💠
کوری باطنی🔹 علی بن ابی طالب (سلام الله علیه) فرمود دنیا، منتها دیدِ افرادی است که نابینا هستند. #نا_بینا در فرهنگ قرآن و نهج البلاغه به معنای #نزدیک_بین است. انسان، مسافری است که دنیا اول، و برزخ و آخرت، وسط و پایان راه اوست تا از «دار الفرار» به «دار القرار» برسد. حرکت، دائمی نخواهد بود، حرکتِ دائم یعنی بی هدف و بی مقصد؛ دنیا دار حرکت است و حتماً به #دار_القرار می رسد. آن که محور حرکت را می بیند و #مدار_قرار را نمی نگرد، در فرهنگ دین، کور است. 🔹 دنیا، منتها دیدِ اعمیٰ است؛ کسی که فقط دنیا را می بیند، زرق و برق دنیا را، لوازم دنیا را، آسایش و آرامش دنیا را، رفاه دنیا را می نگرد و مرگ را پوسیدن می پندارد نه #از_پوست_به_در_آمدن و نابودی می داند نه به بودِ مطلق پناهنده شدن، چنین کسی را فرهنگ نهج البلاغه کور می داند که «إِنَّمَا الدُّنْیا مُنْتَهَی بَصَرِ الْأَعْمَی»، چون دور را نمی بیند (یک) و باطن را نمی بیند (دو). #هفته_روشن_دلان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 پیام به کنگره مسلمانان آمریکا ایالت میشیگان تاریخ: 1399/03/25 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
بصیرت🔹 «بصیرت» را قرآن و عترت به خوبی معنا کرده اند. قرآن کریم انبیا و اولیای الهی را «بصیر» می داند؛ ابراهیم خلیل را، اسحاق را، یعقوب (علیهم السلام) را قرآن کریم ﴿أُولِی الْأَیدی وَ الْأَبْصار﴾ می داند. قرآن کریم، #بصیرت را سرمایه طی طریق و رسیدن به مقصود و شهودِ مقصود در مقصد می داند. 🔹 «بصیرت» در فرهنگ قرآن کریم، به معنای بینایی در برابر نابینایی نیست، «بصیرت» به معنای #دوربینی و #تیزبینی در برابر کم بینی و نزدیک بینی است؛ آن که نزدیک را می بیند و دور را نمی بیند کور است، آن که ظاهر را می بیند و باطن را نمی نگرد کور است. 🔹 بصیر، کسی است که گذشته از دنیا یعنی «دار الحرکة»، «دار القرار» را هم می بیند، نتیجه را هم می بیند، پایان کار را هم می نگرد. آن که اهل دنیاست، رخدادهای تلخ و شیرین را تماشا می کند؛ اما آن که اهل آخرت و بصیرت است، رخدادهای تلخ و شیرین را مکتب و مدرَس می داند و از آنها عبرت می گیرد. #هفته_روشن_دلان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 پیام به کنگره مسلمانان آمریکا ایالت میشیگان تاریخ: 1399/03/25 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra