🔺نیرومندترین روایتگر یوم‌الله ۲۲ بهمن جامعه‌شناسی امام خمینی در گفتگو با ریچارد کاتم، پژوهشگر و استاد علوم سیاسی آمریکا؛ پاریس، ۷ دی ۵۷: ◽️کاتم آیا شما از قدرت و محبوبیت خودتان مطلع هستید؟ در کتاب خودم تحلیل کرده‌ام که مصدق از وسعت قدرت و محبوبیت خود مطلع نبود؛ و چون نبود، خودش را کم و آمریکا را خیلی قوی تصور کرد و همین باعث کودتا شد. اما من از طریق مصاحبه‌هایتان متوجه شده‌ام که معتقدید قدرت آمریکا آن‌چنان زیاد نیست که همه پیشامدها متکی به آن باشد. اما در ایران، بسیاری قدرت آمریکا را خیلی بزرگ می‌کنند. این تفکر به شما قدرت زیادی می‌دهد. ◽️امام خمینی فرق بین مصدق و این زمان، و میان نهضت دکتر و این نهضت، این است که آن نهضت، سیاسی بود و مردم ما نیز با جنبه سیاسی وارد آن شدند. برخی اشتباهات هم وجود داشت که منجر به شکست شد. اما این نهضت، یک نهضت مذهبی-اسلامی است و از نظر ما، قدرت اسلام برتر از قدرت‌های مادی ابرقدرت‌هاست. می‌بینید که این قدرت است که مشت را در مقابل تانک و مسلسل قرار داده است، پیرزن‌ها را به خیابان‌ها کشانده و کودکان را به تکاپو واداشته است. این همان قدرت مذهب و معنویت است. اتکای ما به خداوند و معنویت است و هیچ قدرتی در عالم نمی‌تواند در برابر آن بایستد. همان‌طور که ملتی که به چنین قدرتی متکی است، در برابر تمام قدرت‌ها ایستادگی می‌کند. صحیفه امام، ۶: ۲۸۹ و ۲۹۰.

🌹خداروزِ بیست‌و‌دوم بهمن خجسته باد امام کاظم علیه السلام: «رجُلٌ مِن أهلِ قُمّ يدعو النّاسَ إلى الحقِّ يَجْتَمِعُ مَعهُ قَومٌ كَزُبرِ الحديدِ لا تُزِلُّهُمُ الرِّياحُ العَواصِفُ و لا يَمَلّونَ مِن الحَربِ ولا يَجْبُنونَ وعلى اللّهِ يَتَوكّلونَ والعاقِبَةُ للمُتّقِين». بحار، ۵۷: ۲۱۶ مردی از اهل قم به پا می‌خیزد، مردم را به حق فرا می‌خواند؛ گروهی مثل پاره‌های آهن، گرد او جمع می‌شوند؛ تند باد حوادث آنان را نمی‌لغزاند و از جنگ خسته نمی‌شوند و نمی‌ترسند و بر خدا دل می‌سپارند و پایان خیر از آن پارسایان است. ◾️تطبیق روایت بر نائب الامام، خمینی

یادی کنیم از این کلیپ تاریخی 😂 🇮🇷 ۲۰ تومن ممد مبارک 😎😍

خدا از شما راضی باشه ، خوب عمل کردید. @Pasokhgoo_AhkamKHamenei

📚مصباح: خاتمی سیِّئةٌ من سیّئات هاشمی غیرت و عقلانیت کمابیش با هم هستند و مبادا غیرت و توفندگی عالمانه و عاقلانه به کژی‌ها و کوتاهی‌ها را سرزنش کنیم؛ هرچند که چنین سرزنشی، تیغ غیرت و عقلانیت مؤمنینی که «لا یَخافُونَ لَومَةَ لائِم» هستند، را نه تنها کند نمی‌کند، تیزتر هم می‌کند: «فَزادَهُم إیمانًا و قالوا حَسبُنا الله» آل‌عمران، آیه ۱۷۳. هتاکی بی‌گمان بد است! ولی ای کاش برادران دلسوز، هنگامی که برخی گرامیان، فرزندان انقلاب را انگ خوارجی می‌زدند، بانگی برمی‌آوردند! از سویی، پندار اینکه هر کس از انقلاب ریزش کرده، از سر هتاکی بوده است، استقرای نادرست و بدون حجت شرعی است. آیا خاتمی، منتظری و هاشمی ادبیات هتاکانه داشته‌اند؟ 