📚آیین‌نامه «وفاق» در دعای روز شانزدهم خدایا مرا به وفاق با «نیکان» برسان و از همراهی با بدان دور بدار. وفاق با همه نشان نفاق است؛ و نیز شدت وفاق یک نفر با کسی نشانگر نفاق است: شِدَّةُ الوفاق تَدُلُّ عَلَی النفاق

📚بیانیه خبرگان در دفاع از حجاب مجلس خبرگان رهبری، با صدور بیانیه ای با تأکید بر ضرورت اجرای شرع و قانون در جامعه دینی در فضای انس و الفت، از مسؤولان خواست با برنامه­ ریزی دقیق و مبتنی بر مصلحت عمومی و عنایت به حساسیت های موجود، در مقابل دسیسه دشمنان برای انحرافات اخلاقی به ویژه در حوزه عفاف و حجاب، ایستادگی نمایند. متن بیانیه مجلس خبرگان رهبری به شرح زیر است: بسم الله الرحمن الرحیم با توجه به اینکه «حجاب» در فرهنگ و شریعت اسلامی، واجب و یک ضرورت شرعی و در فرهنگ اصیل ایرانیان از دیرباز جزء عرف و هنجارهای پذیرفته شده بوده، رعایت آن در جامعه اسلامی، علاوه بر بعد شرعی، عمل به این سنت دیرینه و قوام بخش خانواده اصیل ایرانی محسوب می­ شود. اما امروز متأسفانه شاهد هستیم که دشمنان با ترویج فرهنگ منحط و سبک زندگی غربی، احساسات پاک جوانان به ویژه زنان و دختران عفیف ما را نشانه گرفته و سعی بر حاکم کردن فضای هنجارشکنانه در بین آنان دارند تا در پس آن علاوه بر فروپاشی بنیان خانواده ایرانی به زعم خود با سیاست های نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران به مقابله برخیزند و با ایجاد دوقطبی به خیال خام خود، مردم را در مقابل حاکمیت قرار دهند و انسجام درونی ما را تضعیف نمایند. مجلس خبرگان رهبری، ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات عموم هموطنان شریف در ماه بندگی خدا و تبریک میلاد کریم اهل بیت امام حسن مجتبی «علیه السلام» با تأکید بر ضرورت اجرای شرع و قانون در جامعه دینی، به ویژه در ماه پر فضیلت رمضان، بر فضای انس و الفت در جامعه تأکید نموده و زنان و دختران ارجمند ایران اسلامی را که در نظام اسلامی، دارای قدر و منزلت والایی هستند بر حفظ کرامت انسانی خویش، رعایت موازین و شئونات اسلامی و تواصی به حق مخصوصاً در حوزه حجاب و عفاف دعوت می نماید. همچنین از مسؤولان محترم می‎خواهد برای تعمیق و گسترش فرهنگ و سبک زندگی اسلامی جهت مبارزه با هنجارشکنی­ های فرهنگی و به ویژه بی حجابی که مطالبه به حق مردم مؤمن، متدین و انقلابی است، تلاش مضاعف کنند و در راستای صیانت از اصول، مبانی و اهداف نظام مقدس اسلامی با تمام وجود، مجاهدت نموده و با برنامه ­ریزی دقیق و مبتنی بر مصلحت عمومی و عنایت به حساسیت های موجود، در مقابل دسیسه دشمنان برای انحرافات اخلاقی به ویژه در حوزه عفاف و حجاب، ایستادگی نمایند. والسلام علی عبادالله الصالحین. محمدعلی موحدی کرمانی رئیس مجلس خبرگان رهبری ۱۴ رمضان المبارک ۱۴۴۶

🎞حکومتداری‌بی‌مانند امیرالمؤمنین👆 کلامی‌ناب ازعلامه محمدتقیجعفری👇 هیهات!دیگر جامعه‌ بشریت زمامداری بر خود ببیند که کفش خود را وصله بزند تا پابرهنگان قلمرو زمامداریش کفشی پیدا کنند و بپوشند پیراهن خود را بدهد آن‌قدر وصله بزنند تا دیگر از دادن به وصله‌زننده شرمنده گردد هیهات! که روزی فرا رسد که این کره‌ی خاکی مردی را ببیند که زمامداری چند کشور پهناور اسلامی آن روز را برای اینکه مرتکب دروغی نشود، زیر پا بگذارد. دیگر از این پس‌مانده‌ی تاریخ نتوان توقع انسانی را داشت که با شنيدن ظلم به یک زن یهودی که با جامعه‌ی اسلامی درحال همزیستی به سر میبرد، با کشیدن خلخالی از پایش توسط دشمن چنان مضطرب شود که بگوید: اگریک‌انسان‌باایمان ازشنیدن‌چنین‌خبری بمیرد، نزد من مستحق‌سرزنش نمیباشد 🏴روایاتی عجیب درباره مولی‌الموحدین امیرالمؤمنین از زبان اهل‌سنت در۲پیام بعدی کانال زندگی‌شیرین‌و الهی🔰 @HATAMPOORI ─┅ঊ🍃🥀🍃ঊ┅─

