیده و مباحث را در سطح رفیع مطرح می سازد، هم مسائل اعتقادی و فکری در حدّ اعلا قرار می دهد و هم به مسائل زندگی و تمدنی نگاه ویژه دارد. 🔹 ایشان ادامه داد: حوزه های علمیه باید از دو آفت » و دوری کنند و فیلسوفان و حکیمان مسیری تعیین کرده اند که می توان با آن، راه را برای فردای بهتر به درستی شناخت. 🔹 وی بیان داشت: در فردای بهتر، از جهل و نادانی به آگاهی و شناخت و از رذایل اخلاقی به فضایل اخلاقی و از اختلاف و تشتت به وحدت باید راه پیدا کرد و امتی ساخت که ، شاهد و شهید بود، امتی که همگرایی را درسطح ادیان و مذاهب در سطحی قوی به انجام برساند و از افراط و تفریط دوری گزیند. 🔹 استاد مرتضی جوادی آملی اظهار داشت: برای رسیدن به فردای بهتر که معرفت از یک سو، اخلاق و معنویت از سوی دیگر بتواند در جامعه بنیانگذاری شده و تاثیر گذار باشد، باید به دو امر، توجه ویژه داشت و آن و است و بدون تکیه بر معنویت و عقلانیت وحیانی نمی توان به جامعه آرمانی رسید. 🔸 لازم به ذکر است روز ۲۸ آبان ۱۴۰۰ مصادف با روز جهانی فلسفه، قرار بود همزمان با برگزاری نمایشگاه اکسپو در امارات متحده عربی در غرفه کشور ایران برنامه ‌ای علمی جهت گرامیداشت فلسفه در ایران برگزار شود و پیام حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی به نیز پخش گردد، که این برنامه در لحظه آخر لغو شد و مطالب فراهم شده در آن نمایشگاه و همچنین پیام حضرت استاد در قالب کتاب جمع آوری و منتشر شده است. لینک مطلب: http://news.esra.ir https://b2n.ir/u24446 🆔 @m_vaezjavadi
💠 ازلی نامتناهی 🔸 وقتی که قرآن و همچنین ذات مقدس حضرت علی (صلوات الله و سلامه علیه) «الله» را معرفی می کند، می گوید خدا است. پس خدا واحد است یک، واحد هم «لا یصدر منه الا الواحد» دو، اما مشکل فلسفه این بود که از همان ابتدا وحدت را درست تبیین نکرد که ؛ این وحدت نامتناهی، ازل و ابد را بیافریند واحدی است که «لا یصدر منه الا الواحد»: این همه عکس می و نقش نگارین که نمود ٭٭٭ یک فروغِ رخِ ساقی ست که در جام افتاد 🔸 از ازل تا ابد، از ابد تا ازل همه یک امرند؛ این یک واحد از خدایی که ازلی و ابدی را زیر پوشش خود دارد، این خدایی که ازلی و ابدی است «سَبَقَ الْأَوْقَاتَ كَوْنُهُ وَ الْعَدَمَ وُجُودُه»، اصلاً در حرم اَمن واجب به هیچ وجه عدم راه ندارد؛ نه سابق نه «مع» به بعد. این ازلی بودن با اصرار آن خطبه ها که او نامتناهی است، یک موجود واحد است، از این واحد «لا یصدر الا الواحد» ﴿وَ ما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ﴾ با یک «صیحه» ﴿إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ٭ لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾. آن روز دیگر رقم نیست، شما ابررایانه هم بیاورید فرو می افتد، حدی ندارد! اعمال همه، اقوال همه، آرای همه و اعتقادات همه با خود همه یکجا با ﴿وَ ما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ﴾ پیدا می شود؛ این معنا و را زنده کرد. 📚 پیام آیت الله العظمی جوادی آملی به همایش ملی ملاصدرا ـ استان فارس تاریخ: 1401/03/01 پیام کامل در آپارات: https://aparat.com/v/zqyCp 🆔 @a_javadiamoli_esra
