بحث مفصلی بین فردگراها و جامعه گراها وجود دارد که بالاخره اصالت با #فرد است یا #جامعه... #لیبرال ها معقتدند اصالت با فرد است و فرد اراده و آزادی مطلق است. در مقابل #سوسیالیست ها بر اصالت و غلبه اراده و آزادی جامعه و محکومیت فرد در قبال آن قائلند به نوعی... این فرمایش جناب سیاح در متن لیبرالیزم است... نظر #اسلام و متعاقبا #گفتمان_انقلاب_اسلامی اصولا چیز سومی است... تقریر من این است که #دیالکتیک ای بین فرد و جامعه برقرار است و مثلا #صلاح فرد و جامعه نیازمند #اصلاح_توامان_فرد_و_جامعه است... در جامعه ای که بی عدالتی و تبعیض و فساد و الحاد و ... حاکم شده باشد فرد باید توانایی درونی شگرفی داشته باشد تا بتواند از جبر جامعه خود را آزاد کند و شکوفا شود....

*لمپنیزم و گشایش های پیش روی کشور* عزیز نجفپور #جنبش_دانشجویی دهة 70 یکی از قوی ترین حرکتهای دانشجویی در ایران است که با تلفیقی از رویکرد چپ و لیبرالیستی، بالغ بر یک دهه حاکم بلامنازع دانشگاههای کشور بود. بنا به دلایل متعددی ازقبیل عدم کشش ساختار دانشجویی برای رفتارهای بلند مدت و سخت سیاسی و ...، به مرور نخبگان دانشجویی از این جنبش خارج گشته و بیشتر به درس و بحثشان متمرکز شدند و به مرور افرادی ضعیف از حیث فکری و شخصیتی و اخلاقی، میراثدار جنبش دانشجویی شدند و عملا از اوایل دهه هشتاد به بعد ما با جریانی از فرومایگان یا جریان‌های پست اجتماعی در راس جنبش دانشجویی مذکور مواجهیم که سعی بر رهبری جنبش دارند. البته در آغاز، رفتارهای رادیکال و به ظاهر شجاعانه ایشان در کنار توفیقات کوتاه مدت شان جذابیت ایجاد می‌کرد ولی در بلند مدت، به دلیل نداشتن چشم انداز مشخص و طرح اثباتی روشن و تخریب بی امان همه ساختارها و....، شاهد فاصله گرفتن توده دانشجویان و نتیجتا اضمحلال جنبش دانشجویی فوق هستیم. علی الاصول #لمپنیزم در هر حرکت اجتماعی اگر غالب شود فارغ از اینکه فی الذاته نشانه ضعف مبنایی و تشکیلاتی آن جریان است، در میان مدت به اضمحلال آن حرکت می انجامد. رفتار دیروز صد و اندی دانشجوی دانشگاه #صنعتی_شریف را هم باید با همین منظر تحلیل کرد. دم دستی ترین شاهد این مدعا هم فحشهای زیرشکمی ایشان قبل از هرگونه درگیری و تنش است. طبق گزارش دانشجویان و فیلمهایی که منتشر شده، این جماعت از همان ابتدا با سخیف ترین ادبیات، صحن دانشگاه شریف را به چاله میدان تبدیل کرده اند در حالی که نه مدیریت اینترنت دانشگاه را قطع کرده که مانع از پخش لایو اعتراضات ایشان شود و نه بسیج دانشجویی با ایشان درگیر شده و نه نیروهای امنیتی وارد دانشگاه شده اند و نه... واقعا هیچِ هیچ! حتی آن پارکینگی هم که نیروهای امنیتی آخر شب در آنجا چند دانشجو را دستگیر کرده اند هم متعلق به بخش خصوصی است که به دانشجویان شریف هم سرویس می دهد. غرضم از گزارش این جزئیات، صرفا به عینه نشان دادن لمپنیزم این صدو اندی نفر و تعلق ایشان به #طبقه_پست_اجتماعی است و حتما که آنها و امثالشان در سایر دانشگاهها، نماینده جامعه فرهیخته دانشگاهی شریف و امیرکبیر و تهران و علم و صنعت و... نیستند. همانطور که تجمعات چندصدنفره اغتشاشگران خیابانی هم نماینده توده معترضین #جامعه_ایرانی نیست. حرکتهای سیاسی و اجتماعی همه طیفهای فکری و سیاسی دانشجویان به دلیل همین هویت فرهیخته دانشگاهی، عموما واجد روح عقلانیت و اخلاق فاخر دانشگاهی بوده است ولی اتفاق دیروز دانشگاه شریف نشان داد که بوی گند لمپنیزم می آید و لازم است هم بدنه دانشجویان شریف و هم سایر دانشگاهها، اعم از راست و چپ و میانه، بدین مساله واکنش نشان دهند و مانع از غلبه ایشان بر فضای دانشگاه گردند. البته بازیگردانان و راهبران اصلی این اغتشاشات به خوبی می دانند که سردمداری جریان لمپن بر حرکتهای اعتراضی و مطالبه گرانه مردمی، علیرغم توفیقات کوتاه مدت، در نهایت منجر به اضمحلال حرکت اصلی توده معترض میشود فلذا پرسش اینجاست که ایشان چرا حاضر شدند این خبط را انجام دهند؟ پاسخ روشن است: غرب به خوبی میداند که هیچوقت توده مردم ایران علیرغم همه مشکلات و اختلافات داخلی از اصولی چون #منافع_ملی، کلیت دین #اسلام و #انقلاب_اسلامی کوتاه نخواهد آمد و حال که حرکت رو به جلو و عزم ملی برای رفع موانع و حل مشکلات آشکارتر شده و نوید توفیقاتی نزدیک را می دهد فلذا می باید جلوی این حرکت و توفیقات قریب الوقوع گرفته شود. توفیقاتی که پیشبینی میشود در زیر یک سال آینده طعم شیرینش در جامعه ایرانی حس گردد. فلذا در کوتاه مدت باید ضربه ای قوی به این کشور زد! بهترین روش برای این کار هم فعال کردن لمپن ها و جریانهای پست اجتماعی است... حتی اگر به قیمت افول و اضمحلال حرکت اعتراضی بخشی از جامعه ایران بینجامد. حال چکار باید کرد؟ راهکار پیش روی حاکمیت، در وهله اول تفکیک جریان مردمی معترض و منتقد از جریان #اغتشاشگر و لمپن و متعاقبا گفتگو با جریان معترض اجتماعی در عین برخورد مقتدرانه با جریان اغتشاش گر و لمپن است. راهکار پیش روی جریان معترض و منتقد مردمی، که علی‌رغم اختلافات و انتقادات و اعتراضاتی که به‌ برخی روندها در کشور دارند، عدم تبعیت، عدم تایید و عدم حمایت از اغتشاش گران و مرزبندی جدی با ایشان و متعاقبا #گفتگو با توده مردم و حاکمیت و پیگیری مطالبات در داخل ساختار و مقررات کشور است. راهکار پیش روی توده #مردم مسلمان و انقلابی هم حمایت از اقتدار نظام و مطالبه اجرای قانون و برخورد با اغتشاشگران همچنین گفتگوی روشمند و اخلاقی با جریان معترض بدون تکفیر ایشان است. معترضین بعضا مطالباتی دارند که در داخل ساختار نظام قابل بررسی و تامین است به شرط اینکه طرفین درطرح کلان بازیگردانان خارجی نیفتند و با کنترل لمپن ها، گفتگو کنند

