🔺تازه‌ترین تقابل وزیر دولت رئیسی با ادبیات دین و نظام ◼️ ضرغامی این‌بار میان سیاست و خدمت دوگانه ساخته است؛ با اینکه سیاست در ادبیات دین و جمهوری اسلامی، عین دیانت و خدمت است. ◼️بنده این سروده (جای مردان سیاست بنشانید درخت) را در نسخه اینترنتی «مجموعه آثار سهراب سپهری»، امیر قربانی، چ١، ٩٧، نیافتم. اگر این سروده برای سهراب باشد، وی طبعاً به سیاست زمان طاغوت خرده گرفته است و این وزیر، آن را برای روزگار انقلاب اسلامی، بازمی‌گوید! 👈 موضع جاهلانه و تقابلی پیشین این وزیر درباره گسست نسلی و امربمعروف ⁉️خبرگزاری فارس چه خبر است؟ که این چرندها را پخش می‌کند؟

📚 ابرفقه «شب قدر» و «شب قتل» حقیقت شب قدر، «فاطمه زهرا س» است و حقیقت قرآن، تنزلِ وجود «نوری» اهل‌بیت (ع) است (أوَّلُ ما خَلَقَ اللهُ نوری)؛ حقیقت إحیای شب قدر نیز إحیاء و زنده نگه‌داشتن «ولایت» است. . 🌘ابرفقه ابرفقه یعنی بررسی چیزها در دستگاه پیشرفته امیرالمؤمنین (عقل، فکر، قلب، حس، عضو): عقلها امامان فکرهایند، فکرها امامان دلها، دلها امامان حسها و حسها امامان عضوها. کراجکی، کنز، ۱: ۲۰۰. در این دستگاه، لایه عقل گوهر وجود هر کس است و عقل جامعه، همان ولیّ‌امر است. لایه عقل غیر از قوه فکر است و ارزش حیاتی دارد: «فَقدُ العقلِ فقدُ الحیاة». 🌘ابرفقه «شب قدر» برپایه دستگاه امیرالمؤمنین (ع)، «شب قدر» ۵ لایه دارد: 🔺آ. «شب قدر» عقلی: چفت و پیوند عقل و گرانش گوهر هر کس با ولیّ‌امر؛ 🔺ب. «شب قدر» فکری: چفت و پیوند افکار و برنامه‌های انسان با فکر و برنامه‌های ولایت؛ 🔺ج. «شب قدر» قلبی: چفت و پیوند قلب و حبّ و بغض مردم با حبّ و بغض ولایی؛ 🔺د. «شب قدر» حسی: چفت و پیوند شبکه ارتباطی مردم بر پایه مدیریت مرکز شبکه عصبی و ارتباطی نظام (ولیّ‌امر)؛ 🔺ه. «شب قدر» عضوی: چفت و پیوند رفتارهای مردم در راستای مدیریت ولیّ امر. 🌘ابرفقه «شب قتل» شب قتل یعنی چفت شدن با ابن‌ملجم‌گری و بیزاری و ستیز با کانون و محور نظام و حقیقت شب قدر یعنی (ولایت). ابن‌ملجم‌گری و «شب قتل» ولایت نیز ۵ لایه دارد: 🔺آ. «شب قتل» لایه عقل اگر کسی با عقل مردم یا عقل نظام (ولیّ امر) بستیزد او قاتل شب قدر (ولایت) است؛ هر چند که همه لایه های دیگر (فکر، قلب، حس و عضو) او درست باشد. امام حسین تنش را فدای زنده کردن عقل و ولایت پذیری مردم کرد ولی اینک برخی مسئولان فضای مجازی، با محافظه‌کاری و وارونه‌ی کار امام حسین (ع)، فضای مجازی (رایاسپهر) را قتلگاه عقل و ایمان جوانان و نوجوانان کرده‌اند؛ به سخن رهبر، «محافظه کاری قتلگاه انقلاب است» پس محافظه‌کاران نیز همان قاتلان ولایت هستند: «گرم است به هم پشت رقیبان پی قتلم» اُف بر این محافظه‌کاران! 