پایگاه اطلاع رسانی اسراء 🔸 معظم له ادامه دادند: اگر یک کتابی ادعای این دو اصل را داشت باید برنامه هایش هم بتواند با این دو اصل هماهنگ باشد؛ یعنی هم باشد هم وگرنه آن پیام کلی و دائمی نیست. ایشان اظهار داشتند: کسی که داعیه دارد هم محلی حرف می زند که داخله اسلامی است، هم منطقه ای حرف می زند که اگر کسی جزیه داد یا غیر جزیه بالاخره می تواند برادرانه زندگی کند، و هم اگر هیچ چیزی را نپذیرفت یعنی کافر بود می تواند با او زندگی کند، باید برنامه هایش هم سه بخش باشد، هم برای برنامه داشته باشد، هم برای و هم برای ؛ چرا که بالاخره باید به گونه ای باشد که به همه بسازد. 🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی ادامه دادند: این اصل چهارم خیلی ادعای بزرگی دارد و آن اینکه فرمود اگر شما این فصل اولی که در نظام و و بین الاسلامی است اینها را جمع بندی کنید، در فصل دوم که منطقه ای است و برای اهل کتاب است اینها را هم جمع بندی کنید، در فصل سوم که است برای جامعه بشری است اینها را جمع آوری کنید، این سه فصل را تک تک بسنجید، یک؛ این سه فصل را باهم بسنجید، دو؛ می بینید که هیچ تناقضی پیدا نمی کنید: ﴿وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَیرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فیهِ اخْتِلافاً كَثیراً﴾ خیلی حرف است! 🔸 ایشان ادامه دادند: این استدلال قرآن کریم است که اقتصاد ما با سیاست داخلی ما، با سیاست خارجی ما، با فرهنگ ما، چون اسلامی است باید با هم هماهنگ باشد، اگر یک وقتی می بینید یک چیزی با چیزی نمی سازد، برای اینکه آن اسلامی اش با غیر اسلامی اش مخلوط شده است! لذا هیچ از اوج آسمان ها تا عمق دریاها نیست که با هم نباشد. 🔸 معظم له سپس اظهار داشتند: ما باید روابط مان با جهان درست باشد؛ ما با کسی قهر نیستیم! ما این است که می توانیم با جهان کار کنیم، البته قبلا نیز تأکید داشتیم که با هر کسی دست دادید، انگشت هایتان را بشمارید! و البته باید با به گونه ای رفتار کرد و با دیگران گونه ای دیگر! 🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی ابراز داشتند: جناب پاپ باید بداند که اگر آنها حرفی از می گویند، ما هم از خدا می گوییم، اینکه در قرآن ما آمده، در انجیل شما هم هست که ﴿لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَیرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فیهِ اخْتِلافاً كَثیراً﴾، ما هم از او حرف می زنیم، شما هم از او حرف می زنید، مسلمان واقعی با مسیحی واقعی هیچ اختلافی ندارد. در آنچه که به بر می گردد هیچ اختلافی نیست. 🔸 ایشان اظهار داشتند: مطلب دیگری که لازم است به جناب پاپ بفرمایید این است که ما هر دو موحّد هستیم این پیشرفت تمدن کاذب غرب هم به شما آسیب رسانده، هم به ما. این گرچه به حسب ظاهر به مسلمان ها آسیب رساند، ولی مسیحیت را هم از صحنه خارج کرد. پاپ باید بداند که اگر کلید مسجد را از ما گرفتند و دادند به انباردار کلیسا، کلید کلیسا را هم گرفتند دادند به موزه! الآن شما هیچ خبری از دین پیدا نمی کنید، اینها باید بدانند اسلحه، فقط قدرتش این است که دین را از «زبان» و «دست» مردم بگیرد که گرفت، اما اسلحه آن قدرت را ندارد که دین را از «فکر» مردم بگیرد! بلکه این قلم و و امثال آنها بود که دین را از فکر مردم گرفت، این هم وظیفه ما و هم وظیفه شماست. 