در این پادپخش که به همت دوستان در بنیاد تربیتی ثمر (@msamar) تهیه شده است، #دعای_چهاردهم_صحیفه_سجادیه توسط قاری نوجوان قرائت، و ترجمه‌ی آزاد بنده از این دعا (با اندکی ویرایش)، توسط راوی خوانده می‌شود. 💠 @AatasheDel

💠 حکم مأموریت طلاب انقلابی ✳️ مأموریت حوزه، افزون بر تعلیم و تعلم دین، تلاش برای تحقّق دین است. «حوزه عبارت است از مرکزی که عالم دین پرورش می‌دهد، که عالِم دین آن کسی است که معارف دین را فرا می‌گیرد و برای تحقّق آن وارد میدان می‌شود.» (۱) اسلام ابعاد مختلفی دارد و قطعاً برای پیش‌برد آن در روی زمین خدا، نیاز به حضور انواع تخصص‌ها و عموم مردم است، ولی عالم دین و متخصص دین، وظیفه‌ی ویژه‌ای دارد. رهبر انقلاب این را صریحاً مطالبه می‌کند که «شما به عنوان عالم دین و متخصّص دین موظّفید که اسلام را در خارج، در محیط زندگی محقّق کنید؛ این وظیفه‌ی ما است. این کاری است که امام بزرگوار کرد.» (۲) ✳️ کاری با نسبت‌گیری نهاد تعلیم و تربیت حوزه با این مأموریت صریح ندارم. بنای نقد حوزه در این نوشتار نیست، مخاطبم امثال خودمان است؛ عموم طلاب انقلابی. «تحقّق دین» دست‌کم نیازمند دو امر ضروری است؛ یکی دانایی و دیگری توانایی؛ این‌که بدانیم دین چیست و تحقق آن چه‌گونه است؛ و بتوانیم آن را محقق کنیم. این توانستن هم البته بعد از دانستن چگونگی آن، تمرین می‌خواهد. از جنس مهارت و قدرت اداره است. قطعاً باید در مسیر رشد خودمان، جای ویژه‌ای برای آن‌چه مرسوم نیست، ولی واجب است، باز کنیم. بسیاری از نقدهایی که به هم صنف‌های خودمان داریم و البته وارد است، با همین دست‌فرمان اگر برویم، کمی بعدتر به خودمان هم وارد خواهد بود، زیرا تدارک نکرده‌ایم. ✳️ شاید بتوان این دانایی و توانایی را به همان دوگانه‌ی «علم» و «عدالت» برگرداند. این‌که عنوان «عالم عادل» موضوع برخی از احکام است، با این زاویه‌ی نگاه، طور دیگری فهم خواهد شد. «ائمه و فقهاى عادل موظفند كه از نظام و تشكيلات حكومتى براى اجراى احكام الهى و برقرارى نظام عادلانه اسلام و خدمت به مردم استفاده كنند.» (۳) این عبارت از امام را در کنار آن مأموریت تحقق در فرمان رهبری بگذاریم، در عرضِ عریضِ پیوستار امامت در جامعه، از شخص امام المسلمین تا امام جمعه و امام محله و امام جماعت، از زاویه‌ی دیگری به تکلیف خودمان خواهیم نگریست. مأمور به آماده‌شدن برای تحقّق دین هستیم و عادل کسی است که بتواند. ✳️ عادل کسی است که در درون خود به اعتدال رسیده و قوای شهوت و غضبش در ذیل عقل سامان گرفته است؛ کسی که تقوا دارد و از گناه پرهیز می‌‎کند. اگر گناه را فردی تصویر کردیم، عادل‌بودن هم فردی تصویر می‌شود ولی اگر عدل، یعنی «چیزی را سر جای خودش گذاشتن» را، سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و به‌طورکلی جامع تصویر کنیم، عادل معنایی دیگر خواهد داشت. چه بسیارند عادل‌های به معنای نخست که لزوماً به معنای دوم عدالت ندارند. این‌ها را می‌توان پشت سرشان نماز خواند، ولی بعضی کارها را نباید به ایشان سپرد. ✳️ چه اشخاصی که مسئولیت دارند و چه اشخاصی که در آینده مسئولیت خواهند داشت، باید به این مأموریت مهم بیندیشند و برای آن «طرح» داشته باشند و از همه‌ی «ظرفیت»‌های در اختیارشان استفاده کنند تا گام‌های رسیدن به تمدن اسلامی را سریع‌تر طی کنیم. برخی از «ظرفیت»ها مغفول می‌ماند و به کار بسته نمی‌شود. البته که این حکم مأموریت طلاب انقلابی است و خودش مسئولیت است و مناصب مختلف، تنها شیوه‌ی آن را می‌تواند تغییر دهد ولی از اصل آن چیزی را نخواهد کاست. —————————- (۱) و (۲) - بیانات رهبر انقلاب در دیدار طلاب حوزه‌های علمیه، ۱۳۹۸/۰۲/۱۸. (۳) - ولایت فقیه (امام خمینی(ره))، ص۵۵. 🔅 @AatasheDel

🔆 قدرت مردم 🌴 در روزهای ابتدای شروع جنگ تحمیلی و در استان خوزستان، جوانکی به بیست‌سال نرسیده، از خاطراتش و به‌هم‌ریختگی اوضاع دفاع تعریف می‌کرد. جوانک پاسدار دزفولی که وقتی در خلوت خودش و یا جمع دوستانش و دیگران با بُهت‌زدگی آن‌ها از اتفاق مهیبی که رخ داده بود مواجه می‌شد، یک جمله پاسخ می‌داد: « #مردم می‌آیند و همه چیز درست می‌شود. مردم خودشان قضایا را حل خواهند کرد.» (۱) او می‌گفت همان مردمی که #انقلاب کردند، از انقلابشان #دفاع هم خواهند کرد. 🌴 و درست گفت. همین‌طور هم شد. مردم کاری کردند کارستان. خرد و جوان و پیر، سرباز و پاسدار و امیر، مرد و زن از هر کوی و برزن، نقش خودشان را پیدا کردند و تکلیف خودشان را شناختند و به میدان آمدند. 🌴 و نتیجه آن شد که دشمنی که سودای تصرف تهران را داشت، در پشت مرزهایش ماند و متجاوز جنگ هم شناخته شد. 🌴 اصل حرف را آن جوانک زده. خوب هم فهمیده بود حرف امامش را. #مردم‌سالاری_دینی را. مردم هرجا احساس تکلیف کردند و پا به میدان گذاشتند، گل کاشته‌اند. روایت حضورشان در قلم و تصویر نمی‌آید. 🌴 نقلِ فقط ایران هم نیست. تصاویر حضور عجیب شجاعانه‌ی مردم مقاوم لبنان را دیدید؟ با پایان مهلت شصت‌روزه‌ی رژیم و عقب‌نشینی نکردن از مرزهای جنوبی، انبوه مردم ساکن شهرها و روستاهای مرزی، در زیر آتش گلوله‌ی دشمن به دیار خودشان برگشته‌اند و حضور مردم، باعث شده برخی از روستاها آزاد شود! رژیم اشغال‌گر را وادار به عقب‌نشینی کرده و به ارتش لبنان شجاعت حضور بخشیده است. تجلی ایمان است این حضور معنادارِ شجاعانه. بیانیه‌ی حزب‌الله هم مختصر و مفید و گویاست: «أهلنا الشرفاء... أنتم اليوم تدهشون العالم من جديد، وتثبتون بحقّ، أنكم شعبٌ أبيّ، وأنكم شعبٌ وفيّ، وأنكم شعبٌ شجاع.» حقاً که جهان را به شگفت آورده‌اند. 🌴 فقط همین یک قاعده نیست. «ولینصرنّ الله من ینصره» یکی از قواعد این عالم است. قدرت مردم مؤمن که تجلی «و أنتم الأعلون إن کنتم مؤمنین» است و «ید الله فوق أیدیهم». این‌ها معجزات قرن ماست. کاش بتوانیم این #شکوه را ببینیم و به دیگران برسانیم. مقاومت یگانه پاسخ معتبر در برابر استکبار جهانی است و عجیب جواب می‌دهد. ————————————————- (۱) از کتاب جاده‌های سربی؛ خاطرات سردار سرلشکر شهید دکتر حاج احمد سوداگر. 🔅 @AatasheDel

