‌‌ ‌📙 تطبیق تاریخی 4⃣ 📌 ضرورت حضور شبانه و تأمین امنیت داخلی در تاریخ صدر اسلام، وقایع بسیاری وجود دارد که الگوهای بی‌بدیلی برای مدیریت بحران‌ها و دفاع از حریم امنیت جامعه به ما ارائه می‌دهند. یکی از برجسته‌ترین این نمونه‌های حکمت‌آمیز، عملکرد پیامبر اعظم (ص) و مسلمانان در «جنگ احزاب» است. در آن مقطع حساس، مسلمانان با تعدادی اندک (حدود سه هزار نفر) در برابر لشکر عظیم و متجاوزی که بیش از ده هزار سرباز داشت، قرار گرفته بودند. در اوج این فشار و خطر، خبری ناگوار به پیامبر (ص) رسید مبنی بر اینکه یهودیان بنی قریظه پیمان شکسته و شهر مدینه را از داخل تهدید می‌کنند. شرایطی که می‌توانست هر جامعه‌ای را در هراس فرو ببرد، اما با تدبیر پیامبر اکرم (ص) به فرصتی برای پیروزی بدل گشت. پیامبر اعظم (ص) با همان روحیه بلند و توکل بر خداوند، این خبر را بشارت دانستند و با تدبیری نظامی و اجتماعی هوشمندانه، امام علی (ع) را به فرماندهی جبهه منصوب کردند. اما نکته کلیدی و قابل تأمل در این ماجرا، دستور ایشان به «زید بن حارثه» بود. پیامبر (ص) ۵۰۰ نفر از سپاهیان را انتخاب نمودند و فرمان دادند این نیروها به صورت ۱۰ گروه ۵۰ نفره تقسیم شوند و هر شب در کوچه و خیابان‌های مدینه با صدای بلند #تکبیر گفته و به #راهپیمایی بپردازند. این استراتژی هوشمندانه دو پیامد مهم داشت: اولاً، ایجاد رعب و وحشت در دشمنان که احساس کردند شهر مدینه خالی از سرباز نیست و در هر گوشه و کنار نیروهای مدافع حضور دارند؛ و ثانیاً، ایجاد روحیه‌ی امید و امنیت در میان شهروندان. ولوله‌ای ناشی از این حضور شبانه، شهر مدینه را فرا گرفت و در حالی که سپاه اصلی در جبهه‌ها با کفار می‌جنگید، امنیت داخلی به شکلی کامل و با مشارکت مردم تأمین شد. این روایت تاریخی به خوبی نشان می‌دهد که «حضور شبانه مردم در خیابان‌ها»، ابزاری قدرتمند است برای اعلام آمادگی، ایجاد امنیت و شکست توطئه‌های دشمنان. همان‌گونه که این حرکت مستمر و شبانه همراه با تکبیر، پیروزی در جنگ احزاب را برای مسلمانان به ارمغان آورد، امروز نیز حضور آگاهانه و باشکوه مردم در صحنه، ضامن امنیت و اقتدار کشور خواهد بود. 📚 منابع: واقدی، المغازی، ۱۹۶۶م، ج۲، ص۴۶۰، ۴۶۸؛ ابن سعد، الطبقات الكبری، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۶۷. ‌✍🏻 دکتر زهرا کبیری پور مدرس حوزه و دانشگاه عضو هیئت مدیره‌ی انجمن تاریخ پژوهان حوزه‌ی علمیه ‌ ‌‌‌‍#انجمن_تاریخ‌پژوهان_حوزه 💠 کانال‌رسمی‌انجمن‌تاریخ‌پژوهان‌حوزه 💠 @a_tarikh

‌ ‌📙 تطبیق تاریخی 5⃣ 📣 زنانی از مردان، مردتر 🇮🇷 چه بسیار زنانی که وقتی پای دفاع از وطن و دین به میان آمده از چیزی نهراسیده اند و نام خود را در تاریخ جاودانه ساخته اند. ✅ الگوی رفتاری از دوران رسول خدا(ص): در نبرد احزاب از سویی دشمن بیرونی در پشت خندق و نیروهای اسلام در مقابل آنان صف آرایی کرده بودند. از سوی دیگر یهودیان بنی قریظه با خیانت داخلی مدینه را ناامن ساختند. در این شرایط گروهی ده نفره از یهودیان تلاش داشتند تا به محلی که برخی از زنان و کودکان مسلمانان آن را پناهگاه خود قرار داده بودند نفوذ کنند. صفیه عمه پیامبر که در آن جمع بود از "حسان بن ثابت" خواست به مقابله اقدام کند اما این مرد بیان کرد که جرأت این کار را ندارد. صفیه که چنین دید خود به میدان کارزار قدم نهاد و با یکی از مهاجمان که قصد ورود به خانه را داشت درگیر شد و او را کشت و یهودیان دیگر گریختند. 📚 منبع: واقدی، کتاب المغازی، ج۲، ص۴۶۲- ۴۶۳. ✍🏻 دکتر حسین قاضی‌خانی عضو هيئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و عضو هیئت مدیره‌ی انجمن تاریخ پژوهان حوزه ‌‌‌‍#انجمن_تاریخ‌پژوهان_حوزه 💠 کانال‌رسمی‌انجمن‌تاریخ‌پژوهان‌حوزه 💠 @a_tarikh