🔸 معظم له در بخش دیگری اظهار داشتند: خداوند به پیغمبر فرمود ﴿وَ جَادِلْهُم بِالَّتِی هِی أَحْسَنُ﴾، یعنی این مبانی شان که حق است را یاد بگیر، حق خودت را روی اینها اضافه کن بشود مقبول، بشود معقول! و روی ، دین را منتشر کنید. 🔸 ایشان ادامه دادند: با است که می توان از دین در مقابل این تفکرات غرب دفاع کرد! با پیام های اخلاقی که خود آنها هم دارند که نمی توان جلوی جنگ جهانی سوم و چهارم را گرفت! همانطور که الآن و در اقصی نقاط جهان مانند یمن، سوریه و اوکراین دایر است! این ﴿لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَیرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فیهِ اخْتِلافاً كَثیراً﴾ خیلی حرف است که کسی بزند، برای همه هم حرف بزند و بفرماید همه حرف های من یک جور است! یعنی ما در فصل سوم که بخواهیم با مشرکان حرف می زنیم، اما جنگی باهم نداریم، تحریمی باهم نداریم، مزاحمتی باهم نداریم! 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی بیان داشتند: بنده در سفری که به واتیکان داشتم، را که شرح کرده بودیم، یک نسخه اش را به آنها دادم که استقبال هم شد، چرا که حرف امام بود! لینک خبر: http://news.esra.ir/ https://b2n.ir/d97365 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 سیطره ولایت 🔹 شما این دعای نورانی ماه رجب را خواندید؛ می ‌فرماید: «لا فَرْقَ بَینَكَ‏ وَبَینَها اِلاَّ اَنَّهُمْ عِبادُكَ وَخَلْقُكَ فَتْقُها وَرَتْقُها بِیدِكَ بَدْؤُها مِنْكَ‏ وَعَوْدُها اِلَیكَ اَعْضادٌ واَشْهادٌ ومُناةٌ واَذْوادٌ وَحَفَظَةٌ وَرُوَّادٌ فَبِهمْ‏ مَلَأْتَ سَمآئَكَ وَاَرْضَكَ حَتّی‏ ظَهَرَ اَنْ لا اِلهَ إلاَّ اَنْتَ»؛ آسمان و زمین را پُر كرده است، اینها اسمای تو هستند. این حرف ‌ها با فقه و اصول حل نمی‌ شود با ادبیات حل نمی ‌شود، یك می ‌خواهد یك می‌خواهد یك می‌ خواهد. این مثل «لا تنقضِ الیقین أبداً بالشك» نیست كه با پنج _ شش سال درس خواندن حل بشود. 🔹 در اینجا دارد كه فرقی بین اهل بیت و خدا نیست مگر اینكه او خالق است این مخلوق، او معبود است این عبد؛ هر چه در جهان امكان برای یك موجودِ ممكن باشد اینها دارند! اینها آینه ‌ای هستند كه آسمان و زمین را پر كردند، هر جای این را می ‌بینی، می ‌بینی نوشته «لا اله الاّ الله»؛ اینها چه كسانی ‌اند؟! اینها چه چیزی هستند؟! ترجمه ‌اش برای خیلی‌ها سخت است، چه رسد به تفسیرش! 🔹 فرمود: «اَعْضادٌ واَشْهادٌ»؛ اینها اعضاد عالَم ‌و هستند «ومُناةٌ واَذْوادٌ»؛ «أذواد» یعنی اینها مانع ‌اند؛ حرم الهی، حریم الهی، دین الهی بخواهد مورد تجاوز قرار بگیرد اهل بیت «یذودون». 📚 سوره مبارکه قصص جلسه 8 تاریخ: 1391/07/10 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 شروع دروس حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در سال تحصیلی جدید 🔹 روز یکشنبه 6 شهریور ماه 1401 🔸 (جلد1): ساعت 11 صبح الی 12 🔸 سطح 4 استاد: سه شنبه ها ساعت 18 الی 20 زمان شروع 8 شهریور 🔷🔸💠🔸🔷 🔹 لینک پخش زنده درس استاد: https://el.esra.ir/ch/falsafe-asfar-jelde9 🔹 لینک پخش زنده درس تفسیر قرآن سطح 4 استاد: https://el.esra.ir/ch/httpsel.esra.irchtafsir-falsefe-tafsir-qoran 🆔@m_vaezjavadi
