هدایت شده از جبهه انقلاب اسلامی در فضای مجازی
روش بیان حقایق در فضای مجازی
💠 #امام_خامنه_ای: بایستی حقایق را با منطق قوی، سخن متین و عقلانیّت کامل، همراه با زینت عاطفه و عواطف انسانی، و به‌کارگیری اخلاق در فضای مجازی، مطبوعات و… منتشر کرد. 🗓 ۱۴۰۰/۰۷/۰۵
#⃣ #از_تبیین_تا_قیام
جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی
✊🏻 @jebheh
هدایت شده از مشفقون
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
قابل توجه بعضی دوستان و مسؤولان!
🔸 کسانی هستند که گمان می کنند فقط اقتصاد اولویت دارد و فرهنگ در مرحله بعدی است!!
🔸 اما مجددا رهبری در دیدار اخیر خود با هیئت دولت تأکید کردند که هم فرهنگ و هم اقتصاد:
«ما مکرر گفته‌ایم که اولویّت اصلی کشور عبارت است از اقتصاد و فرهنگ؛ این دو اولویّتهای اصلی‌اند» (۱۴۰۲/۶/۸)
🔸 در دیدار با هیئت دولت سابق هم در مرداد۹۸ بعد از بیان اینکه «امروز دو اولویت اصلی کشور اقتصاد و فرهنگ است» صراحتا گفتند: «یک جبهه‌ی عظیمی از لحاظ فرهنگی دارند به ما تهاجم میکنند» گفتند که دشمن می خواهد ذهن ها را تغییر بدهد...(فیلم برای همین دیدار سال ۹۸ هست)
🔸 باید مراقب باشیم مبادا به بهانه اقتصاد از فرهنگ غافل بشویم.
درست است که الآن هم اقتصاد و هم فرهنگ، در اولویت هستند اما همه ما به ویژه مسؤولین باید بدانیم و بدانند که مسأله مهم تر، فرهنگ هست.
✅ دقت بفرمایید که اولویت یک چیز است و اهمیت چیز دیگر!
اهمیت فرهنگ قابل مقایسه با اقتصاد نیست.
یاعلی🌹
#طلبه_ای_در_قم
محمد صالح مشفقی پور
💎 @Moshfeghoun 💐
⬛️ ابرفقه عزاداری
سخنرانی در شب عاشورای ۹۸؛ رم. مجتمع آموزشی شهید باهنر با حضور سفرای ایران در ایتالیا و واتیکان، مقامات کنسولی، نماینده ایران در فائو و دوستداران ایرانی و ایتالیایی امام حسین (ع).
🌑شب سنگین مصائب عاشورا تسلیت باد
🌻امیرپردازه
امیرالمؤمنین (ع) یک نظام ساده و کاملاً عادی را در تبیین لایه های انسان و جامعه بیان می کند:
الْعُقُولُ أَئِمَّةُ الْأَفْکارِ وَ الْأَفْکارُ أَئِمَّةُ الْقُلُوبِ وَ الْقُلُوبُ أَئِمَّةُ الْحَوَاسِّ وَ الْحَوَاسُّ أَئِمَّةُ الْأَعْضَاء (، بحار، ۱: ۹۶) عقل‌ها، ائمه فکرها هستند و فکرها، ائمه دل‌ها هستند و دل‌ها ائمه حسّ‌ها هستند و حسّ‌ها، ائمه عضوها.
💠تبیین مثالی امیرپردازه
انسان همانند خودرویی است که اعضای او، کارکرد بدنه خودرو، سامانه عصبی وی کارکرد سامانه انتقال نیرو و انتقال پیام، قلب او همانند پیشران، و فکر او همانند چراغ خودرو و سامانه راهیابی (ناوبری) است؛ و عقل نقش راننده خودرو را انجام می دهد و رانندگی درست یعنی تعقل و تنظیم تمام توانش ها در راستای هدف.
تبیین امیرعزاداری
1️⃣عزاداری عضوی
هماهنگ کردن ظاهر بدن با عزا؛ یعنی پوشیدن لباس مشکلی، سینه زدن و دیگر امور مربوط به وضعیت ظاهری بدن
2️⃣عزاداری حسی
تراز کردن شبکه ارتباطی در فضای واقعی و مجازی با معیارهای فرد حسینی و عزادار امام حسین؛ یعنی حتی دریافت داده یا ارسال داده ها در شبکه مجازی و واقعی که در ایام عادی نادرست نیست، ممکن است در محرم و برای عزادار حسینی نادرست باشد؛ چنان که لباس گُلگُلی چنین است.