‌ 🇮🇷 اعلام بیعت اساتید و پژوهشگران تاریخ با رهبر معظم انقلاب حضرت امام سید مجتبی حسینی خامنه‌ای (مدظله‌العالی) 🇮🇷 🔰 این بیانیه توسط اساتید و پژوهشگران برجسته‌ای از مراکز علمی و حوزوی سراسر کشور، از جمله دانشگاه علامه طباطبایی، دانشگاه شهید بهشتی، دانشگاه تهران، دانشگاه اصفهان، دانشگاه مازنداران، دانشگاه باقرالعلوم (ع)، دانشگاه ادیان و مذاهب، دانشگاه مذاهب اسلامی، پژوهشکده‌ی تاریخ و سیره‌ی اهل‌بیت(ع) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، جامعه‌الزهرا (س)، دانشگاه المصطفی (ص) العالمیه، دانشگاه بنت‌الهدی (س)، حوزه علمیه چیذر و سایر نهادهای علمی، امضا و مورد تأیید قرار گرفته است. ‌#بیعت_تاریخ‌پژوهان ‌‌‌‍#انجمن_تاریخ‌پژوهان_حوزه 💠 کانال‌رسمی‌انجمن‌تاریخ‌پژوهان‌حوزه 💠 @a_tarikh ‌

‌ ‌📙 تطبیق تاریخی 6⃣ 📌 حقوق بشر دوستانه بین المللی بازیچه مدعیان 🔹تشییع پیکرهای پاک شهدای ناو دنا بار دیگر نشان داد حقوق بشر دوستانه و قوانین مربوط به آن تنها در صورتی کاربرد دارد که حقوق غربیان خیانت پیشه را تأمین کند. 🔸یکی از نکاتی که در قوانین مربوط به جنگ‌ها دیده می‌شود، به کار گیری اصول جوانمردانه و خود داری از راه‌های غیر متعارف در جنگ است. براساس کنوانسیون ژنو و پروتکل‌های الحاقی آن، نظامیان در زمان جنگ و قبل از آن بایستی با پوشیدن یونیفرم یا سایر علائم خاص، خود را از افراد غیر نظامی متمایز کنند. همچنین کشتن و مجروح کردن یا اسیر کردن افراد دشمن با توسل به نیرنگ ممنوع است. 🔹این قانون سال‌ها پیش از آن که مدعیان حقوق بشر به وضع آن بپردازند به وسیله پیامبر رحمت و مهربانی ابلاغ و اجرا می‌شده است. حضرت محمد(ص) شبیخون زدن را منع و همواره بر دعوت پیش از جنگ تأکید می‌کردند. ایشان از جنگ غافلگیرانه نیز منع می‌کردند؛ چنان که به امیرالمؤمنین(ع) توصیه کردند از روبرو با دشمن مقابله کن و مبادا از پشت سر به او حمله کنی. پیامبر(ص)حتی در نبرد با #یهودیان_پیمان_شکن خیبر نیز چنین توصیه‌ای داشتند. ▪️اکنون اما مدعیان حقوق بشر با نادیده گرفتن تمام قواعد و قوانین انسانی و بین المللی دلیرمردان ناو دنا را که از یک مأموریت بین المللی بازمی‌گشتند و کیلومترها از منطقه جنگ دور بودند، بدون اطلاع قبلی و ناجوانمردانه هدف قرار دادند و تعداد زیادی از این عزیزان را به شهادت رساندند. 📚منابع: کتاب حقوق بین الملل بشر دوستانه؛ به قلم محمد طاهر کنعانی و دیگران؛ کتاب رعایت حقوق بشر دوستانه بین المللی، دبیرخانه کمیته حقوق بشر دوستانه؛ و کتاب شرح معانی الأخبار 🗓 چهارشنبه 27 اسفند 1404 ✍🏻 دکتر حمیدرضا مطهری عضو هيئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و رئیس انجمن تاریخ پژوهان حوزه 💠 @Hamidreza_Motahari ‌‌‌‍#انجمن_تاریخ‌پژوهان_حوزه 💠 کانال‌رسمی‌انجمن‌تاریخ‌پژوهان‌حوزه 💠 @a_tarikh ‌

