🎥 هشدار جدی شهید #حاج_قاسم سلیمانی: تلفن همراه ممنوع؛ این حرام با هیچ حرامی قابل‌مقایسه نیست! چون امنیت اسلام و مسلمانان است. #⃣ #مرگ_بر_اسراییل

🇮🇷 جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی
✊🏻 @jebheh

📚بررسی حکم امام درباره اداره امربه‌معروف ◾️جایگاه فقه برپایه این حکم، اداره امربه‌معروف، «مستقل از دولت انقلابی»، بلکه «ناظر بر دولت» و بلکه «آمر به دولت» است و دولت باید امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر آن را اجرا کند و از این بالاتر حتی شخص رهبر اگر خدای نخواسته بلغزد، مشمول امر این اداره است و احدی از دولت یا قوای انتظامی حق مزاحمت برای این اداره ندارد. ◾️جایگاه «حکم» تأسیس اداره امربمعروف از نگاه مبانی «فقه ولایی» و «فقه سیاسی»، این «حکم» چهار ویژگی دارد؛ آ. «دستور ولیّ‌امر» است؛ ب. «نص خاص» است؛ ج. مناط صدور آن «مصلحت مقطعی» نیست و خدا نیز در «احکام الهی» سرسختانه به امربه‌معروف فرمان داده. ◾️حکم ناقض فرمان امام ازینرو، تنها چیزی که می‌تواند این حکم را نقض کند، حکمی است که: آ. از سوی شخص ولیّ‌امر باشد؛ ب. حکم «نص خاص» باشد؛ ج. ناظر به مقام اجرا باشد. پس نه «آیین‌نامه‌های» قوای «مجریه، مقننه یا قضائیه» می‌تواند ناقض این حکم باشد، نه «قانون مصوب مجلس» و نه حتی مصوبات عام شعام؛ جز این که یک حکمی، «نص خاص ولیّ امر برای مقام اجرا» باشد.

📹 ببینید؛ 👈شخص آیت‌الله مصباح، نمونه قابل ستايش برای حرکت جدی حوزه علمیه در عرصه تبادل آراء و حقايق و عرضه‌ی کالاهای فکری در دنيا ✏️ فیلم منتشرنشده‌ای از بیانات حضرت‌ آیت‌الله خامنه‌ای در سال ۷۴ درباره جای خالی حرکت جدی حوزه علمیه در تبادل آراء و حقايق و عرضه‌ی کالاهای فکری در دنيا و اشاره ایشان به آیت‌الله مصباح به عنوان یک نمونه قابل ستایش در این زمینه 🗓 انتشار به مناسبت سالگرد درگذشت مرحوم آیت‌الله مصباح یزدی 💻 Farsi.Khamenei.ir

🔺نماهگ نوشتهٔ نشان ابرفقه: العَلی الاَعلَی: لا فَتی اِلّا عَلِیّ زاد‌روز امیرالمؤمنین (ع) خجسته باد💐 ابرفقه بر پایهٔ این فرمایش امیرالمؤمنین (ع) کشف شده: «عقلها پیشوایان فکرها هستند، فکرها، پیشوایان دلها هستند، دلها پیشوایان حسها هستند و حسها پیشوایان عضوها هستند» کراجکی، کنز، ۱: ۲۰۰. ⁉️ چه حکومتی در پاسخ به نیازهای پیچیده زمانش، «به هیچ‌کار نمی‌خورد»؟ ✅ امام خامنه‌ای، ۴ اسفند ۹۹ «نظام اسلامی که تشکیل شد، آرمانهایی را مطرح کرد که ... راه رسیدن به آن هم در کتاب و سنّت هست. ... این یک نرم‌افزار است برای سخت‌افزار حکومت اسلامی. حکومت اسلامی را به عنوان سخت‌افزار در نظر بگیرید، اگر نرم‌افزار مناسب خودش را نداشته باشد، به هیچ کار نمی‌خورد. ... این، آن چیزی است که از فضلای صاحب‌نظر و متفکّر به جِد باید مطالبه بشود و این کار باید انجام بگیرد» 📚 کتاب زبرتفقه نظام اسلام، پاسخی به این فرمایش رهبرمان 👈خرید با ۴۰٪ بهاکاه، ۳۰هزار تومان 📚 گروه ابرفقه با پاسخگویی امامی ◻️۱۷ نماهنگ ابرفقهی: ۱_ ۲_ ۳_ ۴_ ۵_۶_۷_ ۸_ ۹_ ۱۰_ ۱۱_ ۱۲_ ۱۳_ ۱۴_ ۱۵_ ۱۶_۱۷_

