✳️ زندگی با آیه‌ها 🔻(روایت قرآن کریم از صحنه‌های جهاد و مقاومت) 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 💠 منبرهای کوتاه #تدبر_در_قرآن حجت‌الاسلام نعیم حسینی در مهدیه‌‌ی قزوین - دهه‌ی اول محرم ۱۴۴۷ هجری قمری (تیر ۱۴۰۴ هجری شمسی) ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ▪️شب اول | آیات ۱۳۷ تا ۱۴۳ سوره‌ی آل‌عمران 🎙 صوت (متأسفانه ضبط نشده است) 📝 خلاصه‌ی متنی ▪️شب دوم | آیات ۱۵۲ تا ۱۵۵ سوره‌ی آل‌عمران 🎙 صوت (متأسفانه ضبط نشده است) 📝 خلاصه‌ی متنی ▪️شب سوم | آیات ۱۶۹ تا ۱۷۵ سوره‌ی آل‌عمران 🎙 صوت 📝 خلاصه‌ی متنی ▪️شب چهارم | آیات ۵ تا ۱۰ سوره‌ی انفال 🎙 صوت 📝 خلاصه‌ی متنی ▪️شب پنجم | آیات ۱۳ تا ۱۸ سوره‌ی انفال 🎙 صوت 📝 خلاصه‌ی متنی ▪️شب ششم | آیات ۳۶ تا ۴۰ سوره‌ی انفال 🎙 صوت 📝 خلاصه‌ی متنی ▪️شب هفتم | آیات ۴۳ تا ۵۱ سوره‌ی انفال 🎙 صوت 📝 خلاصه‌ی متنی ▪️شب هشتم | آیات ۶۰ تا ۶۵ سوره‌ی انفال 🎙 صوت 📝 خلاصه‌ی متنی ▪️شب نهم | آیات ۱۱ تا ۱۶ سوره‌ی توبه 🎙 صوت 📝 خلاصه‌ی متنی ▪️شب دهم | آیات ۹ تا ۱۷ سوره‌ی احزاب 🎙 صوت 📝 خلاصه‌ی متنی ▪️شب یازدهم | آیات ۱۸ تا ۲۷ سوره‌ی احزاب 🎙 صوت 📝 خلاصه‌ی متنی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🏴 @MahdiehQazvin 🇮🇷 @AatasheDel

🏴چگونه با اهتمام به دردهای امت، به اربعین برویم؟ 1️⃣ بخش یک از چهار 🔸روایت مشهور نبوی (۱) را همه شنیده‌ایم. اگر به امور مسلمانان اهتمام نداشته باشیم، باید در مسلمانی خودمان تردید داشته باشیم. این روزها، کمتر مسلمانی پیدا می‌شود که غزّه و فلسطین را ببیند و رنجور نشود. مسئله از جهان اسلام هم البته فراتر رفته است. درد اصلی آن است که امت اسلامی، آن‌طور که باید و شاید، شکل نگرفته است. مشکل در عدم اتحاد است. مسئول این نابسامانی‌ها کیست؟ آیا ما اهتمامی به این درد داریم یا باید خود را برای تطبیق عنوان «نامسلمانی» بر خودمان آماده کنیم؟ 🔹مفاهیم اسلامی مرزبَردار نیستند. بنا نیست چارچوب‌های ملی، که خیلی‌هایشان نیز ساخته و پرداخته‌ی استعمار و دشمنان اسلام و مسلمین است، ما را در مسیر عمل به وظایفمان محدود کند. البته به عنوان یک واقعیت موجود باید با آن تعامل کرد و به دور از افراط و تفریط آن را به سمت مطلوب کشاند. «اگر همه‌ی مؤمنین در قُطرهای (۲) اسلامی، در تمام کشورهای اسلامی همین یک دستور خدا را که خدا عقد اخوت بینشان انداخته است(۳)، همین یک دستور را عمل بکنند، قابل آسیب دیگر نیست[ند].» (صحیفه‌ی امام، ج۱۱، ص۴۹۱.) 🔸در حقیقت قرآن کریم می‌خواهد با راهبرد اخوت، ولایت و پیوستگی میان مؤمنان را گسترش دهد و از این رهگذر است که سایر قوانین آفرینش که بر اساس اسمای حسنای الهی است، به کار خواهند افتاد. «سیاست قرآن برای مسلمان‌ها این است که ملّت‌های مسلمان، گروه‌های مسلمان، با یک‌دیگر هم‌بستگی داشته باشند و کأنّه وعده می‌دهد که اگر شما ملّت‌های مسلمان این هم‌بستگی را با هم داشته باشید، این، موجب آن است که عزّت خداوند پشت سر شما است؛ یعنی بر همه‌ی موانع غلبه پیدا می‌کنید، بر همه‌ی دشمنان پیروز می‌شوید؛ حکمت الهی پشتیبان شما است؛ یعنی همه‌ی قوانین آفرینش در جهت پیشرفت شما به کار خواهد افتاد؛ این، منطق قرآن و سیاست قرآن است.» (رهبر معظم انقلاب، نماز جمعه‌ی نصر، ۱۴۰۳/۰۷/۱۳) 🔹یک لازمه‌ی بیّن و عقلایی تحقق این هم‌بستگی، که مقدمه‌ای برای دنبال کردن این تکلیف است، شناخت‌پیدا‌کردن و آشنایی است. بر اساس ادبیات قرآنی، این آشنایی طرفینی، «تَعارُف» (۴) نامیده شده است. ما تا هم‌دیگر را نشناسیم، نمی‌توانیم هیچ کار مشترکی انجام دهیم. حتی تخاطبی هم با یک‌دیگر نخواهیم داشت. این شناخت هم البته روشن است که به داشتن دو سه تا اطلاعات عمومی نیست. ما فلان شخصیت مذهبی یا سیاسی یا رسانه‌ای را می‌شناسیم، ولی هیچ پیوند و ارتباطی روی زمین با او نداریم. ارتباطمان دوطرفه نیست. این تعارف و شناخت، که بناست به هم‌بستگی و پیوستگی برسد، باید دوطرفه و واقعی و انسانی باشد. باید برای رسیدن به این نقطه، در مقیاس وسیع امت اسلام تدبیر کرد. تفاوت زبانی و بُعد جغرافیایی، هرچند مانعیت دارد، ولی قابل‌حل است. مهم آن است که ما عزم رسیدن به این نقطه را داشته باشیم. بقیه‌ی مسائل قابل چاره‌جویی است. —————————————————- (۱) - «مَنْ أَصْبَحَ لَا يَهْتَمُّ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ.» الکافی، ج۲، ص۱۶۳. (هر کس صبح‌هنگام بیدار شود و در فکر مسلمانان نباشد، مسلمان نیست.) (۲) - جمع قُطر، اقطار و به‌معنای اطراف و گوشه‌هاست. (۳) - «إنَّمَا الْمُؤمِنُونَ اخْوَةٌ.» سوره‌ی حجرات، آیه‌ی ۱۰. (مؤمنان فقط برادر یک‌دیگرند و نه چیز دیگر) (۴) - «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ.» سوره‌ی حجرات، آیه‌ی ۱۳. (ای مردم! ما شما را مرد و زن آفریدیم و به شکل ملت‌ها و قبایل درآوردیم تا هم‌دیگر را بشناسید. همانا باکرامت‌ترینِ شما، باتقواترین‌تان است. خداوند دانای آگاه است.) 🇮🇷 @AatasheDel

🏴چگونه با اهتمام به دردهای امت، به اربعین برویم؟ 2️⃣ بخش دو از چهار 🔸ما به وضوح اهدافمان را اعلام کرده‌ایم. انقلاب اسلامی به دنبال برپایی تمدن نوین اسلامی است. این آرمان، از طریق ساخت ایران اسلامی پیشرفته با قیام جوانان در گام دوم انقلاب دنبال می‌شود. شکل‌گیری دولت اسلامی و سپس جامعه‌ی اسلامی در ایران مقدمات رسیدن به تمدن اسلامی است. این مهم، دشمنان و مزاحمانی دارد که اساساً مانع تحقق این طرح‌اند. حضور اسرائیل در منطقه و عادی‌سازی حضور آن به عنوان الگویی از پیشرفت‌های تمدن غربی در منطقه دنبال می‌شود. حضور آمریکا در منطقه نیز به دنبال حفظ هیمنه‌ی آن تمدن رقیب و بلکه دشمن است. با این تقریر، تلاش ما برای ازاله‌ی رژیم و اخراج آمریکا از منطقه نیز معنا و کارکرد روشنی دارد. اما این‌ها نیاز به یک حرکت عمومی دارد. 