تصاویری از هم‌خوانی و پخش سرود «سلام یا مهدی» در روستای #خیام که در مرز لبنان با فلسطین اشغالی واقع شده است. (ارسالی توسط یکی از اهالی منطقه.) 🔅 @AatasheDel

نماهنگ «إمام زماني» یا همان گزیده‌ای از هم‌خوانی‌های دسته‌جمعی سرود «سلام یا مهدی» در شهرهای مختلف لبنان در سال ۲۰۲۲. 🔅 @AatasheDel

🟢 کارگردانی حقیقی 📷 موقعیت اول: عهد موج «سلام فرمانده» به لبنان می‌رسد. در شهر‌های مختلف این کشور اجتماعات هم‌خوانی این سرود جهانی‌شده راه می‌افتد و زمزمه‌ی مرد و زن و کوچک و بزرگ می‌شود. عاهدناک... إمامَ زماني... با امام زمان #عهد بسته‌ایم. لا خيرَ في الحياة... مِن دون هواکَ... والعينُ فِداکَ... زندگی بی‌تو ارزشی ندارد؛ چشمانم به قربانت. سلامْ يا مهديْ... في خطِّ روحِ اللّٰه.. واللّٰه...إنّا علىٰ العهدِ... سوگند به خدا که در مسیر روح‌الله بر #عهد خود ایستاده‌ایم. عهداً منّا... أنْ نقاومَ الطغاةْ... عهد می‌بندیم که در مقابل تجاوزگری مقاومت کنیم. عهداً نبقىٰ... مقاومينْ... و لكُم مُنتظرِينْ... عهد می‌بندیم که اهل مقاومت باشیم و چشم‌انتظار شما باشیم. عهداً نبقىٰ... علىٰ الوفاءْ... لدماءِ الشهداءْ .. ولشمسِ خامِناءْ... عهد می‌بندیم وفادار به خون شهیدان و خورشید خامنه باشیم. و این #عهد را فریاد کردند. با صدای خود، با اشک خود و با قلب خود. 📷 موقعیت دوم: ابتلا #سنّت خداست. نمی‌شود یک حرفی بزنی و ادعایی بکنی و بگذری و محصول آن ادعا، بی‌آزمون به حسابت واریز بشود. نه! نمی‌شود امتحانی نباشد و فتنه‌ای نباشد. کسی هم‌چین فکری نکند. «أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ.» ﴿عنکبوت|۲﴾ باید صادق‌العهد از بلوف‌زن معلوم شود. نه که خدا نداند، باید روی زمین نشان داده شود. قبل‌تری‌ها هم همین قاعده را داشته‌اند. «وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ.»﴿عنکبوت|۳﴾ ناقوس جنگ نواخته می‌شود تا صادق و کاذب معلوم شود. 📷 موقعیت سوم: صدق طوفان الاقصی وزیدن گرفت. جبهه‌ی پشتیبانی لبنان، فردای طوفان شروع شد. مفهوم «نازحین» (آواره‌های جنگی) خلق شد. وقت پای عهد ایستادن بود. خانه‌هایشان اولین تقدیمی‌های این راه بود. ستاره‌های این آسمان یکی یکی غروب می‌کردند. آتش جنگ در لبنان که زبانه گرفت، دیگر خیلی کار سخت‌تر شد. از همه‌طرف. داخلی‌ها یک‌طور و خارجی‌ها طور دیگری. ماجرا را کمابیش می‌دانید. هنوز فاصله نگرفته‌ایم. یک کلمه‌ای‌اش این می‌شود: «إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا.» ﴿احزاب|۱۰﴾ عهد بسته بودند #چشمانشان را فدای این راه کنند. #پیجر‌ها راستی این عهد