🔺ب. «شب قتل» لایه فکر اگر کسی یا نظامواره‌ای مانند فضای مجازی (رایاسپهر) تفکر و برنامه ولایی را پس‌بزند، ابن‌ملجم و قاتل شب قدر است. رایاسپهر کنونی، همانند یک دستگاه فراگیر مرتدساز و قتلگاه اندیشه و برنامه ولایی است! 🔺ج. «شب قتل» لایه قلب اگر کسی یا نظامواره‌ای (مانند رایاسپهر) حب و بغضهای مردم را بجای پیروی از عقل درون و عقل نظام (ولیّ‌امر) بسوی چیز دیگری (مانند چهره‌ها، دوستی نامحرم یا دنیادوستی) بکشاند و انگیزه‌ها را از نزد ولیّ‌امر دور کند، این کار یعنی «شب قتل لایه قلب». این قتلگاه و ابن‌ملجم‌گری، اینک با رایاسپهر صهیونی و در پی مدیریت برخی مسئولان جاهل و خائن دنبال می‌شود. 🔺د. «شب قتل» لایه حس جامعه همانند تن بیرونی (External) ولیّ‌امر است و شبکه رسانه همانند امتداد شبکه عصبی ولیّ‌امر در تن بیرونی وی است. هرگاه شبکه ارتباطی کشور بجای امتداد شبکه عصبی ولایی، امتداد شبکه عصبی ابلیس و صهیونی (تلگرام، اینستاگرام و ...) شود، سوگی بدتر از قطع نخاع و فلج ارتباطی میان عقل نظام و دیگر لایه‌های جامعه رخ می‌دهد و هر یک از عضوهای نظام، می‌تواند به یک حرمله بر ضد نظام تبدیل شود. بی‌گمان برخی مسئولان کشور و بویژه برخی آقایان فضای مجازی (رایاسپهر) ابن‌ملجم و قاتل شبکه عصبی ولایی در جامعه‌اند. 🔺ه. «شب قتل» لایه عضو هرگاه امنیت، بهداشت و اقتصاد، بجای سالم و اسلامی بودن، گرفتار خواست دشمن شود، «شب قتل» لایه عضو انجام شده است. بی‌گمان رایاسپهر صهیونی کارکرد تباهگری بر امنیت، بهداشت و اقتصاد نظام ولایی دارد. لعنت بر ابن‌ملجم‌های امنیت، بهداشت و اقتصاد! 🌘تقدیر شب قدر با قلم اهورایی یا اهریمنی برخی بجای اینکه در اطاعت از فرمان ولیّ‌امر درباره رایاسپهر (ف. مجازی) یدالله و قلم خدا بشوند و در این شب قدر، سرنوشت بشکوه برای ایران و ظهور امام زمان (عج) رقم بزنند، بخشی از #جنود_جهل شده‌اند که مقدرات آمریکا، اسرائیل، ابلیس و زاکربرگ را بر کشور امام زمان می‌رانند: «قتلگاه مجازی»! 🌘پوریم صهیونی «ایمان‌کُشی» و باز هم شب «قدر»، شب قتل ولایت‌پذیری و کوفتن شمشیر ابن‌ملجم بر فرق فرزندان امیرالمومنین (قتلگاه مجازی) است: «تَهدّمَت والله ارکان الهُدَی»! 🌘 شرک برخی مسئولان در سخن امام صادق (ع) هرگاه ولیّ‌امر فرمان بدهد (فإذا حَکَمَ بحکمنا) و آنکه باید، آن را نپذیرد (فلَم یَقبَله) همانا فرمان خدا را خوار کرده و ... این کار در حد شرک به خدا است! کافی، ۱: ۱۶۹. 🔥اللهم العن قتلة امیرالمؤمنین ✍🏼 امامی، دبیر شورای فقهی جبهه انقلاب اسلامی در فضای مجازی