🔹«آن‌چه باید اتّفاق بیفتد، عبارت است از حرکت عمومی ملّت‌ها در این راه. جوان‌های ما با همتایان خودشان در کشورهای دیگر تماس داشته باشند؛ ‌دانش‌آموزان ما با دانش‌آموزان کشورهای اسلامی در منطقه، دانشجویان ما با دانشجویان کشورهای اسلامی، کشورهای منطقه و حتّی فراتر از منطقه تماس داشته باشید. امروز امکانات تماس کم نیست؛ می‌توانید ارتباط برقرار کنید؛ حقایق را برای آن‌ها روشن کنید؛ آن‌چه را وظیفه‌ی همه‌ی جوانان دنیا است، همه‌ی جوانان کشورها است، به آن‌ها یادآوری کنید تا یک حرکت عمومی و عظیمی در دنیا علیه استکبار به وجود بیاید، و به وجود خواهد آمد و به توفیق الهی ملّت ایران و این حرکتِ عمومیِ اسلامی و انسانیِ جبهه‌ی مقاومت، جایگاه خودش را در دنیا پیدا خواهد کرد و قطعاً دشمن را شکست خواهد داد.» (رهبر معظم انقلاب، ۱۴۰۳/۰۸/۱۲) 🔸درخواست رهبری از دانش‌آموزان، منحصر در آن‌ها نیست. هر کسی که بتواند در این مسیر گام بردارد، موظف است. تعارف و شناخت مقدمه‌ی گفت‌وگو است. گفت‌وگو هم بستری برای آگاه‌کردن دیگران است. پس از آگاهی و درک مشترک، می‌توان از هم‌کاری و تعاون سخن گفت. پس باید به بسترهای طبیعی شناخت طرفینی توجه ویژه کرد و در صورت فقدان آن را ساخت. 🔹از این منظر، حج، طراحی شریعت برای تحقق این منظور در مقیاس امت اسلامی است. نماز جمعه طراحی شریعت برای این مهم در مقیاس شهر و بخش و منطقه است. البته منظور این است که این موضوع یکی از کارکردهای اصلی و اساسی آن مفهوم شرعی است و نه تمام هویت آن. نماز جماعت نیز می‌تواند این مهم را در مقیاس محله محقق کند. با این نگاه، گردهم‌آیی عظیم اربعین حسینی، به سرانگشت تدبیر امام حسن عسکری علیه‌السلام، نیز می‌تواند به این مهم کمک کند. 🔸اربعین را باید همه‌ساله بیش‌ازپیش در این مسیر هدایت کرد. همه‌ی دست‌اندرکاران حاکمیتی و مردمی باید بکوشند حداکثر ارتباطات اجتماعی ممکن میان امت اسلامی در این بستر پدید بیاید. همه باید مراقبت کنند مسائل پیش‌پا‌افتاده‌ی دیگری نتواند مانع تحقق این مهم شود. جلوی بسیاری از فتنه‌ها را می‌توان از همین مسیر گرفت. بسیاری از حرکت‌ها را نیز می‌توان از همین طریق رقم زد. 🔹بحمدالله عراق و اربعین، محدودیت‌های عربستان و حج را ندارد (که البته جایگاه یگانه‌ی حج محفوظ است و صد حیف از این محدودیت‌ها) و ابتکارهای متنوعی را می‌توان دنبال کرد. این‌جا لازم نیست کار را حاکمیتی کرد، تشویق‌ها و تمهیدها سوی درستی بگیرد، خود مردم کار را به نحو احسن دنبال خواهند کرد. 🇮🇷 @AatasheDel