اگر عقل از اسارت نفس درآمد، چشمه جوشان خواهد شد/ قرآن از مردم خواسته قائم بالعقل باشند 🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
بیست و سومین مجمع عمومی اعضای مجمع عالی حکمت اسلامی و سیزدهمین گردهمایی اساتید علوم عقلی با سخنرانی حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی برگزار شد. حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی ابراز داشتند: علما و دانشمندان گاهی فقط از کتب و اساتید بهره می‌برند اما عده اندکی از علما نیز هستند که علاوه بر بهره گیری از کتب از یافته ها و سوالات درونی خود نیز استفاده می کنند. ایشان با اشاره به جایگاه در حوزه ابراز داشتند: علامه طباطبایی وقتی مشاهده کردند که در حوزه به فقه و اصول به خوبی پرداخته می‌شود اما تفسیر و فلسفه مهجور مانده، ایشان لازم دیدند تا به و نیز به خوبی پرداخته شود و همت خود را بر آن گذاشتند. 🔹 مرجع تقلید جهان تشیع تاکید کردند: اگر یک نفر عاقل باشد برای جامعه برکت دارد، اما اگر باشد، برکات آن خیلی بیشتر است. ایشان بیان داشتند: ﴿لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ که در قرآن آمده، ناظر به نژاد و قوم خاصی نیست، بلکه منظور قائم بالعقل است و اگر جامعه شد، جامعه عاقل نه بیراهه می رود و نه راه کسی راه می بندد. آیت الله العظمی جوادی آملی با اشاره به جایگاه عقل در قرآن خاطر نشان کردند: قرآن به عقل بهای زیادی داده و از مردم خواسته قائم به عقل و قوام بالعقل باشند. 🔹 معظم له بیان داشتند: اگر خداوند انبیا را نمی فرستاد مردم در قیامت، با عقلشان علیه خدا احتجاج می‌کردند که چرا رهبران الهی را نفرستادی که به ما دین را یاد بدهند؟ تو که می دانستی بعد مرگ ما اینجا می آییم، چرا راهنما نفرستادی؟ نکته این مطلب این است که عقل حتی می‌تواند علیه خدا کند، اما بعد از ارسال رسل دیگر بهانه‌ای باقی نمی ماند، و عقل باید پیروی کند. 🔹 مفسّر برجسته قرآن کریم با بیان اینکه اگر از اسارت نفس درآمد، خواهد شد، ابراز داشتند: عقل پروری را خود قرآن کریم به عهده گرفته و لذا اول سخن از عقل است و سپس سخن از «قوم یعقلون» است و پس از آن به جایی می رسد که علیه خدا احتجاج می کند، و این بها دادن به عقل است که انسان می تواند با آن علی الله احتجاج کند. 🔹 ایشان ادامه دادند: قرآن کریم عهده دار مطالبی است که هیچ علم و هیچ حکمتی عهده دار آن نیست. شبهاتی را که در جوامع بشری مطرح است، یکی پس از دیگری ذکر می کند و سپس پاسخ می دهد. 