📚نامردها مرگتان باد! ما غیرت و عقلانیت را از خطبه جهادیه امیرالمؤمنین (ع) آموخته‌ایم که عقلِ محافظه‌کاران را از خواب‌نماییِ کودکان و خرد زنان زفاف، کمتر می‌داند و آنان را بسان یک مشت نامرد، با مرگ نفرین می‌کند: 👈 یا أَشباهَ الرّجالِ و لا رِجالَ ... قاتَلَكُم اَللَّهُ! لقد مَلَأتُم قلبی قَیحاً و شَحَنتُم صدری غیظا: دلم را از چرک پر کردید و سینه‌ام را از خشم آکندید! کافی، ۹: ۳۶۵ 💚 درد و بلای مردم و فرزندان انقلابی بر سر محافظه‌کارانی که دستورهای رهبر را، بویژه درباره حکمرانی بر فضای مجازی و عفاف و حجاب، بر زمین گذاشته‌اند. 📚نپذیرفتن دستور ولیّ امر؛ یعنی شرک امام صادق (ع): «فَإذا حَکَمَ بِحُکمِنا فلم یَقبَله‌ منه فإنّما: 👈 استَخَفَّ بِحکم الله و 👈 علینا رَدَّ و 👈 الرادُّ علینا الرّادُّ علَی الله👇 🚨و هو علَی‌ حد الشرک بالله» کافی، ۱: ۱۶۹

🔺بدتر از عقب‌نشینی غیرتاکتیکی، استقبال از تجاوز و از آن بدتر قانونی کردن تجاوز! معاویه دست به یغماگری پیاپی میزد؛ شاید صهیونها نیز راهبرد «هزار خنجر» را از آنجا گرفته باشند. این غارتها در کتابی به نام «الغارات» گردآوری شده. ◾️روش آنگلوساکسونی گفته شده که راهبرد انگلوساکسونی در هنگام تجاوز این است که اگر دیدی نمی‌توانی آن را پس بزنی، (نعوذ بالله) از آن استقبال کن تا لذت ببری. این یعنی زیرپا گذاشتن حیا و غیرت و ناموس. مبادا برخی به‌جای مقاومت در برابر الغارات دشمن در فضای مجازی و سفت کردن فیلترها و برخورد با پالاشکنها، نه تنها کوتاه بیایند، بلکه این تجاوزها را مشروع و قانونی جلوه بدهند! ◾️سخن رهبر درباره بستن دست دشمن ولیّ امر: «... سلطه دشمن را از این ابزارها باید سلب کرد! نمی‌توانید شما برای اینکه رادیو و تلویزیون داشته باشید، رادیو تلویزیونتان را بدهید در اختیار دشمن؛ اینترنت هم همین‌جور است، فضای مجازی هم همین‌جور است، دستگاه‌ها و ابزارهای اطّلاعاتی هم همین‌جور است، اینها را نمی‌شود در اختیار دشمن قرار داد؛ امروز در اختیار دشمن است، ابزار سلطه فرهنگی دشمن است» ۱۴ خرداد ۹۵. ◾️آزادسازی دست دشمن، نقض قانون اساسی اصل ۱۵۳: «هر گونه قرارداد که موجب سلطه بیگانه بر منابع طبیعی و اقتصادی، فرهنگ، ارتش و دیگر شئون کشور گردد ممنوع است.» ◾️فضای مجازی صهیونی، سلاح شیمیایی رهبر: «ابزار رسانه اگر دست دشمن باشد ... تشبیه می‌کنند به سلاح‌های شیمیایی [مسوولین] توجّه کنند که آنها ابزاری نشوند برای اینکه دشمن راحت بتواند سلاح شیمیایی خود را علیه این مردم به کار ببرد» ۹۷/۷/۱۲ نشر در بیداری

🚨طرح پیامک کشف حجاب خودرویی متوقف شد! با پیگیری از دو مرجع معتبر، مطلع شدیم که با فشار برخی نهادها و اشخاص، هرگونه گزارش ثبت پلاک و تذکر، یا بازخواست کشف حجاب خودرویی، متوقف شده است. تذکر پیامکی به کسانی که در فضای رسمی جامعه، احکام الهی از جمله حجاب را رعایت نمی‌کنند، کمترین تکلیف مسلّم حکومت اسلامی است. از این رو اعتراض و مطالبه خود را از مسیر زیر به دستگاه محترم قضائی اعلام می‌نمائیم: 👈 وارد سامانه اداره کل ارتباطات مردمی قوه قضائیه شوید 🌐 https://moshaver129.eadl.ir/ 👈 گزینه درخواست‌های مردمی 👈 ثبت درخواست 👈 با هویت ثنا وارد شوید 👈 ثبت درخواست جدید 👈 اداره کل ارتباطات مردمی قوه قضائیه 👈 دریافت گزارش 👈 نقض حقوق عامه 👈 گزارش خود را ثبت و ارسال نمائید. 🚦شبکه اجتماعی دَه | @shabakedah 👉

📚۱۱ رهنمود رهبر درباره فضای مجازی ◾️اهمیت فضای مجازی رهبر: «حوزه فضای مجازی به اندازه انقلاب اسلامی اهمیت دارد.» پایگاه حفظ و نشر؛ ۲۶ اسفند ۱۳۹۰. رهبر: «اگر من امروز رهبر انقلاب نبودم حتماً رئیس فضای مجازی کشور می‌شدم» خبرگزاری مهر؛ ۴ فروردین ۱۴۰۰. ◾️مساله اصلی در فضای مجازی رهبر: «امّا] آنچه عرضِ من است و من روی آن تکیه می‌کنم این است که فضای مجازی بدون اختیار ما، از بیرون از اختیارِ ما دارد مدیریّت می‌شود؛ بحث این است. … خب وقتی که ما می‌دانیم کسانی از بیرون دارند فضای مجازی را -که ما هم دست‌اندرکارش هستیم و مبتلابهِ ما است- هدایت می‌کنند و مدیریّت می‌کنند، ما نمی‌توانیم بی‌کار بنشینیم در مقابل او؛ ما نمی‌توانیم مردم‌مان را که با فضای مجازی ارتباط دارند، بی‌پناه رها کنیم در اختیار آن مدیری که دارد پشت پرده، فضای مجازی را اداره می‌کند؛ عوامل مسلّط بین‌المللی در این زمینه‌ها به شدّت فعّالند.» ۲ شهریور ۹۹. ◾️اعتراض به «بهمنی از شبهات» بر سر مردم رهبر: «امروز بهمنی از گزاره‌های درست و نادرست دارد روی سر مراجعین اینترنت ما فرود می‌آید … خب اینها دارد مثل یک بهمنی فرود می‌آید؛ ما چرا باید اجازه بدهیم این اتّفاق بیفتد؟ ما چرا باید اجازه بدهیم آن چیزهایی که برخلاف ارزشهای ما است، برخلاف آن اصول مسلّمه ما است، برخلاف همان اجزا و عناصر اصلی هویّت ملّی ما است، به‌وسیله کسانی‌ که بدخواه ما هستند، در داخل کشور توسعه پیدا کند؟ نه! کاری کنید که از منافع و سودها و بهره‌های فضای مجازی همه بتوانند استفاده کنند، سرعت اینترنت را افزایش هم بدهید». ۲۲ خرداد ۱۳۹۶ ◾️اعتراض به مدیریت وِل‌شده در دست دشمن رهبر: «متأسّفانه در فضای مجازیِ کشور ما هم که آن رعایت‌های لازم با وجود این همه تأکیدی که من کردم صورت نمی‌گیرد و در یک جهاتی واقعاً ول است، که بایستی آن کسانی که مسئول هستند حواس‌شان باشد. همه کشورهای دنیا روی فضای مجازیِ خودشان دارند اِعمال مدیریّت می‌کنند، [در حالی‌که] ما افتخار می‌کنیم به اینکه ما فضای مجازی را ول کرده‌ایم! این افتخار ندارد! این به هیچ وجه افتخار ندارد!» ۱ فروردین ۱۴۰۰ ◾️هشدار به آرایش جنگی دشمن امام خامنه‌ای: «[دشمن] از لحاظ فضای مجازی، آرایش جنگی گرفته». ۱۱ اردیبهشت ۹۸. ◾️فضای مجازی صهیونی، سلاح شیمیایی دشمن رهبر: «ابزار رسانه، ابزار مهم و اگر دستِ دشمن باشد، ابزار خطرناکی است. ابزار رسانه را تشبیه می‌کنند به سلاح‌های شیمیایی در جنگ نظامی … امروز از تلویزیون، از رادیو، از اینترنت، از شبکه‌های اجتماعی، از انواع و اقسام وسایل فضای مجازی، علیه افکار عمومی ما استفاده می‌شود … [مسوولین] توجّه کنند که آنها ابزاری نشوند برای اینکه دشمن راحت بتواند سلاح شیمیایی خودش را علیه این مردم به کار ببرد!» ۱۲ مهر ۹۷. ◾️سخن روشن رهبر بر فیلتر کردن امام خامنه‌ای: «در همه جای دنیا- مخصوص چین نیست- وقتی جهاز عظیم و فراگیر اینترنت وارد می‌شود، معمولًا فیلترهایی‌ هم وجود دارد که هر کشور به فراخور تمایلات و تفکرات و مصالحی که دارد، آن‌ها را کار می‌گذارد؛ این یک امر طبیعی است. در اینجا هم در آغاز کار مقداری بی‌توجّهی شد، لیکن بعد اقداماتی کردند و باید بکنند؛ این، درست است! البته که باید فیلترهای مناسب و لازم را بگذارند!» ۸۲/۲/۲۲ ◾️سخن ضمنی رهبر بر فیلتر کردن ولیّ امر: «امروز نظام سلطه بر روی این مسئله دارد کار می‌کند؛ همین مسئله مهندسی اطّلاعات، این ابزارهای جدیدی که وارد میدان شده است، اینها همه ابزارهایی هستند برای تسلّط بر فرهنگ یک کشور. بنده با این حرف نمی‌خواهم بگویم این ابزارها را از زندگی خودمان خارج کنیم؛ نه، اینها ابزارهایی هستند که می‌توانند مفید واقع بشوند امّا سلطه دشمن را از این ابزارها بایستی سلب کرد! نمی‌توانید شما برای اینکه مثلاً فرض بفرمایید رادیو و تلویزیون داشته باشید، رادیو تلویزیونتان را بدهید در اختیار دشمن؛ اینترنت هم همین‌جور است، فضای مجازی هم همین‌جور است، دستگاه‌های اطّلاعاتی و ابزارهای اطّلاعاتی هم همین‌جور است، اینها را نمی‌شود در اختیار دشمن قرار داد؛ امروز در اختیار دشمن است؛ وسیله و ابزار نفوذ فرهنگی است؛ ابزار سلطه فرهنگی دشمن است.» ۱۴ خرداد ۹۵. ◾️آزادسازی دست دشمن، نقض قانون اساسی اصل ۱۵۳ قانون اساسی: «هر گونه قرارداد که موجب سلطه بیگانه بر منابع طبیعی و اقتصادی، فرهنگ، ارتش و دیگر شئون کشور گردد ممنوع است.» ◾️واتساپ و ...، ویرانگرتر از بمب اتم رهبر: «امروز مهمترین ابزار جنگ بین قدرتها در دنیا رسانه است…امروز تأثیر رسانه‌ها و تلویزیونها…از سلاح و از موشک و از بمب اتم بیشتر است» ۸۳/۲/۲۸. ◾️قتلگاه؛ نتیجه بمباران دشمن بر فضای مجازی رهبر: «فضای مجازی، حقیقتا قتلگاه جوانان و نوجوانان شده است. منطقه عظیمی از این فضا، اکنون در دست دشمن است». تسنیم، ۱۹ آبان ۹۵ در نشست قرارگاه قرب.

📚سنجش تقریبی سرعت آصف با نور آیا طی الارض (در هم پیچیدن مکان و بُعد دیگر آن؛ یعنی زمان)، همان دوربَری (تِلِه‌پورت) است؟ آصف بن برخیا چگونه تخت بلقیس را جابجا کرد؟ ◾️مسافت جابجایی تخت بلقیس مسافت یمن (پایتخت بلقیس) تا بیت المقدس، نزدیک به ۲۰۰۰ کیلومتر است و مسافت رفت آصف به یمن و آوردن تخت به بیت المقدس، نزدیک به ۴۰۰۰ کیلومتر است. ◾️زمان جابجایی در فرایند آوردن تخت قرآن می‌فرماید که آصف بن برخیا تخت بلقیس را در زمانی کمتر از بازگشت پلک چشم آورد. اگر زمان یک پلک زدن کامل (یعنی باز و بسته شدن پلک) را دو دهم ثانیه در نظر بگیریم، بنابراین زمان بازگشت پلک (یعنی بسته شدن پلک) یک دهم ثانیه است. آصف تخت بلقیس را در زمانی کمتری از یک دهم ثانیه جابجا کرده است. این کمتر بودن را ما در اندازه ۲.۵ صدم ثانیه (۲۵ هزارم ثانیه) می‌گیریم. پس رفت و برگشت وی تا اینجا در هفت و نیم صدم ثانیه (۰.۰۷۵ ثانیه) بوده است. اگر زمان جابجایی تخت در محدوده دارای موانع را ۲.۵ صدم ثانیه بگیریم، زمان جابجایی تخت در محیط آزاد برابر با نیم دهم ثانیه (۵ صدم ثانیه) است و اگر زمان جابجایی تخت در محیط دارای مانع با بیشتر گرفتن «کمی زمان بازگشت پلک» را ۵ صدم ثانیه بگیریم، زمان جابجایی در محیط آزاد، نزدیک به ۲.۵ صدم ثانیه می‌شود. ◾️سنجش زمان ۲.۵ صدم ثانیه با سرعت نور با توجه به اینکه مسافت رفت و برگشت برابر با ۴۰۰۰ کیلومتر است و زمان جابجایی تخت در محیط آزاد را ۲.۵ صدم ثانیه (۲۵ هزارم ثانیه) در نظر می‌گیریم: سرعت = مسافت (۴۰۰۰ کیلومتر) ÷ زمان (۰.۰۲۵ ثانیه)؛ یعنی سرعت جابجایی در محیط آزاد برابر با ۱۶۰ هزار کیلومتر در ثانیه بوده است. از آنجا که سرعت نور، ۳۰۰ هزار کیلومتر در ثانیه است، سرعت آصف، ۵۳.۳۳ درصد سرعت نور است. ◾️سنجش زمان ۵ صدم ثانیه با سرعت نور اگر مسافت رفت و برگشت را ۴۰۰۰ کیلومتر بدانیم و زمان جابجایی تخت در محیط آزاد را ۵ صدم ثانیه بدانیم، سرعت جابجایی (تقسیم مسافت بر زمان) به ۸۰ هزار کیلومتر بر ثانیه می‌رسد؛ یعنی ۲۶.۶۵ درصد از سرعت نور. 📚 ابرفقه و ابرطبیعیات

🖋 بیانیه‌ای حسّاس از ۱۰۰۰ استادِ حوزه‌: 💥 حمایت قاطع از نظام و رهبری + مطالبه حکمرانی فضای مجازی ⏺️ هزار نفر از اساتید حوزه‌های علمیه سراسر کشور، در آستانه چهل و هفتمین سالگرد پیروزی انقلاب کبیر اسلامی، با صدور بیانیه‌ای، حمایت قاطع خود از نظام اسلامی و مقام معظم رهبری را اعلام و به «رئیس‌جمهور شرور و فاسد آمریکا» درباره «هرگونه تعرض به میهن عزیز اسلامی و رهبر الهی» هشدار دادند. ⏺️ نویسندگان بیانیه، با محکوم‌کردن مواضع و اقداماتِ «منافقان، فتنه‌گران و لیبرال‌های داخلی»، از مسئولان و رؤسای سه قوه خواسته‌اند در مسیر رفع مشکلات مردم گام‌های جدی‌تری برداشته، و از ظرفیت‌های تخصصی حوزه‌های علمیه از جمله در زمینه اقتصاد نیز استفاده شود. ⏺️ اساتید حوزه در بخش مهمی از این بیانیه، به موضوع فضای مجازی پرداخته و با اشاره به اغتشاشات، نوشته‌اند: "در شرایطی که فضای مجازی کشور هدف جنگ‌شناختی، فشارهای روانی و برنامه‌ریزی سازمان‌یافته دولت‌های متخاصم قرار دارد و این وضعیت به معنای واگذاری بخش مهمی از حکمرانی به دشمنان است، از مسئولان محترم قوای سه‌گانه و اعضای شورای‌عالی فضای مجازی، اکیداً انتظار می‌رود با درک مسئولیت شرعی و ملی خویش، رویکردی را در زمینه فضای مجازی اتخاذ کنند که منافع راهبردی بلندمدت کشور را بر هزینه‌های کوتاه‌مدت و وابستگی‌های موجود ترجیح دهد، و به‌دور از لفاظی و تضاد قول و عمل، حکمرانی فضای مجازی به معنای حقیقی کلمه شکل گیرد." 🔰 متن کامل بیانیه و اسامی امضاکنندگان #⃣ #دشمن_را_مایوس_کنید

🇮🇷 جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی
✊🏻 @jebheh

📚وظیفه شورای نگهبان در تفسیر قانون اساسی و حق رهبر در تفسیر آن ◾️وظیفه ش. نگهبان اصل ۹۸ قانون اساسی: «تفسیر قانون اساسی به عهده شورای نگهبان است که با تصویب سه‌چهارم آنان انجام می‌شود.» ◽️ ابهام در اصلِ تکلیف‌سپار به شورای نگهبان برپایه این اصل، «وظیفه» تفسیر قانون اساسی بر دوش شورای نگهبان است؛ یعنی شورای نگهبان باید پاسخگو باشد. خود این اصل، دارای ابهام (اطلاق) است و اطلاق آن، پیش از واگذاری این کار به شورای نگهبان است. یعنی این ابهام، پسینی نیست تا شورای نگهبان با استناد به وظیفه قانونی خود آن را تفسیر کند و ارزش قانونی تفسیر رهبر درباره قانون اساسی را نفی کند. اصل ۴: «کلیه قوانین و مقررات مدنی، جزایی، مالی، اقتصادی، اداری، فرهنگی، نظامی، سیاسی و غیر اینها باید بر اساس موازین اسلامی باشد. این اصل بر اطلاق یا عموم همه اصول قانون اساسی و قوانین و مقررات دیگر حاکم است و تشخیص این امر بر عهده فقهای شورای نگهبان است.» در اینجا اصل مسئله (هماهنگی همه قوانین و مقررات با اسلام) «نص» است؛ ولی اینکه شناخت اسلامیت آن وظیفه فقهای شورای نگهبان است، نص بر این نیست که «رهبر حق تشخیص اسلامیت آنها را ندارد» و تنها وظیفه این کار بر عهده شورای نگهبان است؛ آن هم نه انحصاراً؛ چه رسد به اینکه حق تشخیص را از رهبر بگیرد. ◾️حق رهبر در تفسیر قانون اساسی ◽️بن‌بست شمار فقهای شورای نگهبان فقهای شورای نگهبان یا باید نظر اجتهادی بدهند یا برپایه نظر ولی امر رأی بدهند که شمار زوج فقها، بن‌بست‌ساز است. ◽️رویه شورای نگهبان و قانون اساسی بازنگری‌شده هم رویه شورا و هم قانون اساسی کنونی بر آن است که شورای نگهبان وظیفه و صلاحیت تشخیص مصلحت ندارد؛ با این که از بدیهیات مسلم فقهی است که تنها ستون تعیین‌کننده در تنظیم قوانین و مقررات نظام اسلامی «مصلحت» است. پس چگونه فقهای شورای نگهبان که صلاحیت مصلحت‌شناسی مصوبه مجلس را ندارند، صلاحیت انحصاری در تشخیص مصلحت و اسلامیت همه قوانین و مقررات را دارند؟ یعنی اگر مجمع تشخیص مصلحت نظام، مصوبه‌ی ردشده‌ی شورای نگهبان (ردشده به خاطر مغایرت با اسلام) را تأیید کرد، این مصوبه مخالف اسلام شناخته می‌شود و برپایه اصل چهارم رد می‌شود؟ با این که شورای نگهبان هنوز هم آن را مغایر با اسلام می‌داند. ◽️اسلامیت قوانین و مقررات اسلام برای اداره رفتار فرد و جامعه، «احکام فقه» را بایسته دانسته است. خود احکام فقه بر دو دسته است: فقه الهی (أطیعوا الله) و فقه ولایی (أطیعوا الرسول و أولی الأمر منکم). یعنی اگر کسی همه احکام الهی (مانند نماز، روزه، خمس، حج، امر‌به‌معروف، خوی و رفتار نیکو، دادگری و دهش) را در تراز پیغمبر خاتم به‌جا‌آورد ولی ولایت و فقه ولایی را فروگذاری کند، همه کارهایش «هیچ» است (فما بلغت رسالته. مائده، ۶۷). در سنجش فقه الهی و ولایی، «احکام ولایی» اصل است. قوانین الهی و نیز قانون اساسی، چارچوب‌های «اقتضایی» برای اداره جامعه هستند و تعیین‌کنندگی اسلامیت، از آن احکام ولایی و دستور رهبر است. ولی امر نیز برای کشف احکام ولایی باید دست‌کم سه تخصص داشته باشد: اجتهاد حقیقت‌شناسی (وضع مطلوب)؛ اجتهاد واقعیت‌شناسی (وضع موجود)؛ اجتهاد تحقق‌شناسی (شیوه، شیب و شتاب رفتن از واقعیت موجود به حقیقت مطلوب). کسی که این سه اجتهاد را نداند امکان ندارد که بتواند ولایت کند و این نیز از بدیهیات مسلم است. بدون اجتهادهای سه‌گانه، فقهای شورای نگهبان از کجا می‌دانند که چه قانونی با فقه ولایی (کانون حکمرانی اسلام) سازگار است؟ تخصصی که در اصل، تنها رهبر دارای آن است و طبعاً کس دیگری توان رهبری ندارد. فقهای شورای نگهبان هم تنها در تراز شناخت سازگاری (یا ناسازگاری) یک قانون با احکام الهی هستند و ادعای برخورداری آنان از فقه ولایی (رهبری) بی‌معناست. تفسیر فراگیر قانون اساسی و برخورداری از فقه الهی و فقه ولایی اسلام، تنها از رهبر برمی‌آید؛ وگرنه فقهای شورای نگهبان باید مرجع تأیید یا رد تصمیم‌ها و حکم‌های رهبر و احکام مجمع و شوراها و مانند آن برای رعایت اسلامیت آنها باشند. ◽️اطلاق و تقیید؛ در ظهورات یا نص؟ اصل ۵۷ قانون اساسی گستره ولایت را به گونه «نص»، نه ظهور، «مطلق: همه گستره فرمانروایی» می‌داند؛ نه این که گستره ولایت رهبر، دارای اطلاقِ «ظهوری» (محل بحث اطلاق و تقیید) باشد؛ صدر اصل ۱۱۰ (وظایف و اختیارات رهبر) نص نیست و خودش اطلاق ظهوری دارد و نمی‌تواند نص اصل ۵۷ را قید بزند و اساساً نص، بیرون از بحث اطلاق ظهوری و تقیید است. افزون‌بر اینکه مفهوم «عدد»، حتی ظهور نیز ندارد و اطلاق ظهوری را نیز نمی‌تواند قید بزند. ◽️نصِ خاص ولایت رهبر برای حل معضلات بند ۸ اصل ۱۱۰ وظیفه رهبر را حل معضلات دانسته، یکی از معضلات می‌تواند عدم حق تفسیر قانون اساسی یا تأسیس شوراها باشد. ◾️فرجام تنها رهبر اصالتاً حق و توان تفسیر فراگیر و درست قانون اساسی را دارد.