📚بررسی فقهی عکس موهم رأی رهبر به قالیباف شگفت از واکنش دیرهنگام فضائلی به «انتشار عکس رای رهبر» در روز رأی‌گیری و نیز از دامن‌زدن دوباره وی به این مسأله که ما را برانگیخت تا بر پایه‌ی اینکه آن عکس موهم، به‌درستی نشانگر رای رهبر به قالیباف باشد، بحث فقهی «تفاوت موضع گفتمان و موضع شخص ولیّ‌امر» را بازنمایی کنیم. ◾️چند نمونه از دوگانگی موضع شخصی و گفتمانی آ. فرق موضع شخصی کوفیان با موضع گفتمانی آنان فرزدق به امام حسین (ع) گفت که مردم کوفه دلشان با شما است، ولی شمشیرشان بر شما! امام حسین نیز این را می‌دانست: «الدینُ لَعِقٌ عَلَی ألسِنَتِهم، یَحوطونَه ما دَرَّت مَعایِشُهُم، فإذا مُحِّصوا بالبَلاءِ قَلَّ الدّیانون.» چنان مردمانی، تا جایی دیندارند که آن را به سود زندگی خود بپندارند و آنگاه که در تنگنا افتادند، دینداران اندک می‌شوند. ب. فرق موضع شخصی هاشمی با موضع گفتمانی وی رهبر در پیام درگذشت هاشمی گفتند هاشمی محبت شخصی به رهبر داشت (قلوبهم معک). با این روی، امام خامنه‌ای درباره‌ی گناه بزرگ «دشمنی گفتمانی باغیان فتنه ۸۸» فرمود: «خدای متعال از آن نخواهد گذشت» رهبر در پیام درگذشت هاشمی، «اجتهادات هاشمی [در برابر ولیّ فقیه]» را یادآوری کردند و می‌دانیم که اجتهاد در برابر ولیّ‌امر یعنی چه! ج. فرق موضع شخص پیغمبر با موضع گفتمانی ایشان گاه ولیّ‌امر به دیگران دستور بهنجار و گفتمانی می‌دهد، ولی خودش رفتار دیگرگون از آن هنجار انجام می‌دهد. پیامبر در هنگام فتح مکه که همه‌ی مشرکان را بخشید، فرمانی سرسختانه برای کشتن چند تن دادند: «این‌ها را بکشید، هر چند بر پرده‌ی کعبه آویخته باشند.!» ولی عثمان به جای کشتن، یکی از این هرزخونان (عبدالله بن ابی سرح) را برای شفاعت، به نزد پیامبر (ص) آورد. پیامبر هر چه درنگ کرد، هیچ کس او را نکشت! آنگاه پیامبر از کشتن وی درگذشت! ولی هنگامی که آن دو رفتند، پیامبر فرمود: «آیا یک مرد بخرد در میان شما نبود که او را بکشد؟» (أما كان فيكم رجل رشيد ... فیَقتله!) در اینجا باید پرسید که چرا خود پیامبر این قتل بهنجار و برآمده از شاخص‌های گفتمانی را انجام نداد و رفتار دیگری را برگزید؟ ◾️معیار تکلیف مردم، رفتار شخص رهبر یا موضع گفتمانی وی؟ معیار مردم برای شناخت تکلیف چیست؟ شاخص‌ها و موضع گفتمانی رهبر؟ یا رفتار شخص ایشان؟ قاعده‌ی قطعی فقه می‌گوید که شاخص و دستور ولیّ‌امر، برای ما حجت است؛ نه رفتار ایشان! چون «جهت صدور» برخی رفتارهای شخص رهبر می‌تواند در تنگنای برخی مصالح و مفاسد و تقیه باشد، ولی تقیه در گفتمان و شاخص‌های حیاتی طبعاً رخ نمی‌دهد و یک رای رهبر، در برابر رای گفتمانی وی از سوی مردم، کارا نیست. ◾️بررسی حجت نبودن رفتار ولیّ‌امر رفتار رهبر تنها نشانگر مصلحت است نه نشانگر درستیِ طبعی یک کار خاص. اگر بخش زیادی از نخبگان لشکری و کشوری و منبری دارای یک دیدگاه نادرست هستند، در اینجا رهبر، هم به نگهداشت شاخص‌های گفتمان حق می‌پردازد و هم به نگهداشت افراد کشوری و لشکری و نخبگانی می‌پردازد که دچار لغزش در شناخت شاخص‌ها شده‌اند؛ به ویژه در هنگامه جنگ و تلاش دشمن برای کودتا یا ریزش برخی. ◾️بررسی فرق اصلح گفتمانی و مصلحت رأی به قالیباف پس از روشن شدن احتمال تفاوت شاخص‌های گفتمانی رهبر برای شناساندن نامزد اصلح و رأی شخص ایشان به دیگری، به تقویت این احتمال با سه دلیل می‌پردازیم: آ. بازخوانی شاخص‌های گفتمانی رهبر برای نامزد اصلح اندوها که برخی به جای پایه نهادن شناخت خود بر شاخص‌هایی که رهبر بیان کردند، به برداشت خود از سخنان برخی سران لشکری و کشوری و سخنرانان و مداحان بسنده می‌کنند که کاری خلاف شرع و عقل است و طبعاً در راستای توجیه ذهنیت آنان است! 👈 شاخص‌های نامزد اصلح در سخن رهبر، بیشتر به اصلح بودن جلیلی می‌خورد. ب. برداشت بیشتر مردم بصیر و مؤمن بیشتر مردم مؤمنی که مخاطب سخنگوی حکیمی به نام امام خامنه‌ای بوده‌اند و در گرداب شبهات قتلگاه مجازی نبودند به جلیلی رأی دادند؛ نه قالیباف! ج. رویکرد شهید حاجی‌زاده برای شناساندن اصلح حاجی‌زاده در این فیلم برای تبیین اصلح، گویا به جای استناد به شاخص‌هایی که رهبر در این انتخابات برای نامزد اصلح برشمردند، در روشی به‌ظاهر موجه ولی خلاف «فقه ولایی»، ادعا کردند که رهبر در سه دهه بیان شاخص‌های نامزد اصلح، ۳۳ بار شاخص بسیار مهم «مدیریت اجرایی قوی» را بازگو کرده‌اند! با اینکه رهبر در این انتخابات، چنین شاخصی را به زبان نیاورده بودند! پس روشن می‌شود که بر پایه‌ی شاخص‌های گفتمانی رهبر برای شناخت نامزد اصلح، قالیباف اصلح نبود که سردار حاجی‌زاده به روش پیچیده و به ظاهر موجه دیگری رو آوردند. 🔺به هر روی احتمالات دیگر هم هست ◾️برآیند: بر پایه‌ی هنجارهای مسلم فقهی، موضع گفتمانی رهبر بر موضع شخص رهبر مقدم است! 📚نوشته همسو: پرسش از فضائلی و زکریایی درباره عکس رأی رهبر

📚 حمایت اجرایی یا حمایت گفتمانی؟ در اینجا گفتمان در معنای «دیسکورس» نیست و برابر با «مکتب» است؛ مانند گفتمان انقلاب اسلامی. حمایت از کسی که دارای یک جایگاه مانند ریاست‌جمهوری است و بارِ کار بر دوش وی است، یک رفتار بخردانه و بایسته و ارج‌گزاری برای آن جایگاه است؛ نه ارزش‌گزاری برای گفتمان کسی که در چنین جایگاهی است. ◾️ حمایت اجرایی امام علی (ع) از عمر «... إنّ الأعاجم إن ینظروا إلیك غداً، یقولوا: هذا أصل العرب، فإذا اقتطعتموه استَرحمتم، فیكونَ ذلک أشدَّ لِكَلَبِهم علیك و طمعهم فیک» نهج‌البلاغه، خطبه ۱۴۶: براستی اگر عجم فردا تو را [در كارزار] ببیند، خواهد گفت این ریشه عرب است، پس آنگاه كه آن را بریدید، آسوده می‌شوید و این چیز، برآشوباننده پیاپی آنان به تو و انگیزه بیشتر در کشتن تو می‌شود. در اینجا شخص عمر ارج‌گزاری نمی‌شود، بلکه جایگاه و شخصیت او گرامی داشته می‌شود! بی‌گمان جایگاه برخی آقایان در سپاه مسلمانان، در سنجش با یزدگرد، چنان پایین می‌رود که به دَرک اسفل برسد. ◾️ حمایت اجرایی امیرالمؤمنین (ع) از عثمان به الله سوگند آن‌سان از عثمان دفاع کردم تا جایی که ترسیدم در این راه گناهکار باشم: «وَ اللهِ لَقَد دَفَعتُ عَنهُ حَتَّی خَشِیتُ أَن أَکونَ آثِما» نهج: ۳۵۸. این حمایت برای جایگاه خلافت و شخصیت سیاسی عثمان بود تا باب خلیفه‌کشی باز نشود؛ نه برای ارج‌گزاری از شخص عثمان. امیرالمؤمنین در جای دیگر چنین سخنی دارند: «إِلَى أَن قامَ ثالِثُ القَومِ نافِجاً حِضنَیهِ‏ بینَ نَثِیلِهِ‏ و مُعْتَلَفِهِ‏» نهج: ۴۹. تا این که سومین از آن گروه برخاست که پهلوهایش ورآمده در میان سرگین‌گاه و آخور در شدآمد بود. پس هیچ تضادی میان حمایت اجرای از کسی و نقد گفتمانی از وی نیست. ◾️ حمایت اجرایی امام خمینی از دولت بازرگان «ما دولت موقت را تعیین کردیم و چون جناب آقاى مهندس مهدى بازرگان را سال‌های طولانی است از نزدیک می‌شناسیم و یک مردی است صالح، متدین، عقیده‌مند به دیانت و امین و ملی و بدون گرایش به یک چیزی که بر خلاف مقررات شرعی است، من ایشان را معرفی می‌کنم که ایشان رئیس دولت موقت باشد... من که ایشان را حاكم كردم، یک نفر آدمی هستم كه به واسطه ولایتى كه از طرف شارع مقدس دارم، ایشان را قرار دادم. ایشان را كه من قرار دادم واجب‌الاتباع است، ملت باید از او اتباع كند و یک حكومت عادی نیست، یک حكومت شرعی است، باید از او اتباع كنند. مخالفت با این حكومت مخالفت با شرع است، قیام بر علیه شرع است... قیام بر ضد حكومت خدایی، قیام بر ضد خداست، قیام بر ضد خدا كفر است.» امام خمینی، ۱۶ بهمن ۱۳۵۷. ◾️ حمایت اجرایی امام خمینی از بنی‌صدر حمایت امام خمینی به اندازه‌ای مظلومانه و هوشمند بود که حتی شهید بهشتی هم احساس کرده بود که باید جریان‌های انقلاب را برای امام «روشن» کند و موضع گستاخانه هاشمی در خاطرات ناطق نوری چنین آمده است: «آقای هاشمی چند دفعه این اختلافات را با امام در میان گذاشته بود و امام به ایشان فرموده بود: "بروید به فکر آخرت باشید". ایشان عصبانی شده بود و به امام گفته بود: همه‌اش که ما نباید فکر آخرت باشیم، یک خرده شما هم به فکر آخرتتان باشید.» خاطرات ناطق، ۱: ۲۱۲.

✍ #خط_دیدار | این اتّحاد مقدّس، این اجتماع عظیم، این سپر پولادین از دلهای مردم و اراده‌های مردم نباید خدشه‌دار بشود 👈مرور تصویری بیانات رهبر انقلاب در مراسم عزاداری شهادت امام رضا علیه‌السلام. ۱۴۰۴/۰۶/۰۲ 💻 Farsi.khamenei.ir

🔺 شیوه سنتی آموزش قرآن با هجی

🪴📽#ببینیم و #بیندیشیم ❇️ اگر در میان #۲تریلیون کهکشان گم بشویم چه مسیری را برای رسیدن به زمین باید طی کنیم ؟ ☘🔸🌿🔸☘ 🍎 .. . وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ✳️ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا 🟡 سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ🔥💥 🪴#تفکرخونه

‏زنبور مست.....

🔺شریک خون کودکان غزه خوردن کوکاکولا، فانتا، پپسی و میرندا حلاله یا حرام؟ آیا همکاری با نسل‌کشی اسرائیله؟ ◾️همسو ۱. تبلیغ جاهلانه خبرگزاری فارس برای یک شرکت اسرائیلی ۲. لنوو همدست اسرائیل ۳. قانون تحریم کالاهای حامی صهیون ۴. آقای فضائلی! رسانه صهیونی برای تو حرام نیست؟

#مقام_معظم_رهبری 📌دعوت به اصلاح نفس ▫️أيها الناس! تولّوا من أنفسكم تأديبها، و اعدلوا بها عن ضراوة عاداتها. 🌖اى مردم! به تأديب نفس خويش و اصلاح خود بپردازيد و نفس را از دليرى و گستاخى بر خوى ها و عادات زشت بازداريد. #حکمت_۳۵۹ 🇮🇷@sobhemeybod | صبح میبد🇮🇷