را نمایان کردند. عهد شرف بسته بودند و حتی با تقدیم گران‌بهاترین دارایی‌شان هم دست نکشیدند. فراخوان دهه‌ی نودی‌ها، قبل از نودی‌های شمسی، به دهه‌نودی‌های میلادی رسید و آن‌ها به شهود و شهادت رسیدند. #سید را دادند ولی محکم پای عهدشان ایستادند؛ بی تغییر و بی تبدیل. شدند مصداق «مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا.» ﴿احزاب|۲۳﴾ 📷 موقعیت چهارم: نصر قاعده‌ی خدا این است. خدا پاداش #صادقان را می‌دهد. #نصرت الهی را شامل حالشان می‌کند. وقتی مردم با دستان خالی، می‌توانند دشمن از بن‌دندان مسلح را از شهر و روستایشان فراری بدهند، این جز تجلی نصر الهی چه می‌تواند باشد؟ این قاعده‌ی امتحان‌شده در صدر اسلام، بار دیگر محقق شد. «فَلَمَّا رَأَى اللَّهُ صِدْقَنَا أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَا الْكَبْتَ وَأَنْزَلَ عَلَيْنَا النَّصْرَ.» (نهج‌البلاغه|خطبه‌ی ۵۶) خدا #صدق ما را دید و #نصر خود را نازل کرد و دشمن را خوار کرد. دشمن برای ما هزینه ایجاد کرد، ولی به هدفش نرسید. آن‌ها که سربلند به خانه‌هایشان برگشتند و آن‌ها را خواهند ساخت، این صادق‌العهدها هستند. حالا وقت زمزمه‌ی دوباره‌ی آن سرود است. آن عهدنامه‌ی جمعی. این بار شیرینی و شکوهش بیش‌تر است. سلام یا مهدی! سلام فرمانده! وه که چه #عقل و #ایمانی دارند این مردمان. این مسیر ادامه دارد و توفیق از اوست. 🔻پی‌نوشت: ۱. تصاویر حضور اهالی و نیز دانشجویان و هم‌خوانی سرود «سلام یا مهدی» در روستای مرزی خیام در لبه‌ی جلویی منطقه‌ی نبرد با رژیم غاصب را در این‌جا ببینید. از خیام بعدها بیش‌تر خواهیم شنید. ۲. سرود «سلام یا مهدی» یا همان نسخه‌ی لبنانی «سلام فرمانده» را هم دوباره ببینیم و بشنویم. خالی از لطف نیست. 🔅 @AatasheDel

ترجمه‌ی این یادداشت به زبان عربی جهت ارسال به دوستان عربی‌زبان را در ادامه بخوانید:

✳️ المخرجیة الحقیقیة الإلهیة 📷 المشهد الأول: العهد وصلت أصداء نشید «سلام یا قائد» (سلام فرمانده) إلی لبنان وإنطلقت اجتماعات حاشدة في مختلف المدن في البلد للأداء الجماعي لهذا النشید الذي أصبح على لسان الرّجال و النساء فضلًا عن الأطفال و المراهقین. «عاهدناک... إمامَ زماني... » عاهدوا صاحب العصر و الزمان وردّدوا معه: «لا خيرَ في الحياة... مِن دون هواکَ... والعينُ فِداکَ...» لیس للحیاة قیمة من دون الإمام لذا استعدوا لفدائه بعيونكم «سلامْ يا مهديْ... في خطِّ روحِ اللّٰه... واللّٰه...إنّا علىٰ العهدِ... » نقسم بالله أن نکون علی عهدنا وعلى خطى ونهج إمامنا الإمام الخمیني (قدس سره) «عهداً منّا... أنْ نقاومَ الطغاةْ... عهداً نبقىٰ... مقاومينْ... و لكُم مُنتظرِينْ... عهداً نبقىٰ... علىٰ الوفاءْ... لدماءِ الشهداءْ .. ولشمسِ خامِناءْ... » و صرخوا بهذا العهد، بصوتهم و بدمعاتهم و بقلوبهم. 📷 المشهد الثاني: الإبتلاء هذه سنّة الله. لایمکن أن تتفوّه بكلمة أو تدعي بإدعاء و يمر ذلك وتُترك من دون إختبار. لا! لایمکن من دون إمتحان و فتنة. لایظنّن أحد بذلك. «أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ.» ﴿العنکبوت|۲﴾ یجب أن یتمایز صادق العهد عن المخادع. إن الله یعلم به و لکن یجب أن یُرى علی الأرض. کانت هذه القاعدة للسابقین منا أیضاً. «وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ.»﴿العنکبوت|۳﴾ قد دقّ ناقوس الحرب حتی یعلم الصادق من الکاذب. 📷 المشهد الثالث: الصدق عصف طوفان الأقصی. بدأت عملیات جبهة الإسناد بعد يوم واحد من بدء الطوفان. وظهر مفهوم «النازحین». وصار الوقت موعدًا للوفاء علی العهد. البیوت کانت أول ما قدموه في هذا السبیل. قد غربت نجوم هذا السماء واحداً تلو الآخر. عندما اندلعت الحرب في لبنان، أصبحت الأمور صعبة للغایة. من کل الجوانب؛ طوراً من الداخل و طوراً من الخارج. أنتم تعرفون القصة و نحن لسنا بعیدین عنها. کل ما جری علی البلد يلخّص في کلمة واحدة: «إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا.» ﴿الأحزاب|۱۰﴾ لقد عاهدوا علی فداء القضيّة بعيونهم فوفوا بعهدهم وقدّموها عندما تمّ تفجير البیجرات. عاهدوا علی شرفهم و لم یتخلوا عن عهدهم حتی بعد تقدیم أغلی ممتلکاتهم. لقد وصلت دعوة أبناء التسعینات (*) إلی موالید التسعینات المیلادیة قبل الشمسیة و هم نالوا إلی الشهود و الشهادة. قدمّوا السید و لکن بقوا علی عهدهم بقوة و ثبات دون تغییر أو تبدیل. أصبحوا مصداقاً لـِ«مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا.» ﴿الأحزاب|۲۳﴾ 📷 المشهد الرابع: النصر هذه قاعدة إلهیة. إن الله یجزي الصادقین و ینصرهم. عندما یستطیع الناس أن يقاوموا العدوّ الغاشم، ويطردونه من أرضهم وبلادهم بقبضاتهم الفولاذيّة وبکل جهوزیتهم و إمکانیاتهم التقنیة و غیرها، فهل هذا غیر التجلي للنصر الإلهي؟ لقد تحققت هذه القاعدة المجربة في صدر الإسلام مرة أخری. «فَلَمَّا رَأَى اللَّهُ صِدْقَنَا أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَا الْكَبْتَ وَأَنْزَلَ عَلَيْنَا النَّصْرَ.» (نهج‌البلاغة|الخطبة ۵۶) صحيح أنّ العدوّ قد كبّدنا الخسائر، و لکنه لم یصل إلی هدفه. الناس الذین رجعوا إلی بیوتهم رجعوا بفخر وعزّ وإباء وبإيمان أنّهم سیعیدون بناءها. هؤلاء هم صادقو العهود. و الآن وقت تکرار ذلک النشید. ذلک العهد الجماعي. مع المزید من المجد والإعتزاز والعذوبة. سلام یا مهدي! سلام یا قائد! ما أجمل عقولهم و إیمانهم. ستتواصل هذه المسیرة و التوفیق من الله بإذنه تعالی. ——————————— إیضاح: (*): هناک تعبیر «دَهِه نَوَدي‌ها» في النشید المعروف في نسختيه الإیرانية واللبنانية ومعناه «موالید التسعینات». والتسعینات في التقویم الإیراني الهجري الشمسي تبدأ من 2011 و لکن الکثیر من الشهداء من المقاومة کانوا من موالید التسعینات المیلادية. 🔅 @AatasheDel