3️⃣عزاداری قلبی
خوشی و ناخوشی کردن ما باید تناسب با فرد حسینی و عزادار باشد؛ شادی و ناشادی و دوست داشتن و نادوستی باید تناسب یابد.
4️⃣عزاداری فکری
قواره شدن فکر با تراز اندیشه حسینی و اندیشیدن در چرایی عاشورا و درس ها و عبرتها و فاصله گرفتن از تحلیل هایی که ممکن است گوشه قبای عاشورا و امام حسین علیه السلام را بگیرد.
5️⃣عزاداری عقلی
افراد محب امام حسین و بَکّاء که مثلا در قبل از انقلاب هم داشتیم؛ گویا در محرم، فرزند و عزیزتر از فرزندشان کشته شده بود؛ کسانی مثل علامه طباطبایی یا سید احمد خوانساری شاید این چنین بودند.
✳️نسبت عزاداری ها
عزاداری عضوی معمولا آسانتر است و گام نخست برای تمرین عزاداری حسینی است. اما شاگرد امام حسین در کلاس نخست نمی ماند و رشد می کند؛ در گام بعد، ضمن حفظ عزاداری عضوی، نوبت به عزاداری حسی می رسد، عزاداری حسی یعنی تراز کردن شبکه ارتباطی و حس برونی مان با صداقت و درستکاری حس درونی در خودمان و در جامعه؛ یعنی پالایش ارتباطی خویش و شبکه ارتباطی جامعه. سپس به عزاداری قلبی می رسیم که رفیق بازی افراطی یا کم محبتی نسبت به اطرافیان تراز می شود و این محبت در خدمت امام حسین (ع) و محبانش قرار می گیرد: «و ولیّ لمن والاکم و عدو لمن عاداکم مصباح المتهجد، ۲: ۷۷۵» و در گام پنجم فرد در جوهره وجودش عزادار است.
💠تفاوت دستگاه امام حسین با دستگاه دیگر معصومین
آیا دستگاه امام حسین دستگاه ویژه ای است و نظام محاسباتی اش با نام محاسباتی دستگاه امیرالمؤمنین (ع) تفاوت دارد؟ شیخ جعفر شوشتری به درستی می گوید که باب حسین (ع) اوسع است و کشتی و نجات وی اسرع است (الخصائص الحسينية: ۱۴)؛ شاید این تفاوت در بیان پیامبر به شکل «حسین منی و انا من حسین؛ کامل الزیارات: ۵۲» و "لا یوم کیومک" بیان شده باشد. یعنی کسانی نمی توانند سوار کشتی سایر معصومین شوند، زیرا جا برای هر کسی ندارد؟ اما وسعت کشتی امام حسین این جا را به برخی جاماندگان کشتی نجات می دهد. دیگر این که در عصر شتاب حرکت و درک اهمیت لحظه ها و ذره ها، اسرع بودن کشتی حسین می تواند اولویت خود را به سرعت بیابد.👇
هدایت شده از ابرفقه
🌔نسبت اشک و بهشت
آیا یک قطره اشک برای امام حسین (ع) یا یک استکان چای در مجلس عزای حسینی دادن مساوی با بهشت و خاموش شدن همه آتش های جهنم و حتی برزخ است؟ آیا نیست؟ ماجرا چیست؟
پاسخ هم مثبت است و هم منفی؛ برای کسی که در مرتبه عزاداری عضوی است؛ یک استکان چای دادن می تواند همه آتش برزخ و جهنم را خاموش کند. برای کسی که در مرتبه عزاداری حسی است، یک سخن نگفتن یا یک سخن نشنیدن یا خارج شدن از یک شبکه یا گروه مجازی به پاس عزاداری، می تواند تمام آتش جهنم و بزرخش را خاموش کند؛ ولو هر چند گناهکار باشد. برای کسی که در مقام عزاداری قلبی است، یک اشک شوق یا عزا برای حسین کار را تمام می کند؛ زیرا این بزرگترین داشته او در این مرتبه است. اما برای کسی که این مقام و این کلاس را گذرانده است، باید یک قطره اندیشه اش امام حسینی بشود و برای کسی که اندیشه اش هم حسینی شده است، باید یک قطره از جوهره وجودش حسینی شود تا کارکرد یک استکان چای دادن در مرتبه نخست داشته باشد. و کسی که جوهره و عقلش هم اجمالا حسینی شد، باید یک قطره از تعقل حسینی را انجام دهد تا کارکرد یک قطره اشک در مرتبه سوم (قلب) را داشته باشد. در این حال اگر وی جزء عزاداران عقلی نیز باشد و چنان جوهرش در ماتم حسینی بسوزد که جزء بَکائین باشد، باز هم ممکن است به پای کسی نرسد که در مرتبه رشد عزاداری عضوی، یک کفش عزاداران را مرتب کرده است.