🔹 معظم له اظهار داشتند: مستحضرید شبهه اگر در برابر دبیر اندیشه باشد، این شبهه ها را وهم و خیال دامن می زند اگر در برابر دبیر انگیزه باشد، این شبهه ها را شهوت و غضب دامن می زند؛ این دعاهای نورانی را که حتما با این کتاب آشنا باشید و روزی حتما دعاهای آن را بخوانید، چرا که این کتاب با کتاب های دیگر فرق می کند، ما را به علوم ربانی دعوت می کند و تحلیل می کند، کجاست و کجاست! ایشان بیان داشتند: اگر شبهه از عقل نظری گرفته شد و شهوت از عقل عملی گرفته شد، هم آزاد می شود، هم مدیر_انگیزه آزاد می شود، در این صورت انسان می شود ! معظم له افزودند: بسیاری از آیات قرآن پاسخ به شبهاتی هستند که مادیون مطرح کردند و آن شبهات امروز نیز مطرح می‌شوند لذا ما باید به قرآن مسلط شویم تا بتوانیم آن را پاسخ دهیم. 📚 سخنرانی مجازی سیزدهمین گردهمایی اساتید علوم عقلی تاریخ: 1401/08/25 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
علمِ بَرین
🔸 این سِمَت را و این را داشته و دارد كه همه علوم و فلسفه ‌های علوم زیر مجموعه خود را اسلامی می ‌كند. علوم نه می ‌توانند الحادی باشند نه الهی زیرا علوم درباره موضوعات خاص بحث می ‌كنند مثل زمین شناسی دریا شناسی ستاره شناسی جانور شناسی، اینها كاری به خدا شناسی ندارند. فیزیك شیمی و علوم دیگر نه الهی ‌اند نه الحادی برای اینكه حوزه بحث اینها یا زمین است یا آسمان است یا ستاره است یا دریاست و مانند آن؛ الحادی بودن و الهی بودن این علوم را فلسفه مضاف تأمین می‌ كند؛ سایه افكن روی علوم است و هر رهنمودی كه فلسفه مضاف دارد این علوم می ‌گیرند. وقتی به فلسفه ‌های مضاف می ‌رسیم _ كه آن فلسفه مضاف سایه‌ افكن بخشی از علوم است _ آنها هم درباره رشته ‌های خودشان حرف های فراوانی دارند ولی درباره كل جهان نفیاً یا اثباتاً حرفی برای گفتن ندارند برای اینكه هیچ كدام از آنها نیستند كه آیا جهان آغازی دارد یا نه، خدایی دارد یا نه، خدا شریك دارد یا نه، جهان پایان دارد یا نه، معاد حق است یا نه، هیچ كدام از اینها در حوزه فلسفه‌ های مضاف نمی ‌گنجند. 🔸 بنابراین علوم و همچنین فلسفه ‌های مضاف كه سایه افكن علوم ‌اند، اینها اگر الحادی ‌اند یا الهی، هستند؛ مثلا اگر یك علم فیزیك بر اساس الحاد سامان پذیرفت تقلیدی است، چه اینكه اگر یك علم فیزیك بر اساس الهیت سامان پذیرفت تقلیدی است، هیچ كدام حرفی برای گفتن ندارند. تنها علمی كه می ‌تواند باشد و فتوا بدهد یا به الحاد یا به الهیت، است، برای اینكه فلسفه بحث می‌ كند كه جهان مبدئی دارد یا نه خدایی دارد یا نه؛ اگر ـ معاذ الله ـ كجراهه رفت، خود فلسفه می ‌شود الحادی یعنی در درجه اول خودش را ملحد می ‌كند، بعد فلسفه‌ های مضاف را ملحد می‌ كند بعد علوم را ملحد می‌ كند بعد این متون درسی كه از غرب به شرق آمده الحادی خواهد بود بعد دانشگاه ها هم گرفتار این شبهه ‌اند و اگر _ ان‌ شاء ‌الله _ به راه رفته نه بیراهه، اول خودش را الهی می‌كند چون به این نتیجه رسید كه عالم مبدئی دارد و منتهایی دارد، خود فلسفه می ‌شود الهی، بعد فلسفه ‌های مضاف هم می ‌شوند الهی، بعد علومی كه زیر مجموعه اینها هستند هم می ‌شوند الهی. 📚 دیدار مسئولین همایش ابن سینا با حضرت استاد تاریخ: 1386/04/22 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