🎥 وزیر ارتباطات دولت جمهوری اسلامی ایران در وسط جنگ با آمریکا و اسرائیل برای دسترسی بیشتر سکوهای آمریکایی و اسرائیلی، سینه می‌زند! 🔺به‌جای اینکه بگوید این سکوها بودند که اقدام به براندازی کردند که فیلتر شدند، و دلیل فیلترینگ، خود سکوها هستند، به ایرانی‌ها تیکه می‌اندازد! احمد کارآمد ✍ https://virasty.com/Karamad/1767256473536002682 #⃣ #مرگ_بر_نفاق

🇮🇷 جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی
✊🏻 @jebheh

مخاطب هل من ناصر مظلومانه ابوعبیده، تنها عرب‌های خائن و ظریف‌های امت نبودند که گفتند: «قرار نیست ما جای مستضعفین بجنگیم!». گمانم چهره او در لحظات عروجش، بیشتر به بدبختی و روسیاهی محافظه‌کاران کوته‌فکر میخندد. 🚩 شهید ابوعبیده ۲۷ تیر ۴۰۴: سران و نخبگان امت با سکوت خود، مسئول خون ده‌ها هزار بی‌گناهی هستند که در فلسطین کشته، گرسنه و محروم از آب و دارو شده‌اند. رژیم صهیونیستی این جنایات را تنها به این دلیل انجام داده که از مجازات در امان بوده، سکوت را تضمین کرده و خیانت را خریده است. هیچ‌کس از مسئولیت خون‌های ریخته‌شده معاف نیست. 🚩 شهید سنوار نیز در ۱۱ دی ۴۰۲ گفته بود: ما از برادران مسلمان خود در مقاومت می‌خواهیم دیگر سیاست را کنار گذاشته و وارد میدان شوند. 🔺مطالبه از مثلت حداد، ظریف، فضائلی ✍️ افروز @af_rooz

❌ستیز موضع قالیباف با موضع رهبری درباره فیلترینگ 🔴 دیدگاه رهبر (۸۲/۲/۲۲) «خواهشمندم توضیح دهید که چرا چینِ کمونیست، اینترنت را به‌شدّت سانسور میکند؛ ولی در ایرانِ اسلامی این کار انجام نمیشود؟» ⬅️ امام خامنه‌ای: «در همه جای دنیا - مخصوص چین نیست - وقتی جهاز عظیم و فراگیر اینترنت وارد میشود، معمولاً فیلترهایی هم وجود دارد که هر کشور به فراخور تمایلات و تفکّرات و مصالحی که دارد، آنها را کار میگذارد؛ این یک امر طبیعی است. در این‌جا هم در آغاز کار مقداری بی‌توجّهی شد، لیکن بعد اقداماتی کردند و باید بکنند؛ این درست است. البته که باید فیلترهای مناسب و لازم را بگذارند.» ۸۲/۲/۲۲ 🔴 نظر قالیباف (۱۱ آذر ۴۰۴) ⬅️ فیلترینگ در زمان بحران را درست می‌دانم ولی در غیر زمان بحران نه! ◾️قالیباف، فضای مجازی و فرمان رهبر ◾️یک پرسش و یک پیش‌بینی ✍️ افروز @af_rooz

🟡 یک پرسش و یک پیش‌بینی ◾️راهکار رسانه‌های مستهجن؟ آقای قالیباف می‌گوید در زمانی که شرایط کشور بحرانی نیست، باید فیلترینگ لغو بشود، زیرا قابل دور زدن است و فر‌وش و مصرف پالاشکن‌ها سبب مشکلاتی می‌شود. پس آیا می‌شود گفت به همین دلیل، وبگاه‌های تولید پورن و فروش اسلحه و اعضای کودکان را هم نباید فیلتر کرد؟ بلکه باید آن‌ها را به پذیرش حکمرانی ما و حل مسئله از راه مصوبه ۳۲ بندی شورای عالی فضای مجازی دعوت کرد؟ ◾️شباهت با داستان مذاکرات پیش‌بینی ما این است که سکوهای صهیونی و امریکایی، همچنان مسئولین ما را سرکار می‌گذارند که ما حاضریم با فلان شرط، در کشور شما نمایندگی داشته باشیم و مدیریت شما را بپذیریم؛ و پس از چند دور پیمان‌شکنی و فتنه و آسیب به کشور، همگان به تجربه پی می‌برند که این دشمن حیله‌گر نه تحریم بر می‌دارد و نه به پذیرش حکمرانی ما تن می‌دهد. نادان‌ها که همچنان دنبال اجرای برجام و مصوبه‌های ۳۲ بندی خواهند دوید. کیست که نفهمد اساساً فضای سایبر آمده برای «کنترل»! چرا دشمن باید ابزار سلطه خود را وانهد و حیات خلوتش در ف.مجازی‌ را برای رشد فرهنگی و اقتصادی ما واگذار کند و به صدور انقلاب اسلامی و افزایش عمق راهبردی کشورمان میدان بدهد!؟ 📚 ۱۱ رهنمود رهبر درباره فضای مجازی 📚 ستیز موضع قالیباف با موضع رهبری درباره فیلترینگ ✍️ افروز @af_rooz