🔺 چکیده کتاب «الغارات» ▫️۰۰:۳۰ معرفی نویسنده ◾️۰۲:۴۳ معرفی کتاب ▫️۰۶:۵۰ خلاصه‌ای از بعد رحلت رسول خدا تا پایان نیمه نخست حکومت امیرالمؤمنین ◾️۱۲:۳۹ فضای جامعه اسلامی بعد از نهروان ▫️۱۸:۴۶ بخش اول کتاب (تلاش برای تصرف بخش‌هایی از حکومت امام) ◾️۱۹:۳۰ بخش دوم (فسادها و فرارهای اصحاب حضرت به شام) ▫️۲۴:۱۷ بخش سوم (شورش گروه‌هایی از خوارج) ◾️۲۴:۵۸ بخش چهارم (اقدامات معاویه برای تصاحب شئون امیرالمؤمنین) ▫️۳۰:۷ بخش پنجم (غارت‌ها و شبیخون‌های معاویه)

✅در شرایط فعلی اقتصادی یک ایرانی وطن پرست و یک مومن انقلابی برای حفظ ارزش پول خود سکه و ارز بخرد؟ ❓دکتر سعیدی کارشناس اقتصاد اسلامی به این سئوال پاسخ می دهد : حدود یک سال و نیم پیش مبلغی به من ارث رسید و تصمیم گرفتم آن را در یک بخش مولد سرمایه‌گذاری کنم. پس از گذشت یک سال وقتی داشتیم میزان سود به‌دست‌آمده را محاسبه می‌کردیم، تحت فضای افزایش قیمت طلا و ارز، ذهنم به این سمت رفت که اگر به‌جای سرمایه‌گذاری در این پروژه، سال گذشته تمام پولم را طلا می‌خریدم و بعد از یکسال می‌فروختم، سود حاصل بیش از سه برابر می‌شد! عددی وسوسه‌انگیز بود و ذهنم درگیر تحلیل این مسئله بود. برخی از سرمایه‌گذاران دیگر در آن پروژه هم همین محاسبات را کرده بودند و به‌سرعت پولشان را از آن بخش تولیدی بیرون کشیدند تا با آن طلا بخرند. جهش قیمت طلا تمامی محاسبات پروژه را به هم زده بود. سر کلاس اقتصاد اسلامی داشتم حدیث #معایش_العباد را برای دانشجویان توضیح می‌دادم. حدیث بسیار خواندنی و عجیب است. از امام صادق علیه‌السلام دربارۀ معیشت بندگان سؤال شده است و حضرت در پاسخ فرمودند که معیشت بندگان چهار وجه دارد که عبارت‌اند از #ولایت، تجارت، صناعات و اجارات و هرکدام از این‌ها دارای دو جهت #حلال و #حرام هستند. اینکه حضرت در معایش العباد اول از «ولایت» شروع می‌کنند نکات فراوانی دارد. وجه حلال از ولایت، پذیرش ولایت والی عادل و کارگزاران او است: «فالولاية له، و العمل معه، و معونته، و تقويته، حلال محلّل» یعنی هر فعالیت اقتصادی درجهت کمک و تقویت ولی عادل حلال و محلل است و عکس آن، حرام و محرم است. در وجه حرام از تجارات هم حدیث تصریح می‌کند که هر کالایی که باعث تقویت کفر و شرک یا تضعیف و توهین #حق شود، خرید و فروش و نگهداری و تملک و هدیه‌دادن و عاریه‌گرفتن و هرگونه تصرف در آن حرام و محرم است! (و كذلك كلّ مبيعٍ ملهوٍّ به، و كلّ منهيٍّ عنه ممّا يتقرّب به لغير اللّه عزّ و جلّ، أو يقوى به الكفر و الشرك في جميع وجوه المعاصي، أو باب يوهن به الحقّ فهو حرام محرَّم بيعه و شراؤه و إمساكه و ملكه وهبته و عاريته و جميع التقلّب فيه، إلّا في حالٍ تدعو الضرورة فيه إلى ذلك.) این سؤال برایم ایجاد شد که آیا خرید و فروش و نگهداری #طلای آب‌شده و سکه طلا و #دلار باعث #تقویت_نظام_اسلامی می‌شود یا باعث تضعیف آن؟ آیا باعث تقویت پول ملی می‌شود یا تضعیف آن؟ آیا به اقتصاد مسلمانان کمک می‌کند یا باعث تضعیف آن می‌شود؟ آیا درجهت اطاعت از امر ولی جامعه است؟ آیا به #جهش_تولید_با_مشارکت_مردم کمک می‌کند یا آن را نابود می‌کند؟ کما اینکه در پروژه مورد نظر ما این کار را کرده بود و تمامی محاسبات و انگیزه‌ها را به هم ریخته بود. به نظرم دربارۀ این حدیث و این سوالات باید بیشتر و عمیق‌تر فکر کنیم و به صرف اینکه #سود یک بازار بیشتر است، ورود به آن بازار موجه نمی‌شود. به قول شیخ، فتأمل! ✍دکتر علی سعیدی