🔺معادله ایمان به خدا با مودت میان زن‌وشوهر و مِن آياتِهِ أَن خَلَقَ لَكُم مِن أَنفُسِكُم أَزواجًا لِتَسكُنوا إلَيها و جَعَلَ بَينَكُم مَوَدَّةً و رحمَةً إِنَّ فی ذلِک لَآياتٍ لِقَومٍ يَتَفَكَّرون و از نشانه‌هاى او آن است كه از خود شما، همسرانى براى شما آفريد تا [با رفتن] به سوی آنان، به آرامش برسید و ميان شما و همسران‌تان دوستی (مودت) و مهربانی نهاد؛ بى‌گمان در آن، نشانه‌هاى روشنی است براى گروهى كه مى‌انديشند 🚨اگر مودت خدادادی میان زن و شوهر، به جای دیگر بویژه جای حرام برود، یعنی ایمان ما به خدا و آنچه خدا در ما نهاده‌ (جَعَلَ بینَکم مودةً) تباه شده است و دل مؤمن که عرش خدا (قلبُ المؤمن عرشُ الرحمن) و حرم خدا است (القلبُ حَرَمُ الله) از سوی غاصبان اشغال میشود و این اشغالگری بدتر از اشغال قدس از سوی صهیونیزم است! نتانیاهو خانه‌ها را خراب می‌کند و این اشغالگری خانواده‌ها و ایمان را! قربانیان اشغالگری نتانیاهو به بهشت می‌روند و قربانیان اشغال قلب با آتش خدا خواهند سوخت. مقام مدافعان این حرم خدا و این عرش خدا، از مقام مدافعان حرم در سوریه بالاتر است و کسی که با عرش خدا را فرش پای یک اشغالگر و عشق حرام کند از کسانی که ف ش قرمز زیر پای نتانیاهو پهن می‌کنند بدتر است! آری کُفرانِ مودة میان زن‌وشوهری، بستر کفران مودت بالاتری است که خدا میان

ما و اهل‌بیت (ع) 

نهاده: المَوَدَّةَ فی القُربَی! 💚#عشق_زن‌وشوهری: تحکیم ایمان و تشیّع 😡#نفرت_زن‌وشوهری: بستر دشمنی با اهل‌بیت (ع) و ناصبی‌گری! 👈بیزاری، تنها از کسانی روا است که با ولایت، دشمنی می‌کنند: وَ بالبَرائَةِ مِن أشیاعهم و أتباعهم!

🔺متناقض‌نماترین سخن امیرالمؤمنین (ع) امیرالمؤمنین (ع): دوستان تو ٣ دسته‌اند: دوست تو، دوستِ دوست تو و «دشمنِ دشمن تو». ◼️تناقض‌نمایی اگر این سخن درست باشد در نمودار سه گوش بالا (آ، ب، ج) همزمان با اینکه هر سه با هم دشمنند، هر سه نیز با هم دوست هستند، چون هر یک دشمنِ دشمن دیگری است. این یک تناقض‌نمایی شگفت است. 🔺تبیین علامه مطهری: «علت اینکه دشمن دشمن به‌منزله دوست خوانده شده، این است که دشمن‌ را ضعیف می‌کند و دست وی را می‌بندد و از این راه به انسان کمک می‌کند». ده گفتار، ١، ۴٩. 📚تبیین دقیق «دشمنِ دشمنِ تو» امیرالمؤمنین می‌فرماید «دشمن دشمن تو» دوست تو است و این سخن، درست است؛ زیرا امام (ع) نمی‌فرماید آن کس که «دشمن دشمن خودش» است، دوست تو است! در نمودار سه‌گوش بالا، هر یک از سه رأس مثلث، دشمن رأس دیگر است ولی هیچکدام «دشمن دشمن رأس دیگر» نیست؛ بلکه دشمنِ دشمن خودش است. یعنی راز دشمنی هر رأس با رأس دیگر، دشمنی خودش با آن رأس است؛ نه دشمنی با دشمن رأس دیگر. پس، اگر کسی از آن‌رو که دیگری با تو دشمن است و به تو آسیب می‌زند، با وی دشمنی کند، او دوست توست و این معنای سخن دقیق امیرالمؤمنین است. 🖤تسلیت شهادت امیرالمؤمنین (ع) به امام زمان (عج) و رهبر و مردم ✍🏼ابرفقه

