⭕️ #روایت_شیطان| اگر یزید روزنامه داشت، وقایع کربلا را این‌طور روایت می‌کرد ✅ @iransiasat_ir 👈

🔘 نفوذ در میان مسئولان امر، خودش بخشی از جنگ است. ما صرفا با ارتش رژیم صهیونیستی نمی‌جنگیم، بلکه با بخشی از مسئولان جنگی خودمان که در برخی لایه‌ها نیروی اسرائیل هستند هم می‌جنگیم! چه‌بسا این بخش از جنگ بسیار مهم‌تر است. 👈 جنگ با برخی مسئولان چنین است که اگر شمشیر را در مقابلشان بگیریم، موجب تنش و اختلاف در خود جامعه می‌شود. اگر هم با ایشان کنار بیاییم، این خود نوعی عقب‌نشینی است. 🔺 جنگ اصلی امروز میان نیروهای نظامی با دشمن خارجی نیست، بلکه میان ما و خودمان است که چه میزان می‌توانیم بر احساسات خود فائق بیاییم و در مقابل آن دسته از مسئولانی که سرباز دشمن هستند شمشیر نکشیم، و هم‌زمان احساس ناکامی و بی‌خیالی خود را نیز کنار بنهیم و فعالیت واقعی داشته باشیم. ✴️ این نحو از جنگ هرگز در طول تاریخ سابقه نداشته است. این است بخشی از امتحان پیش از عصر ظهور. @Aagahaneh

فرانچسکو، جان، توماس و دیگران... ماهبندان | محمدرضا شهبازی @mahbandan

هنرمندی شهبازی!!

♦️ معضل حجاب، معلول اقتصاد است؟! بخش ۱ از ۲ 1⃣ علوم از همدیگر جدا هستند و هر علمی از موضوع مشخصی بحث می‌کند. اقتصاد غیر از سیاست است و غیر از فلسفه. منتهی اصالت سود و رویکرد ریاضیاتی غیر انسانی باعث شده اقتصاددانانی که درکی از سیاست و فلسفه ندارند، بشوند همه‌کاره، و آن‌ها باشند که نسخه می‌دهند برای سیاست و فرهنگ و همه‌چیز. در واقع طبق مدل امروزی، متولیان سیاست باید اول اقتصاددانان را ببینند و سپس برنامه‌ریزی کنند. لذا برنامه‌ریزی فرهنگی باید اولا از نگاه توسعهٔ اقتصادی دیده شود و سپس از نگاه فرهنگی و دینی! 2⃣ حال اقتصاد امروزی چه می‌گوید؟ با صرف نظر از اینکه انسان و انسانیت چیست، گوید همه‌چیز کالا است و همه‌جا بازار است و تمام رفتارهای انسانی را می‌توان در چارچوب چند فرمول ریاضی تحلیل کرد. می‌گوید اگر جلوی آزادی تولیدکنندگان را بگیری می‌روند و در کشور دیگری تولید می‌کنند و قاچاق می‌کنند و صنعت پوشاک داخلی رونق نمی‌گیرد. سود تولیدکننده نیز در مصرف بیشتر است و مصرف بیشتر در بازار پوشاک نیز در صورتی تحقق می‌یابد که مردم و خصوصا زنان، به جای اکتفا به دو سه دست لباس در سال (یا حتی دو سال)، به صورت ماهیانه اقدام به خرید پوشاک کنند. آنگاه است که گردش مالی میلیارددلاری لباس تحقق می‌یابد. حال این اقتصاددانان برای اقناع سیاستمداران چه می‌گویند؟ می‌گویند هرچه تولید ارزش افزوده در درون یک اقتصاد بیشتر باشد، آن اقتصاد قوی‌تر است. لذا هرچه پوشاک رهاتر، GDP بالاتر و اقتصاد نیز قوی‌تر است! لذاست که می‌بینیم معمولا در جوامع با اقتصاد در ظاهر قوی، حیا ضعیف‌تر است تا جوامع پیش پا افتاده. سخن دیگر این اقتصاددانان این است که زنان را باید از خانه بیرون آورد تا در خانه نمانند؛ سپس می‌توانند به بازار کار راه بیابند و بشوند طلای پنهان اقتصاد! بعدش حقوق مکفی یک زندگی را در ازای کار دو نفر می‌دهند نه یک نفر. حال زنان را چگونه از خانه بیرون بیاوریم؟ با عملیات رسانه‌ای گسترده و معرفی زن قرتی به عنوان زن روز و زن مدرن! زنی که خانه‌دار است بی‌کلاس و عقب‌افتاده است ولی زنی که خودنمایی می‌کند، زن بروز است. سپس که این زن بیرون آمد و برای خودش استقلال قائل شد، تحت لوای مرد زندگی نمی‌کند و برای گذران زندگی خود نیازمند به شغل است. حال که فرهنگ اشتغال بانوان جا افتاد، عَرضهٔ نیروی کار بالا می‌رود و حقوق مردان نیز کفایت یک زندگی را نخواهد داد و زنانی که حتی همسر دارند نیز باید کار کنند تا خرج زندگی را دربیاورند! اینگونه کارفرمایان که قبل از این باید خرج یک زندگی را در ازای کار یک مرد به او می‌دادند، اکنون می‌توانند در ازای دو نفر، یک خرج زندگی را بدهند! این مسئله تا جایی پیش رفته که در برخی کشورهای در ظاهر بزرگ و قدرتمند، طلاق برای برخی زوج‌ها مساوی است با اینکه نتوانند به تنهایی از عهدهٔ مخارج خود بربیایند. 3⃣ اقتصاددانی که با صرف اقتصاد، روی سیاست نظر می‌دهد و با حسن نیت می‌گوید برای رونق بخش صنعت باید اجازه بدهیم نرخ بهره خیلی بالا برود، برایش فرقی نمی‌کند حجاب حکم دین باشد یا نه. 👇 ادامه در نوشتهٔ بعد @Aagahaneh

♦️ معضل حجاب، معلول اقتصاد است؟! بخش ۲ از ۲ 4⃣ از مبانی اقتصاد امروزی، اصالت‌بخشی به«آزادی» است و لیبرالیسم نیز دقیقا همین اصالت‌بخشی به آزادی است. لذا اقتصاد لیبرال وقتی سیاست را در دست می‌گیرد، این اصالت آزادی را منحصر در اقتصاد نمی‌کند، بلکه به سایر ساحت‌های جامعه نیز آن را تسری می‌دهد و آزادی را به عنوان یک ارزش سود آور، تبلیغ می‌کند. این است که خاتمی می‌گفت آزادی، و دقیقا منظورش آزادی لیبرال غیر دینی بود. البته خاتمی خودش اقتصاد نمی‌فهمید،اما تحت تاثیر لیبرالیسم بود. هاشمی نیز وقتی می‌گفت دنیای فردا دنیای گفتمان است نه موشک، شاید این سخن او ناشی از همین بود که گمان می‌کرد موشک، هزینه دارد و این هزینه برای اقتصاد مضر است! 5⃣ اقتصاد امروز بر پایهٔ ارزش‌های دینی نوشته نشده، بلکه بر پایهٔ «توسعهٔ مادی» نوشته شده است. تفصیل بیشتر در این زمینه در نوشته‌های «اسلام سیاسی» توضیح داده شده قبلا. 6⃣ نتیجهٔ همهٔ این‌ها این است که لباس‌های جلف، تمام بازار را پر کرده و پاساژها بسیاری سربرآورده‌اند که این البسه را به فروش می‌رسانند. همین نفوذ لیبرالیسم اقتصادی در عرصهٔ حکمرانی سیاسی ما موجب شده که در شهر تهران، لباس مناسب حجاب به حدی کمیاب شود که چند فروشگاه اختصاصی ملزومات حجاب تاسیس کنند! 7⃣ آن کسی که در پشت پرده نشسته و دارد سیاست‌های اقتصادی کشور را می‌نویسد، به خوبی آگاه است که تا دغدغهٔ اهالی دین و فرهنگ، صرف فرهنگ باشد و کسی با انگیزه‌های اقتصادی پشت پرده کاری نداشته باشد، هیچ مشکلی برای این ساختار پیش نمی‌آید! به جای مطالبهٔ اصلاح ساختار تولید و توزیع لباس، و بالاتر از آن، مطالبهٔ اصلاح ساختار اقتصادی فسادزا، مطالبات را ببریم به سمت کارهایی که صرفا قطع‌کردن شاخه‌های کوچک است نه قطع ریشهٔ مشکل. البته کارهای خرد و شاخه‌شکن را نیز نفی نمی‌کنم، اما مطالبهٔ اصلی باید نقطه‌زن باشد و به ریشهٔ مسئله برگشت کند. همهٔ این موارد را بنگرید؛ اگر فقط همین مسئلهٔ نفوذ اقتصاد در فرهنگ حل شود، بخش بزرگی از انگیزهٔ ترویج بی‌حجابی از بین می‌رود، و این اسب چموش بالاخره رام خواهد شد ان شاء الله. @Aagahaneh

خدا شهید رئیسی را بیامرزد. در ایام انتخابات معتقد بود قانون خوب است، منتهی فسادی که وجود دارد، در اجرای قانون است! اما متأسفانه دیر متوجه شد که خود قانون است که مشکل دارد و بستر فسادزا است، و اجرای قانون در درجهٔ دوم است. همینکه آمد اقدامی کند، شهید شد. روحش متعالی. @Aagahaneh

✍با ایجاد کمربندی ها در شهرها از توسعه شهری جلوگیری کردن و اجازه نمیدن به مردم زمین تعلق بگیره و به این شکل قیمت زمین رو سر به فلک کشیدن. با جهانی سازی قیمت کالاها و دلاری فروشی همین کالاها و عرضه از طریق بورس کالا، مواد اولیه ساخت واحدهای مسکونی رو بالا بردن. از طرفی هزینه نظام‌مهندسی رو با مصوبات داخلی هرسال افزایش دادن و سربه فلک رسوندن و با بالا بردن هزینه پروانه شهرداری ها و بیمه و ده تا داستان دیگه قیمت خانه های مسکونی رو به بالاترین حد رسوندن؛ مدعی هم هستن که ما به فکر مردم هستیم. شما نئولیبرالها اگر به فکر مردم هستید شرتون رو از سر این مردم کم کنید که بهترین خدمت به این مردم مظلوم هست. 📌 #فوری_سراسری به بزرگترین کانال ایتا بپیوندید👇 @fori_sarasari

🔆 بعضیا حرف از استعفای پزشکیان می‌زنن. ولی اگه قرار باشه پزشکیان بره و بعدش جلیلی و قالیباف بیان، همون بهتر که بمونه. اینا با اسم انقلاب، آخرین امیدهای مردم نسبت به گفتمان انقلاب رو هم به باد می‌دن، همونطور که مرحوم شهید رئیسی در اقتصاد ناکام بود و بعدش قدرت واگذار شد به پزشکیان. همونطور که جبههٔ پایداری گند زد به احمدی‌نژاد و قدرت واگذار شد به روحانی. جلیلی و قالیباف هم با ادامهٔ همین سیاست‌های نئولیبرال گند می‌زنن به اقتصاد، و بعدش دیگه حنای انقلابیون رنگی نخواهد داشت پیش مردم. مشکل اصلی اقتصاد ما، توزیع عادلانهٔ منابع ملی هست (همون عدالت اجتماعی)، ولی امثال جلیلی و قالیباف با افزایش منابعی که در دست سرمایه‌داران کلان هست (اعم از دولتی و غیر دولتی) بازم در همین بی‌عدالتی می‌دمن. همین بی‌عدالتی در توزیع منابع هست که باعث شده تولید بخوابه. @Aagahaneh

اخیرا در جمع محدودی که هیچ کس دیگری را نمی شناخت، شنیدم که نفر اولی به دومی می گفت: همه می گویند اقتصاد دچار آشوب و هرج و مرج است ولی من معتقدم که اتفاقا نظم حساب شده ای بر اقتصاد کشور حاکم است نظمی که حاصل تلاش های رانت خواران و گروه کوچکی است که کل مسیر دولت و حاکمیت را تعیین می کنند.... با خودم گفتم، خدا رو شکر که مردم به این فهم رسیده اند. انشالله اتفاقات خوبی رقم خواهد خورد. @DrRezaGholami

برخی از دوستان توقع داشتند که بنده نیز به حزبی که اخیرا آقای جبرائیلی تأسیس کرده‌اند موسوم به «تمدن نوین اسلامی» بپیوندم. اما من هرگز بنایی بر چنین چیزی ندارم. سید یاسر جبرائیلی برای من فقط و فقط سخنگوی جریان ضد لیبرال در کشور است، نه یک رجل سیاسی به تمام معنی. حتی معتقدم که تئوری‌های اقتصادی که مطرح می‌کند نیز از خودش نیست! بلکه نقطهٔ ثقل مباحث وی حول دلارزدایی از اقتصاد از طریق نفی مقولهٔ یارانهٔ پنهان انرژی می‌گذرد که آن هم جلودارش همت قلی‌زاده است. البته در برهه‌ای بدم نمی‌آمد که نامزد ریاست جمهوری شود، اما آن نیز صرفا جهت اصلاح امور اقتصادی بوده نه اینکه واقعا او یک شخص همه چیز تمام باشد. ولی هیچ‌کدام از این‌ها مانع از این نمی‌شود که به حزب او بپیوندم. آنچه حقیقتا برای من سخت است، حضور برخی از چهره‌های اثرگذار جریان «فرهنگستان» در مرکز این حزب است که به هیچ وجه نمی‌توانم آن را بربتابم. فرهنگستانی‌ها آدم‌های باسوادی هستند، منتهی مبانی فکری ایشان با مبانی فکری انقلاب همراستا نیست و زاویهٔ زیادی دارد. منتهی داعیهٔ انقلاب را هم دارند! این یک خطر بسیار بزرگ است که کسانی که از اساس اندیشه‌ای مغایر و بلکه در مواردی متضاد با مبانی انقلاب دارند، داعیه‌داران انقلاب و جانشینان مرحوم شهید مطهری و مرحوم آیت الله مصباح یزدی تلقی شوند! @Aagahaneh

انتخاب دبیرکل و رئیس شورای مرکزی حزب تمدن نوین اسلامی در نخستین جلسه شورای مرکزی حزب تمدن نوین اسلامی که عصر چهارشنبه ۲۴ مهر برگزار شد، اعضای شورا دکتر سید یاسر جبرائیلی را به‌عنوان دبیرکل و حجت‌الاسلام حسین مهدیزاده را به‌عنوان رئیس شورای مرکزی حزب انتخاب کردند. حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد🔻 @HokmranOnline