🔴ممنوعیت فروش نستله و کوکاکولا در فروشگاه‌های شهروند و میادین میوه و تره‌بار تهران 🔺طرح ممنوعیت فروش و تبلیغات محصولات وابسته به اسرائیل در فروشگاه‌های شهرداری تهران، در جلسه امروز شورای شهر با ۱۴ رأی موافق مصوب شد. ⭕️ درود بر اعضای شورای شهر انقلابی تهران، امیدواریم بقیه نهادهای انقلابی هم استفاده از این محصول را در مجموعه های ذیربط شان ممنوع کنند. ⭕️ ان شا الله روز قدس امسال محموعه های مردمی به این موضوع در سراسر کشور بپردازند. 💠 تا تحریم کامل محصولات صهیونیستی در ایران با ما همراه باشید؛ 🌐 @norequds

🔺 تجمع در قانون و سخن رهبر 📚قانون اصلی درباره تجمعات اصل ۲۷ ق. اساسی: «تشکیل اجتماعات و راهپیمایی‌ها، بدون حمل سلاح، به شرط آنکه مخل به مبانی اسلام نباشد آزاد است» ق. اساسی، برگزاری تجمعات را تنها به ۲ قید مشروط کرده و با وجود بحث‌های خبرگان ق. اساسی برای تقیید آن، هیچ قیدی را نپذیرفت؛ یعنی برگزاری تجمعات مردمی نسبت به قیدهای دیگر، ناپذیرا (احراز عدم قید) بوده؛ نه دارای اطلاق و عدم احراز قید! 📚قانون منسوخ سال ۶۰ م. ۱ این قانون و نیز م. ۱ آیین‌نامه اجرایی آن، اساساً تجمعات مردمی (اشخاص حقیقی) را موضوع این قانون ندانسته، احزاب و گروههای رسمی را موضوع قانون دانسته بود و اینان را نیز تنها برای تجمع در دو جا (ت. ۲ م. ۶ قانون و م. ۲۸ آیین‌نامه) ملزم به مجوز می‌کرد؛ نه برای اصل تجمع در معابر و مکان‌های عمومی دیگر. 📚قانون ناسخ، مصوب سال ۹۵ م. ۲۳ این قانون، اعلام نسخ قانون ۶۰ است. موضوع قانون ۹۵ (م. ۱) و آیین‌نامه اجرایی آن (م.۱) احزاب است و هیچ شرطی را بر اصل ۲۷ برای برگزاری تجمعات مردمی نمی‌افزاید و تنها احزاب را ملزم به مجوز تجمع می‌کند که مجمع مشورتی فقهی ش. نگهبان، همین تقیید را با ۷هشتم آرا، خلاف آزادی تجمعات اصل ۲۷ ق. ا. دانست. نظر مجمع مشورتی حقوقی شورا هم اینسان بود. سرانجام هم ش. نگهبان مصوبه سال ۹۵ مجلس را رد کرد که در مجمع تشخص تأیید شد. 📚سخن تیر ۹۵ رهبر درباره قانونی بودن تجمعات، یعنی رعایت ۲ شرط قانون اساسی و قانون ۶۰؛ که این قانون، ۴ماه بعد، نسخ شد. 👈 آ.جنتی، تجمعات [بویژه تجمعات مردمی امربه‌معروف] مجوز نمی‌خواهد. الزامی جز رعایت ۲شرط اصل ۲۷ ق. ا. نیست 📚نوشته مکمل