🔴 ازدواج مهم‌ترین عامل طلاق! 🔹یکی از تناقضات آشکار در استدلال مخالفان فیلترینگ، جابه‌جایی مغرضانهٔ جایگاه «علت» و «معلول» است. آن‌ها ادعا می‌کنند: چون فیلترینگ باعث رواج فیلترشکن و آسیب‌های ناشی از آن شده، پس باید اصل فیلترینگ را حذف کرد. 🔹این منطق دقیقاً مانند آن است که بگوییم: «چون سارقان برای ورود به خانه از دیوار بالا می‌روند، پس دیوارها را خراب کنیم تا امنیت برقرار شود!» 🔹عقل سلیم حکم می‌کند که برای تأمین امنیت، باید دیوار را بلندتر و نفوذناپذیر کرد، نه اینکه حفاظ را به‌کلی برداشت. راه‌حل مقابله با ناامنیِ فیلترشکن‌ها، «پاک‌کردن صورت‌مسئله» و عقب‌نشینی از قانون نیست؛ بلکه انسداد گلوگاه‌های نفوذ و ازکارانداختن ابزارهای دورزدن قانون است. ⚠️ و این نکته، قابل‌توجه است که امکان فنی مبارزه با فیلترشکن‌ها در کشور وجود دارد؛ اما با این کار، کاسبی دولت به‌شدت کساد می‌شود؛ لذا اجازه این کار داده نمی‌شود! #⃣ #مرگ_بر_نفاق

🇮🇷 جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی
✊🏻 @jebheh

🌹عرفان زینب کبری و عرفان آسیه برگرفته از سخن رهبرمان در ۱۹ بهمن ۸۸: ● قرآن کریم، زن فرعون را الگوی همیشگیِ ایمان می‌شمارد؛ هم برای مردان و هم برای زنان . ایشان در برابر شکنجه فرعون گفت: پروردگارم! مرا از فرعون و کردارش نجات بده! ● در روز عاشورا بی‌بی زینب کبری این همه کشتار خویشان ارجمند خود را در برابر چشم خود دید و پس از شهادت، آن همه رنجها را دید؛ یورش دشمن را، گستاخی‌ها را، رنج نگهداشت کاروان اسیران را. بزرگی این داغ و دردها را مگر میشود با رنجهای بانو آسیه برابر سنجید؟ ■ ولی در برابر همه این رنجها، بی‌بی زینب به پروردگارش نگفت: «ربِّ نجّنی»؛ نگفت پروردگارا! من را رهایی بخش! بلکه گفت: پروردگارا! از ما بپذیر! و هنگامی که از او می‌پرسند که چگونه دیدی؟ می‌فرماید: «جز زیبایی ندیدم: ما رأیت الّا جمیلا» این همه رنج، در چشم زینب کبری «زیبا»ست؛ چون از سوی خداست، چون برای اوست، چون در راه اوست، در راه افراشتن نام خدا. ببینید این اوج را! ارج چنین دلدادگی و شکیبی را با آن جایگاهی که قرآن برای بانو آسیه گزارش کرده، بسنجید! اینها، شکوه زینب را نشان می‌دهد. شرمنده عالمی بود از لطف و مهر من اما مرا محبت زینب خجل کند. یا حسین

🔳 یزد؛ سوگواری مرحوم سعادتمند برای حضرت زینب (س) «مَا رَأَیتُ إلّا جَمیلاً: جز زیبایی چیزی ندیدم»

