🌻هسته ابرفقه: عقلها امامان فکرها، فکرها امامان قلبها، قلبها امامان حسها و حسها امامان عضوها هستند. امیرالمومنین علیه السلام. نشانی گروه: https://eitaa.com/joinchat/1426391062Cab11ed33e8

خطبه ۱۱. نهج‌البلاغه خطاب به محمدحنفیه در جمل: اگر کوه‌ها متزلزل شوند، تو پایدار بمان. دندانها را به هم بفشر و تا دورترین کرانه‌های میدان را زیر نظر گیر و صحنه‌های وحشت‌خیز را نادیده بگیر. و بدان که پیروزی وعده خدای سبحان است

🔰 چهارشنبه های بصیرتی ▪️مناظره با موضوع : سلاح هسته‌ای و صلاح هسته‌ای بمب اتم از منظر فقهی و سیاسی 🎤حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ابوالفضل امامی میبدی دکترای فقه سیاسی و روابط بین‌الملل 🎤دکتر احمد قدیری دکترای حقوق بین‌الملل و آینده‌پژوه 🗓 زمان: چهارشنبه ۲۹ مرداد ۱۴۰ بلافاصله بعد از نماز عشاء 📍مکان: قم، شهرک پردیسان، مسجد جامع خاتم‌الانبیاء اندیشه۶ 🕌مسجد جامع خاتم الانبیاء ص 🆔 @masjedekhatam

🔺پرسش از فضائلی و زکریایی درباره عکس رأی رهبر ◾️آقای فضائلی! (عکس ۱ و ۲) شما که می‌دانی پخش «عکس رأی رهبر» بر خلاف اخلاق و قانون است، چرا شما پس از کمینه، ۵ ساعت اوج رأی‌گیری، نزدیک به پایان شب (ساعت ۲۳) صهیون‌ایکس‌کُنش کردی؟! آیا هدفی از این تأخیر داشتی؟ این همه زمان به چه سبب به سود یک کار غیراخلاقی و غیرقانونی و قالیباف با ظلم در حق حریم رأی رهبر سپری شد؟ اگر این کار غیراخلاقی به سود جلیلی هم بود می‌گذاشتی این هم زمان در اوج رأی‌دادن بر آن بگذرد؟ آین کار شما آیا زشت و زار نیست؟ 📚رأی رهبر «رأی [بنده] هم تا وقتی که در صندوق انداخته نشود، هیچ کس از آن مطّلع نخواهد بود. [به جز آن سارق رأی رهبر] حالا ممکن است آن کسانی که صندوق دست آنها است، بعد باز کنند، خط این حقیر را بشناسند و بفهمند» ۱ فروردین ۹۲ ◾️برادر زکریایی! آ. چگونه از اینکه کسی پس از باز کردن صندوق آراء، خط رهبر را بشناسد، به این می رسید که پس انتشار رأی رهبر هم بدون نظر ایشان، اشکال ندارد؟ ب. آیا خود رهبر و دلسوزان بصیر، در همه این سالیان نمی‌دانستند که «انتشار» نام شخص برگزیده رهبر پس از انتخابات، کار خوبی است و شما به تازگی این مزیت را کشف کردید؟! ج. برپایه پندار شما، بهتر است که هنوز در دوره «نُواب خاصّ» باشیم و امام زمان پس از انتخابِ شاخص‌پایه‌ی نائب‌شان، نام نائب‌شان را به گونه‌ای بنمایانند تا بدانیم که انتخاب انجام‌شده درست بوده یا نادرست! 🚨شما که دنبال ولایت‌مدرای هستید، چرا درباره لگدمال شدن دستور آشکار و کلیدی ولیّ امر به مجلس قالیباف درباره فضای مجازی و کارشکنی آقایان، میانداری نمی‌کنید؟! 👈 نوشته همسو

📚بررسی فقهی عکس موهم رأی رهبر به قالیباف شگفت از واکنش دیرهنگام فضائلی به «انتشار عکس رای رهبر» در روز رأی‌گیری و نیز از دامن‌زدن دوباره وی به این مسأله که ما را برانگیخت تا بر پایه‌ی اینکه آن عکس موهم، به‌درستی نشانگر رای رهبر به قالیباف باشد، بحث فقهی «تفاوت موضع گفتمان و موضع شخص ولیّ‌امر» را بازنمایی کنیم. ◾️چند نمونه از دوگانگی موضع شخصی و گفتمانی آ. فرق موضع شخصی کوفیان با موضع گفتمانی آنان فرزدق به امام حسین (ع) گفت که مردم کوفه دلشان با شما است، ولی شمشیرشان بر شما! امام حسین نیز این را می‌دانست: «الدینُ لَعِقٌ عَلَی ألسِنَتِهم، یَحوطونَه ما دَرَّت مَعایِشُهُم، فإذا مُحِّصوا بالبَلاءِ قَلَّ الدّیانون.» چنان مردمانی، تا جایی دیندارند که آن را به سود زندگی خود بپندارند و آنگاه که در تنگنا افتادند، دینداران اندک می‌شوند. ب. فرق موضع شخصی هاشمی با موضع گفتمانی وی رهبر در پیام درگذشت هاشمی گفتند هاشمی محبت شخصی به رهبر داشت (قلوبهم معک). با این روی، امام خامنه‌ای درباره‌ی گناه بزرگ «دشمنی گفتمانی باغیان فتنه ۸۸» فرمود: «خدای متعال از آن نخواهد گذشت» رهبر در پیام درگذشت هاشمی، «اجتهادات هاشمی [در برابر ولیّ فقیه]» را یادآوری کردند و می‌دانیم که اجتهاد در برابر ولیّ‌امر یعنی چه! ج. فرق موضع شخص پیغمبر با موضع گفتمانی ایشان گاه ولیّ‌امر به دیگران دستور بهنجار و گفتمانی می‌دهد، ولی خودش رفتار دیگرگون از آن هنجار انجام می‌دهد. پیامبر در هنگام فتح مکه که همه‌ی مشرکان را بخشید، فرمانی سرسختانه برای کشتن چند تن دادند: «این‌ها را بکشید، هر چند بر پرده‌ی کعبه آویخته باشند.!» ولی عثمان به جای کشتن، یکی از این هرزخونان (عبدالله بن ابی سرح) را برای شفاعت، به نزد پیامبر (ص) آورد. پیامبر هر چه درنگ کرد، هیچ کس او را نکشت! آنگاه پیامبر از کشتن وی درگذشت! ولی هنگامی که آن دو رفتند، پیامبر فرمود: «آیا یک مرد بخرد در میان شما نبود که او را بکشد؟» (أما كان فيكم رجل رشيد ... فیَقتله!) در اینجا باید پرسید که چرا خود پیامبر این قتل بهنجار و برآمده از شاخص‌های گفتمانی را انجام نداد و رفتار دیگری را برگزید؟ ◾️معیار تکلیف مردم، رفتار شخص رهبر یا موضع گفتمانی وی؟ معیار مردم برای شناخت تکلیف چیست؟ شاخص‌ها و موضع گفتمانی رهبر؟ یا رفتار شخص ایشان؟ قاعده‌ی قطعی فقه می‌گوید که شاخص و دستور ولیّ‌امر، برای ما حجت است؛ نه رفتار ایشان! چون «جهت صدور» برخی رفتارهای شخص رهبر می‌تواند در تنگنای برخی مصالح و مفاسد و تقیه باشد، ولی تقیه در گفتمان و شاخص‌های حیاتی طبعاً رخ نمی‌دهد و یک رای رهبر، در برابر رای گفتمانی وی از سوی مردم، کارا نیست. ◾️بررسی حجت نبودن رفتار ولیّ‌امر رفتار رهبر تنها نشانگر مصلحت است نه نشانگر درستیِ طبعی یک کار خاص. اگر بخش زیادی از نخبگان لشکری و کشوری و منبری دارای یک دیدگاه نادرست هستند، در اینجا رهبر، هم به نگهداشت شاخص‌های گفتمان حق می‌پردازد و هم به نگهداشت افراد کشوری و لشکری و نخبگانی می‌پردازد که دچار لغزش در شناخت شاخص‌ها شده‌اند؛ به ویژه در هنگامه جنگ و تلاش دشمن برای کودتا یا ریزش برخی. ◾️بررسی فرق اصلح گفتمانی و مصلحت رأی به قالیباف پس از روشن شدن احتمال تفاوت شاخص‌های گفتمانی رهبر برای شناساندن نامزد اصلح و رأی شخص ایشان به دیگری، به تقویت این احتمال با سه دلیل می‌پردازیم: آ. بازخوانی شاخص‌های گفتمانی رهبر برای نامزد اصلح اندوها که برخی به جای پایه نهادن شناخت خود بر شاخص‌هایی که رهبر بیان کردند، به برداشت خود از سخنان برخی سران لشکری و کشوری و سخنرانان و مداحان بسنده می‌کنند که کاری خلاف شرع و عقل است و طبعاً در راستای توجیه ذهنیت آنان است! 👈 شاخص‌های نامزد اصلح در سخن رهبر، بیشتر به اصلح بودن جلیلی می‌خورد. ب. برداشت بیشتر مردم بصیر و مؤمن بیشتر مردم مؤمنی که مخاطب سخنگوی حکیمی به نام امام خامنه‌ای بوده‌اند و در گرداب شبهات قتلگاه مجازی نبودند به جلیلی رأی دادند؛ نه قالیباف! ج. رویکرد شهید حاجی‌زاده برای شناساندن اصلح حاجی‌زاده در این فیلم برای تبیین اصلح، گویا به جای استناد به شاخص‌هایی که رهبر در این انتخابات برای نامزد اصلح برشمردند، در روشی به‌ظاهر موجه ولی خلاف «فقه ولایی»، ادعا کردند که رهبر در سه دهه بیان شاخص‌های نامزد اصلح، ۳۳ بار شاخص بسیار مهم «مدیریت اجرایی قوی» را بازگو کرده‌اند! با اینکه رهبر در این انتخابات، چنین شاخصی را به زبان نیاورده بودند! پس روشن می‌شود که بر پایه‌ی شاخص‌های گفتمانی رهبر برای شناخت نامزد اصلح، قالیباف اصلح نبود که سردار حاجی‌زاده به روش پیچیده و به ظاهر موجه دیگری رو آوردند. 🔺به هر روی احتمالات دیگر هم هست ◾️برآیند: بر پایه‌ی هنجارهای مسلم فقهی، موضع گفتمانی رهبر بر موضع شخص رهبر مقدم است! 📚نوشته همسو: پرسش از فضائلی و زکریایی درباره عکس رأی رهبر