#لیبرالیزم و #سوسیالیزم رویه های مختلف #مدرنیته هستند و سوسیالیزم در نقدی درون گفتمانی،رویه عریانتر مدرنیته را نمایانده است #اسلام منتقد کلیت مدرنیته است و #انقلاب_اسلامی به دنبال احیای توحید در دنیای مدرن است تلاش لیبرالهای وطنی برای جایابی اسلام در طیف لیبرال-سوسیال اگر غرض‌ورزی نباشد ناشی از نشناختن اسلام است. #غنی_نژاد #درخشان

#عقل خودبنیاد، هیچگونه امر غیبی و وحیانی را بر نمی‌تابد...نه #اسلام اصیل نه #یهود تحریف شده! عقل #مدرن با بهانه دوقطبی یهودی_شیعی حقانیت خود روایت میکند ولی در واقع در یک سوی دوقطبی توحیدی_الحادی، به ثباتی #الحاد ی رسیده است #انقلاب_اسلامی احیاگر #دین در دنیای ملحد است و اسرائیل فقط بخشی از مانع ماست. @a_najafpour https://eitaa.com/a_najafpour

"راهی جز اعتماد به خدا و قوی تر شدن نداریم" در نشستی که دیروز در بستر واداگپ برگزار شد گفتم که سه عامل جنایت در #فلسطین را میتوان تمییز داد: ۱-#اسراییل ۲-غرب مدرن ۳-حاکمان نالایق جهان #اسلام و مسلمانان غافل و گفتم که: راهی جز اعتماد به خدا و قوی تر شدن نداریم... مشروح گفتگو در لینک: https://a-najafpour.ir/lectures/ #جهان_اسلام_قوی