📚دیدگاه دو استاد دانشگاه ایتالیا: حاکمیت تحقیرشده، حقوق تهی‌شده: ونزوئلا و الگوی خطرناک «پلیس‌گری امپراتوری» ۱. واقعه: تهاجم و توجیه در شب دوم تا سوم ژانویه ۲۰۲۶، حملات مسلحانه‌ای که به نیروهای آمریکایی منتسب شد، قلمرو ونزوئلا را هدف گرفت. دولت ونزوئلا این رویداد را «تهاجم نظامی» خواند و رئیس‌جمهور آمریکا، دونالد ترامپ، آن را عملیاتی «موفق» برای دستگیری و انتقال رهبران این کشور عنوان کرد. ۲. نقض بنیادین نظم حقوقی این اقدام، بی‌اعتنا به اصل بنیادین منشور ملل متحد (ماده ۲، بند ۴) مبنی بر منع کاربرد زور علیه تمامیت ارضی و استقلال سیاسی کشورها بود. مشکلات داخلی یک کشور—هر اندازه هم جدی— هرگز مجوزی برای مداخله نظامی یکجانبه ایجاد نمی‌کند. زور، با تغییر نام به «عملیات هدفمند» یا « مبارزه با مواد مخدر»، ماهیت غیرقانونی خود را از دست نمی‌دهد. اگر بی‌قانونی داخلی بهانه‌ای برای خشونت خارجی شود، نظم بین‌الملل به «سلسله‌مراتب مسلح» فروکاسته می‌شود. ۳. ظهور «پلیس امپراتوری»: الگوی نابودگر قوانین اقدام آمریکا نشانگر الگوی خطرناک تازه‌ای است: «پلیس‌گری امپراتوری». این الگو با جنگ کلاسیک فرق دارد. در جنگ، طرفین—حداقل در تئوری—به عنوان دشمنانی برابر شناخته می‌شوند. اما پلیس امپراتوری، «دیگری» را به «صحنه عملیاتی» یا «موضوعی برای پاکسازی» تقلیل می‌دهد. این رویه، خود را با ادعاهای اخلاقی مانند «درمان» یا «جراحی ضروری» می‌پوشاند، اما در عمل همان قاعده کهن سلطه را اجرا می‌کند: تعیین سرنوشت سیاسی دیگران با زور. این اقدام، بی‌عدالتی را کاهش نمی‌دهد، بلکه آن را پالایش و عادی‌سازی می‌کند. ۴. دوگانگی شکننده معیارها و زوال حقوق توجیه این حمله، دوگانگی عمیق در استانداردهای حقوقی جهانی را آشکار می‌سازد. هنگامی که آمریکا یا متحدانش از زور استفاده می‌کنند، اغلب به عنوان اقدامی «ضروری» و «دفاعی» توجیه می‌شود. اما وقتی رقیب استراتژیک (مانند روسیه در اوکراین) عملی مشابه انجام می‌دهد، همان عمل «جنایتی تجاوزکارانه» خوانده می‌شود. این تناقض نشان می‌دهد که حقوق بین‌الملل در خطر تبدیل شدن به زبانی صرفاً فرصت‌طلبانه است که برای توجیه قدرت به کار می‌رود، نه محدود کردن آن. در این وضعیت، قانون دیگر پیش از عمل برای داوری نمی‌آید، بلکه پس از عمل برای توجیه آن حاضر می‌شود. ۵. نتیجه: دفاع از نظم، نه دفاع از رژیمها محکومیت این حمله، به معنای تأیید حکومت ونزوئلا نیست. مسئله اصلی، فاع از خود اصل حاکمیت و برابری حقوقی کشورها به عنوان سنگ‌بنای نظم جهانی است. پذیرش الگوی «پلیس امپراتوری» به معنای پایان یافتن نظم مبتنی بر قانون و آغاز دوره‌ای جدید از سلطه‌گری است که در آن، قدرت‌های بزرگ خود را بالاتر از قانون می‌دانند. نتیجه چنین جهانی، عدالت بیشتر نیست، بلکه سلطه‌ای خالص‌تر و بی‌پرده‌تر است. در این جهان، حاکمیت ملی—با همه کاستی‌هایش—به واژه نهایی برای مقاومت برابرها در برابر زور مسلط تبدیل می‌شود. ✍🏽پروفسور آگوستو سیناگرا (استاد پیشین حقوق اتحادیه اروپا، دانشگاه «لا ساپینزای» رم؛ مدیر مجله همکاری حقوقی بین‌الملل (رده الف)؛ وکیل پایه یک دادگستری رم) ✍🏽پروفسور دانیله ترابوکو (استاد پایه حقوق اساسی و حقوق عمومی تطبیقی، دانشکده مطالعات زبانی مدرن/موسسه آموزش عالی «سان دومنیکو»، رم)