🏴چگونه با اهتمام به دردهای امت، به اربعین برویم؟ 3️⃣ بخش سه از چهار 🔸آن‌چه از مکتب امام آموخته‌ایم این است که مسیر شریعت ناب از مسیر ارتباطات اصیل انسانی می‌گذرد و با ارتقای آن به ساحت ایمانی، سبب رشد انسان مؤمن می‌شود. آدمی نیازهایی طبیعی دارد و ناگزیر از پاسخ به آن‌هاست. در مسیر این پاسخ‌گویی، هم تعامل‌های انسانی‌اش توسعه می‌یابد و هم با توجه به آسمان، به‌تدریج از زمین‌گیرشدن رها می.شود و خود نیز آسمانی می‌شود. منِ او، ما می‌شود و مایِ او به‌تدریج به او می‌رسد. اوست که باقی است و بقای همه هم به اوست. لذا غذایش را هم به‌خواست و به‌یاد او می‌خورد. 🔹با این نگاه، مؤمنان، با اخوت و توسعه‌ی ارتباطات مؤمنانه میان خودشان، می‌کوشند نیازهای هم را به خاطر خدا برطرف کنند. مسئله‌های جامعه‌ی اسلامی را برای خدا، حل کنند. در این مسیر هرچه‌قدر در یک مرحله موفق شوند، خداوند شاکر علیم، باب‌های جدیدی از نعمت را بر روی ایشان خواهد گشود. 🔸با این تقریر، ما هر‌چه‌قدر مناسبات اجتماعی میان مؤمنان را توسعه دهیم، کار درستی انجام داده‌ایم. (البته بدیهی است که ظرافت‌ها و ملاحظاتی را باید مراعات کنیم.) ما باید کاری کنیم که در یک بستر طبیعی، میان دو مؤمن، پیوند برقرار شود و این پیوند تقویت شود و به‌تدریج سایر پیوندها، به این پیوند متصل شود و کمّاً و کیفاً این شبکه ارتقا پیدا کند. در جامعه‌ی آرمانی اسلامی، گراف کاملی از پیوند میان مؤمنان برقرار می‌شود. اربعین می‌تواند گامی مهم و آسان برای تمرین این مهم باشد. 🔹احتمالاً این پرسش پیش می‌آید که در این میدان، خوب است چه کار بکنیم؟ چند راه‌حل مصداقی در این زمینه پیشنهاد می‌شود. بدیهی است که می‌شود این فهرست را طولانی‌تر کرد. البته این پیشنهادها، منحصر در تعامل با برادران و خواهران عراقی نیست ولی میزبان اصلی ایشان هستند. 🔻یکم: خیلی ضروری است که در مواکب غیرایرانی حاضر شویم. قطعاً لازم است که در موکب‌های عراقی برویم. فرصت ارتباط با خودمان در مراسم‌های درون کشور کم نیست. فرصت ناب امت‌سازی در بستر اربعین را نباید به آسانی و حتی به‌بهانه‌ی ارتباطات میان هم‌وطنان، از دست داد. 🔻دوم: سعی کنیم در همین حضورهای در مواکب، از ارتباط‌های کلامی «شکراً حبیبي» و «رحم الله والدیک» که در جای خود لازم هستند، فراتر برویم و درباره‌ی مشترکاتمان صحبت کنیم. مظلومیت غزه و ظلم رژیم صهیونی و آمریکا و وحدت امت اسلامی و امثال آن، مسائل و دردهایی مشترک است. زبان‌دانان پیش‌تاز این اقدامات بشوند و البته بقیه هم با گسترش هوش مصنوعی و سایر ابزارهای زبانی، می‌توانند از این قافله عقب نمانند. ما مسلمانان باید خیلی با هم صحبت کنیم. 🔻سوم: گفت‌و‌گو وقتی پیش رفت و انسی صورت گرفت، حضور در موکب یا منزل یک خادم‌الحسین عراقی وقتی به صمیمیت رسید، سعی کنیم با تبادل شماره‌ی تلفن‌ها، بستری برای ادامه‌پیداکردن این آشنایی ایجاد کنیم. پیام‌های مناسبتی و احوال‌پرسی‌های گاه و بی‌گاه، این آشنایی را می‌تواند به دوستی‌های عمیق‌تری تبدیل کند. فرصت گفت‌وگو در این بستر هم‌چنان وجود خواهد داشت. کمی مراعات و کمی هم صبر و حوصله کنیم، راهِ دوری نمی‌رود. 🔻چهارم: سفرهای بعدی و بعدی هم برای ما وجود دارد و هم برای آن‌ها؛ ان‌شاءالله. این ارتباط شکل‌گرفته را در زیارت‌های بعدی تقویت کنیم. مجدداً سراغی از ایشان بگیریم. به یک‌دیگر هدیه بدهیم که فرمود: «الهَدِيَّةُ تَجلِبُ المَحَبَّةَ»(۱). لازم نیست گران‌قیمت باشد، مهم به‌یادبودن است. البته این را بدانیم که هر رفتی، آمدی دارد. مهیای پذیرایی در حد وسع خودمان هم از ایشان باشیم. توقعاتمان را هم پایین بیاوریم و هر چیزی که احتمال اذیت می‌دهد را حذف کنیم. ما برای اهداف بزرگ‌تری به این تعاملات و ارتباطات نیاز داریم. لذا با کارهای سبک، قدر آن را پایین نیاوریم. این را هم بدانیم، در مسیر دوست‌یابی، به توصیه‌ی اهل‌بیت و به حکم عقل، باید دوست را آزمود. این را هم حواسمان باشد که خدای‌ناکرده گرفتاری‌های جبران‌ناپذیری پدید نیاید. ——————————————————— (۱) - «هديه‌دادن باعث جلب محبت می‌شود.» روایتی منسوب به امیرالمؤمنین علیه‌السلام؛ غررالحکم، ص۳۱۶. 🇮🇷 @AatasheDel

🏴چگونه با اهتمام به دردهای امت، به اربعین برویم؟ 4️⃣ بخش چهار از چهار 🔸آن‌چه تا این‌جا گفته شد، عمومی است. یعنی تا قبل از جنگ ۱۲ روزه‌ی ما با آمریکا و سگِ هار منطقه‌ای‌اش هم همین قاعده و ذهنیت پابرجا بود. هم‌چنان هم به نظر می‌رسد که مهم است و کار می‌کند. اما اربعین امسال، ما ایرانی‌ها، از دلِ یک جنگ بیرون آمده‌ایم. جنگی که در نگاهی عمومی، با پیروزی ایران متوقف شده است. نگاه‌های برادران و خواهران ما احتمالاً در این‌روزها به ما متفاوت‌تر از گذشته خواهد بود و این فرصت بزرگی است و البته اگر مراقب نباشیم شاید تبدیل به تهدید شود. 🔹ایرانِ پساجنگ، بیش‌ازپیش، طلایه‌دار مقاومت شده است. قلبِ محور، خودْ مواجهه‌ای مستقیم با استکبار داشته و هرچند زخم‌هایی برداشته اما سربلند بیرون آمده‌است. ما نمایندگان این گفتمان خواهیم بود. ما باید پیام مظلومیت و اقتدارمان را در آن گردهم‌آیی به‌صورت توأمان مخابره کنیم. این فرصتی طلایی است. 🔸ما نمایندگان ملتی هستیم که بر افسانه‌ی شکست‌ناپذیری رژیم صهیونی، خط بطلانی کشیدند. ملتی که دست‌کم یک تَرَک بزرگ و ترمیم‌ناپذیر دیگر بر همینه‌ی استکبار جهانی انداخته‌اند. 🔻ما باید این افتخار را بدون غرور و تکبر، سرِ دست بگیریم و با عزیزانمان به اشتراک بگذاریم و آن‌ها را به «قیام لله» دعوت کنیم. 🔻ما باید طرح‌های نظم نوین منطقه توسط غرب را که برای همه‌ی کشورها خواب دیده است، تبیین کنیم تا همگان از نقشه‌های شوم پلیدان عالم آگاه شوند. 🔻ما باید درباره‌ی کارهایی که می‌توانیم با هم انجام بدهیم، گفت‌وگو کنیم. 🔻ما باید در روزهای اربعینی درگیر حواشی نشویم. خیلی‌ها حاشیه‌سازی می‌کنند. فلان جریان انحرافی یا فلان موکب کذایی یا... ما، هم دشمن مهم‌تری داریم و هم یار بیش‌تری می‌خواهیم. 