شروع درس شرح تفسیر القرآن الکریم حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی 

🔸 به اطلاع طلاب و فضلای گرامی می رساند درس صدرالمتألهین توسط استاد مرتضی جوادی از شنبه 1401/11/01 ساعت 11:15 الی 12 شنبه ها برگزار می گردد. 🔹لینک پخش زنده درس : https://el.esra.ir/ch/ostad-morthza-javadi-tafsir-alquran 🔹 لینک پخش زنده درس استاد: https://el.esra.ir/ch/falsafe-asfar-jelde9 🔹لینک پخش زنده درس خارج فقه استاد: https://el.esra.ir/ch/kharejfegh-ejtehad-taghlid ▫️ در ضمن دروس استاد در کانال ایشان به روال سابق، بارگزاری خواهد شد. فهرست 🆔 @m_vaezjavadi
💠 ازلی نامتناهی 🔸 وقتی که قرآن و همچنین ذات مقدس حضرت علی (صلوات الله و سلامه علیه) «الله» را معرفی می کند، می گوید خدا است. پس خدا واحد است یک، واحد هم «لا یصدر منه الا الواحد» دو، اما مشکل فلسفه این بود که از همان ابتدا وحدت را درست تبیین نکرد که ؛ این وحدت نامتناهی، ازل و ابد را بیافریند واحدی است که «لا یصدر منه الا الواحد»: این همه عکس می و نقش نگارین که نمود ٭٭٭ یک فروغِ رخِ ساقی ست که در جام افتاد 🔸 از ازل تا ابد، از ابد تا ازل همه یک امرند؛ این یک واحد از خدایی که ازلی و ابدی را زیر پوشش خود دارد، این خدایی که ازلی و ابدی است «سَبَقَ الْأَوْقَاتَ كَوْنُهُ وَ الْعَدَمَ وُجُودُه»، اصلاً در حرم اَمن واجب به هیچ وجه عدم راه ندارد؛ نه سابق نه «مع» به بعد. این ازلی بودن با اصرار آن خطبه ها که او نامتناهی است، یک موجود واحد است، از این واحد «لا یصدر الا الواحد» ﴿وَ ما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ﴾ با یک «صیحه» ﴿إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ٭ لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾. آن روز دیگر رقم نیست، شما ابررایانه هم بیاورید فرو می افتد، حدی ندارد! اعمال همه، اقوال همه، آرای همه و اعتقادات همه با خود همه یکجا با ﴿وَ ما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ﴾ پیدا می شود؛ این معنا و را زنده کرد. 📚 پیام آیت الله العظمی جوادی آملی به همایش ملی ملاصدرا ـ استان فارس تاریخ: 1401/03/01 پیام کامل در آپارات: https://aparat.com/v/zqyCp 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
  فلسفه
🔹 یعنی
جهان‌ بینی 
كه چه هست و چه نیست؛ فلسفه از بود و نبود خبر می ‌دهد، در قبال بود و نمودی كه عرفان دارد و در قبال باید و نبایدی كه فقه و حقوق دارد. آنچه فلسفه عهده‌ دار است در كل جهان، این است كه درباره فتوا بدهد و برای چنین فتوایی هم راه لازم است كه انسان با راهی طی طریق بكند، به مقصد برسد، بعد فتوا بدهد كه چیزی هست یا چیزی نیست. این معنی فلسفه است. 🔹 اینكه احیاناً گفته می ‌شود این جزء تمدن اسلامی است نه تدین اسلامی، ما درباره این، همان حرفی را داریم كه مرحوم آیت الله شهید مدرس (رضوان الله علیه) داشته که سیاست ما عین دیانت ماست و دیانت ما عین سیاست ماست؛ ما هم می‌ گوییم و ؛ ما تمدن منهای تدین نداریم. 📚 گروهی از مححققان فلسفه با حضرت استاد تاریخ: 1378/02/13 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra