🔺سخن شهید مطهری و امام شهید درباره جنگفزار هسته‌ای 📚 شهید مطهری بایستگی آموختن روش ساخت جنگفزار هسته‌ای یا بایستگی ساخت جنگفزار هسته‌ای؟ آ. شهید مطهری در جایگاه فقیه و پس از تفقه در همه ابعاد مسأله سخن نگفتند. ب. علامه مطهری، آموختن فناوری ساخت را بایسته می‌دانند؛ نه ساخت آن را! 📚 امام شهید خامنه‌ای نازش رهبر به واهمۀ دشمن از جنگفزار هسته‌ای: «امروز دنیا[ی استکبار] در واهمه‌ی سلاح اتمی ملت ایران است. ما دنبال سلاح اتمی نیستیم؛ اما ظرفیت و قابلیت ملت ایران به آن‌جا رسیده است که دنیای مدرن و دنیای دارنده سلاح‌های مخرب و وحشتناک و دارنده سلاح اتمی، از ملت ایران، از جوانان ایران و از دانشمندان ایران در واهمه است؛ این خیلی پیشرفت است؛ این پیشرفت را چگونه و از کجا به‌دست آوردیم؟ ملت ایران توانست از آن تنگناها و سختی‌ها و مصیبت‌ها به عنوان نردبانی استفاده کند و خودش را بالا بکشد، و کشاند.» ۱۴ اردیبهشت ۱۳۸۴. 📚 حکم مطالبه ساخت جنگفزار هسته‌ای تا کنون نخبگان گوناگونی درخواست ساخت جنگفزار هسته‌ای کرده‌اند و رهبر بر نخواستن، نداشتن و نساختن جنگفزار هسته‌ای پا فشرده‌اند؛ ولی گویا ایشان چیزی درباره ممنوعیت مطالبه جنگفزار هسته‌ای نگفته‌اند، به‌ویژه اینکه به واهمه دشمن از جنگفزار هسته‌ای را بالیده‌اند. 📚 همسو 👈 «بررسی روش‌شناختی جنگ‌افزار هسته‌ای با فقه الهی (سنتی، امام‌خمینی، ابرفقه) و فقه ولایی» 👈 «سلاح هسته‌ای و صلاح هسته‌ای؛ بمب اتم از منظر فقهی و سیاسی» . 📚 همسو: ۱_ ۲_۳_ ۴_ ۵_ ۶_ ۷_

🔺حذف شعام و سیاسیون از دخالت در پایان جنگ، هدیه رهبر به مردم و نظامی‌ها 👈آقای قالیباف، علی‌الاصول روشن شد؟

🔺وفاق‌شناسی جانورپژوهانۀ ۲: بزدلان وفاقی! گربه‌دل باشید! رهبر: می‌خواهید بترسید، بترسید ولی به نام مردم نترسید! 🐈 🐍 نبرد نفس‌گیر گربه‌ی مادر با زهرْمار یورنده به لانه گربه و کشنده بچه‌گربه 😱 وفاق به اندازه گربه، دلیری و شرف خونخواهی بچه‌های میناب و رهبر ندارد! می‌گویند خونخواهی رهبر خوب است؛ ولی قیمت پوشک را گران می‌کند! 👈سزای باند وفاق دلواپس قیمت پوشک در برابر خونخواهی رهبر، لیسیدن پوشک ترامپ و بازکاربرد آن است. همسو: ۱_ ۲_ ۳

🔺وفاق‌شناسی جانورپژوهانۀ ۱: فقه فطری خروس، بالاتر از شعور مذاکره‌صفتان کاربست فرمایش امیرالمؤمنین (اُغزوهم قبلَ أن یَغزوکم) و سنت قرآنیِ «و لَو قاتَلَکُم الذین کفروا لَولَّوُا الأدبار» و راهبر پساتوفان رهبر: «بیتابی مهارناپذیر» یک خروس بر دو سگ می‌شورد؛ چون حق با اوست! خروس می‌داند که در برابر سگ باید بیورد وگرنه مانند مذاکره‌صفتان، یوریده خواهد شد! امام رضا (ع): فی اَلدّیکِ اَلأَبیَضِ خَمسُ خِصالٍ مِن خِصالِ الأَنبِیاءِ؛ معرِفَتُهُ بِأَوقَاتِ الصَّلاةِ و الغيرَةُ و السَّخاءُ و الشَّجاعَةُ و کَثرَةُ الطَّروقَةِ همسو: ۱_ ۲_ ۳

📚بررسی فقهی «حکم حکومتی امام خامنه‌ای: حذف شعام از دخالت در پایان جنگ و واکنش به ترور» ◻️درآمد سید مجتبی خامنه‌ای در دیدار فرماندهان: «اگر دشمنان مجدّداً حملات نظامی یا تروریستی را شروع کنند، این نیروهای مسلّح جمهوری اسلامی و ملّت ایران هستند که زمان و شرایط پایان آن را تعیین می‌کنند.» ۱۴۰۵/۸/۹ ◼️بررسی فقه الهی (فتوایی) پایان جنگ امام شهید در کتاب مُهادَنة: «اقدام به صلح، به دست امام است و ... کسی دیگر در عرض او از این حق برخوردار نیست؛ بنابراین فرماندهان نظامی، فرمانداران شهرها، فقها و افراد عادل و دیگر بزرگان؛ چه برسد به عامه مردم‏، حق انعقاد هُدنه را ندارند. ظاهراً همه فقهای ما بر این مطلب هم‏داستان هستند. ... بنابر اصلِ ولایت عامه فقیه در زمان غیبت، ولایت او همچون ولایت‏ شخص امام [معصوم] است» ◼️بررسی فقه ولایی (حکومتی) پایان جنگ برپایه بند ۵ اصل ۱۱۰ قانون اساسی «اعلان جنگ و صلح» از اختیارات و وظایف رهبر است؛ نه شعام! چنانکه در هیچ یک از سه بند «وظایف» شعام (اصل ۱۷۶) اعلام جنگ و صلح به آنان سپرده نشده. ولی گویا شعام در صلح تحمیلی برای پایان جنگ ۱۲ روزه، مذاکرات مغایر با تدبیر امام شهید و باز برای پایان دادن به جنگ ۴۰ روزه، در امر آتشبس اقداماتی کرده که برپایه نشانه‌های فقه الهی و ولایی و گواه‌های دیگر، آتشبسِ کنونی نیز بر خلاف «علی‌الاصول» رهبر بوده است. اگر امام شهید اجازه پرداختن به آتشبس را به شعام داده بودند، پس از مخالفت شعام با «تدبیر علی‌الاصول رهبر» و آسیب‌های بسیار به «حقوق ملت ایران و جبهه مقاومت» و نقض شدنِ تعهد صریح شعامیان، رهبر رشیدمان، اینک اذن دخالت در پایان جنگ و پایان واکنش به ترور را از شعام گرفتند. ◼️استدلال حذف شعام پایان جنگ و ترور آ. اصل در فقه الهی و نیز قانون اساسی این است که هیچ‌کس جز رهبر حق آتشبس ندارد! ب. حکم حکومتی رهبر رشید بر آن است که نیروهای مسلح و مردم، در این بازه، از اصل عدم دخالت بیرون بیایند و هر کس یا نهاد دیگری در زیر همان «اصل عدم صلاحیت» برای دخالت در این مسأله باقی بمانند. پس «شعامیانِ مخالف علی‌الاصول» حق دخالت در این دو مسأله را ندارند. 👈شعام باید از مخالفت با تدبیر رهبر و پیمان غلیظِ شکسته شده‌اش خود توبه کرده، اعلام عذرخواهی کند تا دل مردم مبعوث و قوم موعود با آنان ساف شود. ◼️نمونه‌کاوی مردم‌فرازی و وفاق‌فرودی پیشتر نیز امام سید مجتبی خامنه‌ای در پیام «علی‌الاصول۱»، نهادهای نظارتی بسان مجلس قالیبافی را نادیده انگاشتند و مردم را برافراشتند: «بنده علی‌الاصول، نظر دیگری داشتم ولی از باب تعهّدی که رئیس‌جمهور محترم به‌عنوان رئیس شورای عالی امنیّت ملّی از طرف خود و سایر اعضا در پاسداشت حقوق ملّت ایران و جبهه مقاومت به بنده دادند و تصریح به قبول مسئولیت آن نمودند، اجازه‌ی آن را صادر نمودم‌. ... از این لحظه، ما یعنی شما ملّت سرافراز و این خادم ناچیز، منتظر تحقّق شروط گفته‌شده خواهیم بود.» ◼️دو شیوه رهبری و کارفرماییِ مردم برپایه فقه الهی، مردم طبعاً، ناتوان از رهبری کشور و رهبری جنگ و آتشبس هستند؛ ولی مردم موعود (مائده ۵۴) و مبعوث، حجت خدا هستند و در پرتو رهنمودهای ولیّ‌امر توانی فراتر از توان تشخیص شعام دارند و می‌توانند جامعه و حتی شعام را به دو شیوه رهبری کنند؛ اسلامی شدن جمهور (جمهوری اسلامی) یعنی این. آ. رهبری عَلَم‌پایه (سپهر) مردم می‌توانند به شیوه رهبری و مدیریت فضای کلان، سپهر جامعه را رهبری کنند و در این سپهر، ساختارها نیز ره‌یافته شوند. ب. رهبری عِلم‌پایه مردم بازتابنده سخنان رهنمودهای ولیّ امر خواهند بود و این، بازتابشی بعث‌گون و درست خواهد بود.