🔻ما باید در این حضور با شکوه، با نیت الهی، حس انجام کاری مهم داشته باشیم. فتح قدس، مأموریت امت اسلام است و نه فقط مردم ایران. باید کمک کنیم این حرکت زودتر و بهتر شکل بگیرد. اربعین این ظرفیت را دارد. همان‌طور که حج هم داشت ولی نگذاشتند و نمی‌گذارند. 🔻ما باید کاری کنیم تا با همه‌ی برادران و خواهران مسلمان حس طبیعی انس و آشنایی و بعدتر رفاقت و محبت و برادری پیدا کنیم. از مشترکات طبیعی شروع کنیم و آن‌ها را به سرحدّ ایمان و تقوا بکشانیم. این‌طوری، خیلی عادی و طبیعی خون‌شریک خواهیم شد. 🔻ما باید اندیشه‌ی مقاومت را با پیوند مردم مقاوم به یک‌دیگر گسترش دهیم و آن را تعمیق کنیم و کمربند ایستادگی را در اقصا نقاط امت اسلامی محکم کنیم و به فضل الهی خواهیم توانست. باید با توکل بر خدا اقدام کنیم؛ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ؛ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ. 🇮🇷 @AatasheDel

🏴چگونه با اهتمام به دردهای امت، به اربعین برویم؟ بخش اوّل بخش دوم بخش سوم بخش چهارم 🇮🇷 @AatasheDel

💡چگونه با اهتمام به دردهای امّت، به اربعین برویم؟ ▫️ انذاری به‌جای مقدّمه ▫️تعارُف، مقدّمه‌ی اخوّت در میان امّت اسلامی ▫️تعارُف، لازمه‌ی حرکت عمومی به سمت تمدّن نوین اسلامی ▫️فرصت اربعین بستری برای ایجاد و تقویت پیوندهای ایمانی ▫️چند راه‌کار عملی ▫️فرصت ویژه‌ی اربعین پساجنگ ایران و رژیم صهیونی 🇮🇷 @AatasheDel

🔰 تجربه‌ی زیست مؤمنانه در اربعین 🏴سبک زندگی، هرچند مفهومی نسبتاً جدید است با تعبیر فرنگی لایف‌استایل(Life Style) در ادبیات فرهنگی و اجتماعی ما وارد شده است، ولی به حمل شایع، موضوعی دارای قدمتی به عمر بشر است. اسلوب کلی زندگی امری است که از بدو خلقت حضرت آدم علیه‌السلام مطرح بوده است و دین عهده‌دار سامان‌دهی و هدایت آن بوده است. 🏴 تأثیرگذاری بر اندیشه‌ها، از مسیر تغییر سبک زندگی، امری رایج بوده و هست و تمدن‌ها، تعین اندیشه‌های خود را در قالب مصادیق شیوه‌ی زندگی بروز می‌دهند. در تغییر سبک زندگی، ارائه‌ی مفهومی مؤلفه‌های آن کافی نیست و لازم است با ارائه‌ی الگوهای عینی مشاهده‌پذیر، مخاطب برای ایجاد تغییر در خود، ترغیب شود. 🏴حرکت عظیم اربعین فریاد بلند «خدا زنده است» در همین دنیای غرق در گرداب مادیت و دنیاگرایی است. ابررویداد پیاده‌روی اربعین حسینی، عناصر متعددی از فرهنگ اسلامیِ ناظر به سبک زندگی را در خود جلوه داده است و زائر در این مسیر، تجربه‌ای از این عناصر به دست می‌آورد که قابلیت الگوگیری در زندگی عادی خود را دارد. زائر اربعین در این تجربه‌ی مادی و معنوی که جمع سالمی بین دین و دنیاست تعین مصداقی بسیاری از معارف اسلامی را مشاهده و تجربه می‌کند و به‌طورخاص یک سبک زندگی و زیست ویژه را از نزدیک لمس و در خود پیاده می‌کند. 🏴 خوراک کم، مفید و به‌موقع، خواب به‌موقع و به‌اندازه، سبک‌باری و رفتار نیازمحور، هدف‌مندی در رفتارها و بی‌حساب‌وکتاب کنش نداشتن، تعامل با همگان و دوری از انزوای مذموم، تجربه‌ی خلوت در عین ازدحام ظاهری، حذف برخی آداب زائد و غیرضروری، پرهیز از اهتمام به القاب و عناوین دنیوی و تجربه‌ی بهره‌مندی از رزق لایحتسب تنها بخشی از این عناصر فرهنگ دینی است که زائر اربعین، آن را در سبک زندگی چندروزه‌ی خود درک می‌کند. 🏴 این مهم افزون بر ویرایش سالانه‌ی زیست مؤمنان و ارتقای آن به سطح مطلوب‌تر، بستری برای ارائه‌ی الگوی عملی اندیشه‌ی اسلامی به جهانیان به‌عنوان رقیبی جدی برای تمدن مادی غربی است. تلاش برای روایت این الگو به شیوه‌های مختلف می‌تواند به‌تدریج دستگاه فکری مخاطبان را نیز تحت تأثیر قرار دهد. 🇮🇷 @AatasheDel

#بازتاب انتشار سلسله‌یادداشت‌های «چگونه با اهتمام به دردهای امّت، به اربعین برویم؟» و فایل کامل آن در صفحات مختلف: ۱. خبرگزاری بین‌المللی اهل بیت(ع) - ابنا ۲. پایگاه جامع محتوایی هیأت (یک، دو، سه، چهار) ۳. نهضت کنشگری اندیشکده‌ی حکمرانی فرهنگی ۴. ققنوس (برادر بزرگوار، جناب آقای رحیم آبفروش، دبیر جامعه‌ی فعالان مردمی اربعین) ۵. موکب فاطمةالزهرا ۶. مؤسسه شهید عباس دانشگر ۷. رسانه علوم انسانی پژوهه

#بازتاب یادداشت فوق برگرفته از مقاله‌ای با عنوان «تجلی زندگی مؤمنانه در پیاده‌روی اربعین حسینی» است. پیش‌تر نیز خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) در گزارشی به این مقاله پرداخته بود. https://iqna.ir/00HTnY

💠 پیوندهای اربعینی 🌱 اربعین امسال برایمان رنگ دیگری داشت. هرچند از جهت ظاهر امر، همان کاروان و همان تعداد محدود افراد بودیم که می‌رفتیم، ولی امسال، سفر یک‌هفته‌ای ما این‌طور گذشت که اصلاً هیچ شبی را در موکب‌های بین راهی نگذراندیم؛ حتی هیچ شبی را در مبیت‌های متعارف عراقی سپری نکردیم. ما امسال مهمان دوستانمان شده بودیم. 🌱این دوستی‌ها، محصول سفرهای اربعینی و غیر اربعینی گذشته بوده است. ما زیارت‌هایمان را انجام می‌دادیم و استراحت‌های روزانه‌مان را در مواکب بین راه و درون شهرها دنبال می‌کردیم، ولی شب‌هایمان را در خانه ی دوستانمان می‌گذراندیم. ما برایشان هدیه‌های مختصری برده بودیم. آن‌ها نیز کَرَم و لطف عراقی-اسلامی‌شان را به اشکال مختلف به ما هدیه می‌کردند. 🌱 ما امسال، از یکی از همین دوستان خواهش کردیم تا در موکب خانوادگی‌شان، به ما اجازه بدهند تا خدمت کنیم. ما که می‌گویم یعنی ترکیبی شامل مرد و زن، پیر و جوان و کودک. آن‌ها با اشتیاق ما را پذیرفتند. ما هم این توفیق را شاکر بودیم. دو روز تمرین کردیم تا بی‌نام‌و‌نشانِ ایرانی برجسته، در یک موکب عراقی خادم زوار سیدالشهدا باشیم. ایده‌های زیادی برای سال بعد به ذهنمان رسید. 