در بررسی طرح حمایت از آمرین به معروف در دیِ ۹۳ در ش. نگهبان، به یک ماده مرتبط به تجمع اشکال می‌شود. آ. جنتی: راهپیمایی و تجمع بر طبق اصل ۲۷ قانون اساسی مجوز نمی‌خواهد. طبعاً آ.جنتی در فهم ق. ا. از همه خبره‌تر است. آ. اسماعیلی: راهپیمایی مجوز می‌خواهد. او برای ادعایش، به جای ارجاع به قانون اساسی، به قانون عادی ارجاع می‌دهد که کار نادرستی است. آ. جنتی: کار ما بررسی ماده‌ها با ق. اساسی است؛ نه با قانون عادی، اگر باشد. 📚درنگ آ. اسماعیلی درباره قانون عادی هم ۱۰۰٪ لغزیده: ماده ۱ قانون سال ۶۰ و نیز م. ۱ آیین‌نامه اجرایی آن، اساساً تجمعات مردمی (اشخاص حقیقی) را موضوع این قانون ندانسته، صراحتاً تنها احزاب و گروههای رسمی را موضوع قانون دانسته بود و اینان را نیز تنها برای تجمع در دو جا (ت. ۲ م. ۶ قانون و م. ۲۸ آیین‌نامه) ملزم به مجوز می‌کرد؛ نه برای اصل تجمع در معابر و مکان‌های عمومی دیگر. قانون سال ۶۰ بر طبق م. ۲۳ قانون سال ۹۵ نسخ شد. بر طبق ماده ۱ قانون ۹۵ و نیز م. ۱ آیین‌نامه اجرایی آن، موضوع قانون تنها «احزاب» است و بس! پس تجمعات مردمی مجوز نمی‌خواهد. 🔺ادبیات آ. اسماعیلی درباره «ستاد امر به‌معروف: «چه کاره هستند که می‌خواهند این کار را بکنند؟» 🔺آ. ابراهیمی: «همین ماده [پیشنهادی در طرح ستاد امر به‌معروف] که می‌گوید راهپیمایی مجوز می‌خواهد، خلاف قانون اساسی است.» آ. اسماعیلی: «بله». خب این که تناقض است! 🔺آ. اسماعیلی در ادامه گفته که البته تفسیر وی این است که طبق قانون اساسی نیاز به مجوز هست». این هم تناقضی دیگر. آ. یزدی در ادامه: طبق اصل ۲۷ تجمع مجوز نمی‌خواهد. 📚نوشته همسو

🔺 فروگذاری «اوجب واجبات» به نام مصلحت + افتخار به تجمع قانونی حجاب ◾️معنای حفظ نظام رهبر: حفظ نظام، (از) اوجب واجبات است؛ ولی نظام، تنها به معنای ساختار سیاسی نیست! به معنای محتوای ارزشی و اسلامی آن هم است. این سخن رهبر پاسخ به محافظه‌کارانی است که ارزشها را با نام حفظ نظام و به کام حفظ مقام خود، فرو می‌گذارند. ◾️تصمیمات آمریکاپسند آقا به این بسنده نکرده، می‌فرماید که تصمیم‌گیران در مسأله حجاب و ... نباید ملاحظه خواسته آمریکا و صهیون بکنند! و باید منافع جمهوری اسلامی را پی بگیرند! آری مسئولان سزاوار چنین هشداری بوده‌اند. ◾️واکنش مسئولان آیا پس از هشدار امام خامنه‌ای، آن مسئولان، روش خود درباره حجاب را تغییر داده‌اند؟ ◾️غیر المغضوب علیهم چرا امام خامنه‌ای گفت که عقب‌نشینی غیرتاکتیکی در برابر دشمن، چه در جنگ نظامی و چه در رویارویی فرهنگی، غضب الهی را در پی دارد؟ یعنی ای مسئولان! مغضوب علیهم نباشید! ◾️وارونگی نقدها این هشدارهای رهبر، نقد عملکرد مردمی در دفاع از حجاب است یا نقد عملکرد تصمیم‌گیران (قالیباف، اژه‌ای و پزشکیان)؟ ولی ریشخند برخی رسانه‌ها، بر گلوی تجمع مردمی حامی حجاب است!!! ◾️گله از برخی مومنان برخی مؤمنان، بی‌آنکه آگاه باشند که طبق قانون اساسی و نیز قانون عادی و نیز آیین‌نامه اجرایی قانون، تجمع مردمی (غیرحزبی) نیازی به مجوز ندارد، با زبانی تند به شیرزنان قانون‌گرای آمر به معروف تاخته‌اند‌. ◾️الشام الشام الشام تیغ زبان برخی، از تیغ آمریکا و اسرائیل بدتر است؛ چنانکه برای حضرت زینب س، ریشخند شامیان و تهمت خارج شدن از دین، بدتر از خنجر شمر و تیر حرمله در کربلا بود.

🔺گفتگوی نفسگیر جبرئیل و یعقوب بارها به این گفتگوی بشکوه جبرئیل با یعقوب بنگرید. یعقوب در استدلال بر جبرئیل چیره می‌شود؛ آنگاه جبرئیل به جای استدلال، یک گام با او همراهی می‌کند تا او نرم شود و آنگاه با «هشدار» با وی سخن می‌گوید و اینجاست که یعقوب بیدار می‌شود! اندوه فراق یوسف سالها حضرت یعقوب را در آستانه دقمرگی نهاد که در جای خود ستودنی است، ولی در تراز فرد مقربی چون زینب نبود؛ آنگاه که در فراق یوسف فاطمه فرمود: «ما رَأیتُ الّا جَمیلاً». اینسان بود که ایشان را «زینِ أب» نامیدند؛ علی (ع) با همه شکوهش با چنین دختری زیبا می‌شود! ▪️گفت اگر من برده بودم، قیمت نداشتم! او را برده کردند و با قیمتی ناچیز فروختند! ▪️پدر، به یوسف دل بست و برادران او را به چاه نهادند! ▪️زلیخا به یوسف زیبا دل بست و یوسف زندانی شد! 📚یکی از آموزه‌های این سوره، یادآوری مهر خدا در «زیبا و خوشایند نیافریدن» خیلی چیزها است؛ چنانکه امیرالمؤمنین در خطبه «قاصعه» می‌فرماید که خدا کعبه را در بیابانی داغ نهاد؛ نه در تراوت باغ. ▪️این که مهمانی خدا با گرسنگی است؛ نه با بخوربخور! این که فرنگ و فرنگیان، ترگل برگل و خوش آب و رنگ، (و اذا رأیتَهم تُعجِبُک اجسامُهم) دل ما را نبرَد! ▪️و بدانیم که سهراب خطا کرد که گفت: «حجرالاسود من روشنی باغچه است» ▪️نه! خدا آن آفریده گرامی را «سنگ سیاه» آفرید؛ نه روشنی باغچه! ▪️باید یاد بگیریم که نازیبایی‌های آفرینش، به زیبایی زیبایی‌های آن است؛ «گل شبدر چه کم از لاله قرمز دارد؟ چشمها را باید شست؛ جور دیگر باید دید»

🔺بیعت با دست علی ع یا پای حَجّاج + فیلم ترامپ روشن است که پافشاری نادرست برخی، می‌تواند سبب گونه‌ای پذیرش برخی کارها از سوی ولیّ امر بشود؛ چنانکه در روزگار آغاز اسلام نیز برای امیرالمؤمنین رخ داد. ناراضی بودن از تحمیل مذاکره بر امیرالمؤمنین، نشانه خوارجی بودن نیست؛ تحمیل کردن مذاکره به امیرالمؤمنین، کار خوارج بود! بعد هم همین تحمیل‌گران گفتند که مسئول مذاکراه «خسارت محض» امیرالمؤمنین (ع) است و باید توبه کند پس معیار خوارجی شدن روشن باشد؛ هر چند که ما کسی را متهم به خوارجی بودن نمی‌کنیم. 🚨عبدالله بن عمر، با دست علی (ع) بیعت نکرد ولی بعداً با پای حجاج بیعت کرد! و اینک ترامپ، کشته‌مردگان مذاکره با آمریکا را، بوسه‌زنندگان به ...ـون خود نام داد! 👈 این است هشدار «ولیّ خدا» درباره «عاقلانه نبودن، هوشمندانه نبودن و شرافتمندانه نبودن» مذاکره با این دولت آمریکا!