🔹عنوان مقاله: بقیع و مشاهد آن در آثار سفرنامه‌نویسان غرب اسلامی ✍🏻نویسنده: دکتر حمیدرضا مطهری  📌چکیده‌ی مقاله: سفرنامه‌نویسان غرب جهان اسلام در کنار مطالبی مانند شرح حال عالمان و دانشمندان شهرها و تبیین وضعیت جغرافیایی و آب و هوایی نواحی مختلف و نیز فرهنگ و آداب و رسوم سرزمین‌هایی که از آن گذر کرده‌اند، توجه خاصی به مشاهد حرمین، به‌ویژه بقیع، داشته‌اند. این پژوهش در پی پاسخ به این پرسش است که نوع نگاه سفرنامه‌نویسان مغرب اسلامی به بقیع و مشاهد آن چگونه بوده و این مهم چه سان در آثار آنان ثبت شده است؟ در پاسخ باید گفت: یکی از مهم‌ترین مسائل فرهنگی مورد توجه، مشاهد و نمادهای اسلامی بقیع بوده که به اشکال گوناگون در آثار آنان منعکس شده است. توصیف مقابر بزرگان اسلام در مناطق مختلف، به‌ویژه بقیع؛ و تبرک مردم به آنها و نیز چگونگی تزئین آنها از نکاتی هستند که این آثار بدان‌ها پرداخته‌اند. در این نوشتار ضمن اشاره به جایگاه و اهمیت سفرنامه‌ها نوع نگاه آنها به بقیع و مشاهد و مقابر را بررسی و تبیین خواهیم کرد.  #بقیع #دکتر_حمیدرضا_مطهری ‌‌‌‍#انجمن_تاریخ‌پژوهان_حوزه 💠 کانال‌رسمی‌انجمن‌تاریخ‌پژوهان‌حوزه 💠 @a_tarikh ‌

🔹عنوان مقاله: صاحب منصبان و اندیشوران ایرانی تبار مدفون در بقیع ✍🏻نویسنده:  مرحوم دکتر سید محمود سامانی 📌چکیده‌ی مقاله: با بعثت رسول خدا(ص) و گسترش تدریجی اسلام به اطراف و اکناف جزیره‌العرب، ایرانیان نیز در پی فتوحات، با روندی نسبتاً پرشتاب به اسلام گرویدند. بدیهی است حرمین شریفین، از همان ابتدا به عنوان کانون‌های معنوی برای تمام مسلمانان، همواره مورد توجه تمام مسلمانان بوده و هست. از اماکنی که در ادوار مختلف اسلامی مورد اقبال بوده، زیارت قبرستان بقیع و آرزوی دفن شدن در آن است؛ زیرا این مکان شریف، افزون بر مدفن چهار تن از ائمه اهل‌بیت(ع) بسیاری از صحابه، تابعین و اندیشوران از هر مذهب و ملیتی از جمله ایرانیان را در دل خود جای داده است. با عنایت به قداست بقیع و فضیلت دفن در آن، برخی صاحب منصبان و اندیشوران، یا طبق وصیت‌شان به مدینه منوره منتقل و در بقیع دفن می‌شدند یا در سفر حج و زیارت مرقد مطهر نبوی(ص)، به هر دلیلی که در آنجا فوت می‌کردند، به طور طبیعی در آن قبرستان شریف دفن می‌شدند. با توجه به کثرت ایرانیان مدفون در بقیع، در این مقاله فقط به برخی صاحب منصبان و اندیشوران ایرانی تبار مدفون در بقیع پرداخته شده و شرح حال آن‌ها به ترتیب تاریخی آورده شده است. ملاک ایرانی بودن، انتساب آنان به شهرهای ایران در منابعی مانند تاریخ‌های محلی مدینه منوره است که در آن‌ها به این نسبت تصریح شده است. #معرفی_مقاله #بقیع #سید_محمود_سامانی ‌‌‌‍#انجمن_تاریخ‌پژوهان_حوزه 💠 کانال‌رسمی‌انجمن‌تاریخ‌پژوهان‌حوزه 💠 @a_tarikh ‌