🌱ما، یک تشکیلات رسمی، یک هیئت، یک موکب یا یک هویت خاص مربوط به اربعین نبودیم. ما یک الی دو خانواده‌ی معمولی ایرانی بودیم. یک شیخ که عربی هم صحبت می‌کرد و بقیه. میزبانمان تقریباً هیچ فارسی بلد نبود. ولی دو سه روزی که آن‌جا بودیم، هیچ احساس غریبگی نداشتیم. از فرهنگ‌هایمان حرف زدیم. با جزئیات جالبی از عراق و عراقی‌ها آشنا شدیم و مکرر بابت موشک‌های بالستیک مورد قدردانی قرار گرفتیم. گفتیم و خندیدیم و خدا را بر این نعمت شکر کردیم که ما همگی امت پیامبر اسلام و خادم و زائر سید آزادگان جهانیم. البته که سخن از قدس و غزه‌ی مظلوم و رژیم منحوس هم در این میانه بود. 🌱 توسعه‌ی این الگو و تجربه‌ی آن توسط دیگران، سخت نیست. ولی قطعاً بسیار مفید است. مردمی عادی از ایران، در نسبت با گروه دیگری از مردم عادی عراق، بدون آن‌که میزبان احساس کند می‌خواهی جایش را بگیری یا رقابتی مذموم شکل بدهی. همان هویت عینِ ربطی به امام که یا زائری یا خادم، ولی به‌نحوی دیگر. گسترش این تجربه خیلی فایده خواهد داشت. این تعارُف و بعد شکل‌گیری دوستی، مقدمه‌ی کار مشترک در مقیاس امت خواهد بود. پ.ن: پیش‌تر در یادداشتی با عنوان «چگونه با اهتمام به دردهای امّت به اربعین برویم؟» به تفصیل درباره‌ی این ایده نوشته بودم. 🇮🇷 @AatasheDel

🌱 «صخرة الروشة» نماد بیروت است. گردشگرانی که به لبنان می‌روند، برای اثبات سفرشان، یک عکس یادگاری در کنار این صخره‌ی بزرگِ در نزدیکیِ ساحل می‌گیرند. پیاده‌راه کنار آن هم، صبح و عصرها جای ورزش و تفریح مردمان این شهر است. پاتوقی است که به‌نوعی هویت لبنانی را که به عروس خاورمیانه مشهور است نشان می‌دهد. 🌱 انتخاب این نقطه برای بزرگ‌داشت سال‌روز شهادت سید شهیدان امت، شهید سید حسن نصرالله رضوان الله علیه، توسط حزب‌الله، انتخابی هوشمندانه بوده است. تصویر بالا، در عین زیبایی، حاوی پیام است؛ پیامی عمیق و دقیق. همین پیام است که عصبانیت مخالفان آن را برانگیخته است. این‌که نخست‌وزیر دستور برخورد با گروه اجرایی این نمایش نور و تصویر را بدهد، صرفاً به دلیل یک امر حقوقی یا قانونی معمولی نیست. مسئله، تغییر نماد هویت لبنان است. 🌱 نماد بیروت و لبنان، دیگر صخرة الروشة یا امثال آن نیست. هویت لبنان را انسان تراز لبنانی ساخته است. لبنانی‌بودن به تلاش برای حفظ و حراست از آن است که با این شاخص سید حسن، لبنانی‌ترین انسان این منطقه است؛ البته در عین حال اسلامی‌ترین و انسانی‌ترین کنش‌گر در مقیاس منطقه و جهان. حتی دیدنی‌های لبنان را دیگر باید با سه امام‌زاده در شمال و جنوب و وسط این کشور معرفی کرد. سه سیّدِ دبیرکل که حزب‌الله را پرچم‌دار مقاومت در منطقه کرده‌اند و به شیعیان لبنان و بلکه همه‌ی آزادگان آن هویت جدیدی بخشیده‌اند. 🌱 بگذار نواف‌سلام‌ها جیغ بنفششان را بکشند. برافراشته‌شدن پرچم زرد حزب‌الله در لبنان در تجلیل از خطِ سرخِ شهادتِ رهبران آن، آینده‌ی روشن این سرزمین سرسبز را نوید می‌دهد. 🇮🇷 @AatasheDel