🌻عزاداری تعقلی امام خمینی
امام خمینی رحمة الله علیه در پیش از انقلاب از مقام عزاداری عقلی به عزاداری تعقلی رسید.
او تمام حوزه های شخصی خود (عضو، حس، قلب، فکر و عقل) را به گونه ای مرتبط و همسو حسینی و عزادار کرد و آنگاه توانست اجمالا تمام لایه های جامعه را درگیر «حیات و ممات» حسین گونه کند. او امام حسین و عزاداری را از یک رسم به یک رسم کننده خطوط سعادت تبدیل کرد. او امام حسین را از حسینیه و محرم به شهر و ادارات و وزارت خانه و مجلس و نظام کشاند و در تمام طول سال استمرار بخشید.
🌕گام دوم انقلاب، حسینی تر: شتابان تر و گستردهتر کردن حرکت انقلاب
این اوج عزاداری است و اکنون در گام دوم انقلاب اسلامی باید عزاداری تعقلی را رشد بدهیم؛ باید همه لایه های هویت خود و جامعه را با شتاب و گستره کشتی حسین (ع) (اوسع و اسرع) هماهنگ کرد.
باید به سوی «نجات بندگان خدا از الجهالة و حیرة الضلالة». کتاب المزار: ۱۰۸ حرکت کرد. امام خمینی به ما آموخت که «سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم» یعنی چه! او عملا هویت جامعه را با دوستان حسینی در جهان سلمی کرد و با دشمنان حسین ع حربی کرد. نه این که فقط زیارت عاشورا را بخواند، بلکه زیارت عاشورا را اجرا کرد، خمینی و بسیجیانش هیچ نامه ای برای امام حسین ننگاشتند، اما دویست هزار شهید برایش فرستادند تا روح علی اصغرش شاد شود و اهداف خداوند محقق شود؛ خدایا کار مردم ایران حججی دادن است و این چنین، حجت را برای حضرت حجت تمام کردیم که حالا دیگر بیاید!
🌓نکته سلم لمن سالمکم
ما نمی گوییم هر کس با من خوب است، با او خوبم، بلکه می گوییم من که باشم؟ هر کس با حسین خوب است، حتی اگر با من بد باشد، من با وی سر آشتی و نیکی دارم و هر کس با حسین ع بد است، حتی اگر فرزند یا والدینم باشند، من با آنان بد هستم؛ چه رسد استکبار. این فراز خیلی به انسان صبر عاشقانه و تحمل پذیر در برای دشمنی های خانگی و خویشاوندان و دوستان و جریان و حزب سیاسی رقیب می دهد. آقا هر کس چپ یا راست است باشد، اگر حسینی است، من دوستش دارم و دیگر با وی بد نمی کنم و به وی بد نمی گویم. بلکه با اشکالاتش آن هم با عشق به خودش، مخالفت می کنم. با این نگاه چقدر روابط اصلاح می شود؟ چقدر غصه های جانکاه، تحمل پذیر می شوند. چقدر عروس و مادر شوهر و رقبای انتخاباتی و دوستان و ... روابط شان زیباتر می شود؟👇
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔺شاهکار استاد حسن عباسی
سخنانی که احساس معجزه را به یاد می آورد
🖤 #شهادت_پیامبر_اکرم
🖤 #شهادت_امام_حسن
🍃🌺 بسم الله الرحمن الرحیم 🌺🍃
📢 ابرگروه براهین و قرارگاه عمار
برگزار می کند:
🔹نشستی با عنوان:
پاسخ به سوالات در باره
ازدواج بهنگام،آسان وبه موقع
ارائه دهنده:
جناب دکتر غلامرضا قاسمی کبریا
🔸مدیر موسسه فرهنگی آموزشی قلم صنع
🔻با بیش از سی سال تدریس در دانشگاها
🔸تحصیلات: خارج فقه و اصول حوزوی+دکتری مدیریت رفتار
📆 دوشنبه ۱۴۰۲/۲/۲۷
ساعت ۲۲
مکان ابرگروه براهین
برای عضویت در گروه ها کلمات آبی رنگ زیر را لمس کنید👇
جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا
🇮🇷گروه قرارگاه عمار
🔺بلای طرح صیانت در کمین لایحه حجاب
آقای قالیباف! مبادا برخی عناصر، بدعت و خیانتی را به نام شما ثبت کنند!
گویا برخی عناصر، مصوبه کمیسیون «طرح صیانت» را با بهانه‌گیری ابطال کردند و با «رأی استمزاجی» در نشست غیرعلنی، آنچه را که با «رأی رسمی مجلس، ٨۵ی شده بود، لغو کردند! اینک باز زمزمه‌های شومی است که برخی دارند چنین کاری را با طرح «عفاف و حجاب» میکنند! باید مصوبه کمیسیون یادشده را به شورای نگهبان فرستاد و حرمت مجلس را نگه داشت! وگرنه جریان ملاحظه‌کار، متهم به #طالبان_ملک_ری هستند.
🚨#رد_صلاحیت «طالبان ملک ری»
🔺بزک پندارهای فضائلی با نام رهبر
١. ادبیات رهبر، آن هم در سخنرانی عمومی، نشانگر هدف «برانگیختن افکار عمومی» در برابر برخی رویه‌های فاسد بانکی است! پس چرا برافراشتن این فرمایش رهبری در افکار عمومی «بی‌اثر» باشد؟!
٢. از اصول قطعی و مسلم دانشهای گوناگون و نیز دستورهای گوناگون رهبر (تواصی، مطالبه و تبیین)، «اثرگذاری تبلیغ» است! شما چه می‌گویید؟
٣. آیا بازگویی و برافراشتن سخن نیرومند حجت خدا بر پیشانی رسانه‌ای تهران، اثرگذار نیست ولی یک مشت پندار شما، آن هم در رسانه صهیونیستی، بر افکار عمومی اثرگذار است؟ آیا می‌فهمید؟
۴. این پندار شما، ناسپاسی به این کار اثرگذار رسانه‌ای درباره سخن امام خامنه‌ای است.
۵. از این بدتر، این کار شما، برداشتن فشار از روی کسانی است که دیوارنوشته رهبر را بی‌هیچ توضیح به افکار عمومی، پایین آوردند.
۶. از این هم بدتر، انگار یک بی‌مهری مرموز و عادی‌سازی اهانت به فرمایش رهبر در نوشته شماست که با چاشنی لحن «عاقل اندر سفیه» تا مغز استخوان غیرت را می‌سوزاند.
٧. برخی رسانه‌ها این بی‌فضیلتی‌های برادر فضائلی را با آوردن نام دفتر رهبری و رهبری به سر و ته نام وی، بزک نکنند!
🔺دستکاری در لایحه حجاب و تهمت به انقلابیها
دستاویز دهها دستکاری قالیبافی در مصوبه حجاب، رعایت نشدن هنجارهای مصوبه ٨۵ی از سوی کمیسیون و مخالفت اژه‌ای با مصوبه است.
👈 لطفا بازگذاشتن دست مجلس و موافقت قاطع و رسمی و التزام آقای اژه‌ای را در عکس بالا و اینجا بنگرید
◻️ نگذاریم بلایی که برخی قالیبافی‌ها بر سر مصوبه کمیسیون طرح صیانت فضای مجازی آوردند، بازآوری شود:
آ. با ادعای مخالفت مصوبه کمیسیون ٨۵ی طرح صیانت با آیین‌نامه مجلس، مصوبه کمیسیون را لغو کردند!
ب. سپس با ادعای به حد نصاب رسیدن آرا و آن هم نه رأی رسمی، بلکه رأی «رأی استمزاجی» و آن هم در یک نشست غیرعلنی، ٨۵ی بودن طرح صیانت را نیز لغو کردند و طرح صیانت به آن‌همه تأکید امام خامنه‌ای بر مدیریت فضای مجازی و دستور مستقیم ایشان به مجلس برای حل کوتاه‌مدت آن، اینک پادرهواست! چرا؟ از قالیبافیزم بپرسید!
ج. اگر کسی ادعا کند که مجلس رئیس جمهور را استیضاح کرده و وی باید برکنار شود؛ آیا کسی می پذیرد که این استیضاح در یک نشست غیرعلنی و آن هم تنها با «رأی استمزاجی» بوده است نه رأی رسمی؟!!
سرچشمه شاید گرفتن به بیل
چو بگذشت نتوان گرفتن به پیل
‼️چه نسبت‌های نادرست که قالیبافی‌هایی مانند «صابرین نیوز» به منتقد این دستکاریها زدند! نوشتند که «تغییر در مصوبه کمیسیون امکان ندارد» و اینک دهها دستکاری در این مصوبه رو آمده است باز هم به جای عذرخواهی با شتاب بیشتر منتقدان خردمند انقلابی را با رضا پهلوی مقایسه می‌کند!
👈مقایسه‌ای که بنفش‌ها در برجام، میان انقلابیها و نتانیاهو کردند! قیامتی هم هست.
#قالیبافیزم در راه #لاریجانیزم