🔹️حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی به مناسبت شهادت سردار رشید اسلام، سرلشکر پاسدار محمدرضا زاهدی و جمعی از همرزمان وی بدست رژیم غاصب و منفور صهیونیست، تاکید کردند: آنها را از این جنایت و امثال آن پشیمان خواهیم کرد، به حول و قوه‌ی الهی. ✍ متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است: ✏️ بسم الله الرحمن الرحیم سردار رشید و فداکار اسلام، سرلشکر پاسدار محمدرضا زاهدی، در کنار همرزم بزرگوارش سردار محمد هادی حاج رحیمی، با جنایت رژیم غاصب و منفور صهیونیست به شهادت رسیدند. سلام و رحمت خدا و اولیائش بر آنان و دیگر شهیدان این حادثه، و لعنت و نفرین بر سردمداران رژیم ظالم و متجاوز. ✏️ شهیدان ما از خداوند مهربان خود، نشان قبول مجاهدتِ درازمدت خود را دریافت کردند و هم‌اکنون در جمع اولیاء و صلحاء، متنعم به نِعَم الهی‌اند. ✏️ سردار زاهدی از دهه شصت در میدان‌های خطر و مجاهدت، چشم انتظار شهادت بود. آنها چیزی را از دست نداده و پاداش خود را دریافت کرده‌اند، ولی غم فقدان آنان برای ملت ایران به‌ویژه هرکه آنان را می‌شناخت سنگین است. رژیم خبیث به دست دلاورمردان ما مجازات خواهد شد. آنها را از این جنایت و امثال آن پشیمان خواهیم کرد به حول و قوه‌ی الهی. والسلام علی عبادالله الصالحین سیّدعلی خامنه‌ای ۱۴ فروردین ۱۴۰۳ 💻 Farsi.Khamenei.ir

📚نقد «اسرائیل می‌خواهد ایران را به جنگ بکشاند» ◼️چه کسی صلاحیت دادن راهبرد دارد؟ در هر مساله‌ای یا باید عالم بود یا از عالم تقلید کرد. در مسائل حیاتی جهان و حیاتی غزه نیز (الحوادثُ الواقعة)، تنها ولیّ فقیه صلاحیت تعیین راهبرد دارد؛ نه کسی مانند حداد عادل یا حتی فقیهان، نظامیان و سید حسن نصرالله! وظیفه دیگران جهاد تبیین فرمان رهبر یا کاربست آن است؛ نه نظریه‌پردازی راهبردی! ◼️راهبرد رهبر چه بوده است؟ برخی می‌گویند که ما به مسئولان اعتماد داریم و آنچه رخ می‌دهد حتما نظر رهبر است! وگرنه رهبر باید اعتراض کند! آیا رهبر از آغاز، در این رخداد بسیار پیچیده چیزی نگفته است؟ و امامت را رها کرده است که اگر در ادامه نظری دارد بگوید؟ آیا رهبر بارها چیزهای مهمی را به مسئولان نگفته است که برخی به آنها عمل نکرده‌اند؟ پس نمی‌توان گفت که چون مسئولان چنین می‌کنند پس نظر رهبر هم همین است؛ چنانکه امام خمینی فرمود که اگر به من باشد اولین ناو آمریکا که به خلیج فارس بیاید را می‌زنم ولی مسئولان کشوری و لشکری چنین نکردند. آیا می‌توان گفت که نظر امام، همانند عمل مسئولان بوده است؟ رهبرمان راهبرد «بیتابی مهارناپذیر گروه‌های مقاومت» را اعلان کرد! چرا می‌گوییم که رهبر چیزی نگفته و اگر رهبر مخالفتی دارد، باید اعلام کند؟ آره برخی آقایان راهبرد رهبر را بازگو نکردند، گفتمان نکردن و مطالبه نکردند؛ چنانکه گویی یادشان رفته است! ◼️میزان عمل به راهبرد رهبر در میان گروه‌های مقاومت تنها گروهی که راهبرد «بیتابی مهارناپذیر» را به خوبی دنبال کرد، دولت انصارالله یمن بود و رهبر هم آشکارا و به خوبی، یمن را ستود و گفت که یمن چون از خدا می‌ترسد، از غیرخدا و آمریکا نمی‌ترسد. ولی ما ستایشی از رهبرمان درباره حزب‌الله لبنان نشنیدیم؛ با اینکه شاید شمار شهدای آنان بیش از شهدای انصارالله بوده. افزون بر اینکه سید حسن آشکارا گفت که ما بیتابی مهارناپذیر را به کار نخواهیم برد؛ مگر این که اسرائیل به مرزهای لبنان حمله کند. کار به جایی رسید که یحیی سنوار، آشکارا از گروههای مقاومت یاری خواست! درباره بیتابی مردم نیز مسئولان کشور، بستر بهینه برای آشکار شدن این بیتابی را فراهم نکردند. این مساله هنگامی برجسته می‌شود که داستان زدن «عین‌الأسد» رهبر فرمود که بیتابی مردم سوخت موشکها بود. ◼️مراتب ایمان گروه‌های مقاومت امام صادق (ع) در ١٣٠٠ سال پیش فرمود که پرچم یمن در آخرالزمان هدایت‌آورترین پرچم است (ليس فیها رایةٌ بِأَهدَى مِن رایةِ اَلیمانیّ). اکنون نیز آزادگان جهان دلخوش به کارهای یمن هستند و رهبر هم پس از ستایش بسیار انصارالله، دعاکردند که مجاهدتهای یمن دنبال شود تا پیروز به سرانجام برسد. با این روی، حزب‌الله هم مؤمن است؛ چنانکه در زمان پیامبر (ص) نیز برخی در یک زمان مؤمن‌تر بودند و ٢٠ رزمنده پایورزِ آنها، بر ٢٠٠ نفر از دشمن پیروز می‌شد؛ یعنی ١ بر ١٠ (إِن يَكُن مِنکُم عِشرونَ صابِرونَ یَغلِبوا مِائَتَين) و در دنباله راه، ایمان آنان کاسته شد و خدا فرمود که اینک هر ١٠٠ رزمنده پایورز، بر ٢٠٠ نفر پیروز می‌شود؛ یعنی تنها ١ بر ٢: «الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنکُم و عَلِمَ أَنَّ فیکم ضَعفًا فَإِن یَکُن مِنکُم مِائَةٌ صابِرَةٌ یَغلِبوا مِائَتَین» حزب‌الله اکنون از نگاه توان نظامی و سیاسی و بهانه ورود به «نبردِ بیتابانه مهارناپذیر»، جایگاهی چند برابر بهتر از سال ٢٠٠۶ دارد؛ ولی کارهای وی در این ۶ ماه از تجاوز اسرائیل، حتی به اعلان یک ستایش رهبر از آنان نینجامید. ◼️نقد پندار«اسرائیل می‌خواهد ایران را به جنگ بکشد» برخی می‌گویند اسرائیل برنامه دارد که ایران را به جنگ بکشاند! پس هر چه می‌زند، واکنش بازدارنده نکنید! ما این ادعا را در سخنان رهبر نیافتیم و از این رو برای ما ارزشی ندارد؛ بلکه رهبر در ۴ روز پیش از توفان اقصی بگونه‌ای اشاره فرمود که اسرائیل بیش از همیشه در موضع ضعف است. از سویی ویژگیهای سرزمینی اسرائیل با انجام جنگ گسترده و مهارناپذیر، در معرض نابودی می‌افتد. پس چگونه می‌توان گفت که اسرائیل به دنبال کشیدن ایران به یک جنگ بزرگ است؟ درباره آمریکا نیز باید دانست که در زمان حسن روحانی، تلاش زیادی برای ترساندن ایران از آمریکا و امتیاز دادن از راه مذاکره انجام شد تا اینکه رهبر فرمود: «جنگ نخواهد شد و مذاکره هم نخواهیم کرد». آمریکا از درون دچار گسل ژرف و گسترده (ملی‌گرایی ترامپی و گلوبالیزم بایدنی) است و رقیب آمریکا؛ یعنی چین، روسیه و ایران نیز از گذشته قویتر شده‌اند و اکنون نیز آمریکا در نزدیک انتخابات بسیار حساسی است و شرایط برای ورود به یک جنگ فراگیر را ندارد. به هر روی هر کس که بجز رهبر، راهبرد از خود بیرون بدهد، رقیب رهبر و اغواگر فضای جامعه است؛ نه در پی جهاد تبیین درباره سخن رهبر: «گرم است به‌هم پشت رقیبان پی قتلم» 🔺سلام بر فقه ولایی و وای از پندارهای نامشروع رقبای رهبر

🔺ولیّ‌امر: به‌هیچ وجه، نگذارید سپاه پیر و محافظه‌کار بشود! نوشته های همسو: ◽️تبیین هشدار پیری و محافظه‌کاری به سپاه و نسبت آن با رضایت ۱۰۰٪ رهبرمان از فرزندان سپاهی. ◽️ قدردانی ولیّ امر از عملیات «وعده صادق» ◽️دو سخن رهبرمان درباره «ترس و فلسطین»

🎥 تذکر جدی دیگر رهبر انقلاب به مدیران: ▪️ رهبر انقلاب: محبوبیت‌طلبی و به فکر مناصب آینده بودن، برکت را از کار مسئولین می‌برد/ هر لحظه کار برای رفاه مردم و پیشرفت کشور کار الهی است ▪️‌ رهبر انقلاب، عصر امروز در دیدار رمضانی مسئولان نظام: بعضی از موانع در اقتصاد هم انصافاً موانع درونی خود ماست. کم‌کاری و بی‌دقتی داریم مثلاً یک مواردی و کم‌انگیزگی نشان میدهیم. گاهی دچار آفتهای شخصی میشویم، دچار آفتهای روحی میشویم. ▪️ مدیر اگر به فکر محبوبیت‌طلبی باشد، به فکر جلوه‌کردن در چشم افراد باشد، مسئله‌ی کار را، اهمیت کار را در نظر نگیرد، خب این ضربه میزند دیگر. اینها برکت کار را از بین میبرد. ▪️ یا به فکر مناصب آینده باشد.یا به فکر مناصب آینده باشد. اگر امروز در یک منصبی قرار داریم، جوری حرکت کنیم که خودمان را آماده کنیم برای یک منصب بالاتر. خب این ضربه میزند. این جور فکر کردن، این جور کار کردن، این جور حرکت کردن ضربه میزند. برکت کار را از بین میبرد. ▪️‌ باید توجه داشته باشیم به اینکه هر لحظه‌ی کاری که انجام میدهیم، اگر چنانچه برای مردم باشد، برای رفاه مردم باشد، برای پیشرفت کشور باشد، این کار، کار الهی است، این نیت، نیت الهی است. ۱۴۰۳/۱/۱۵ 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

🔺لغزش سخن انتخاباتی آیةالله اعرافی در نماز جمعه ◾️سخن آ. اعرافی از همه کسانی که برای وظیفه ملی، اسلامی و انقلابی پای صندوق رای آمده‌اند تشکر می‌کنیم؛ آنهایی هم که نیامده‌اند «حقشان بوده» اما بیندیشند که آمدن آنها مایه اقتدار بیشتر خواهد شد. ◾️لغزش این سخن میان «واجب دانستن» انتخابات و ادعای «آنها هم که شرکت نکرده‌اند، حقشان بوده» ناسازگاری است. ولی اگر گفته بودند آنها که نیامدند، «حق داشتند» و «حق داشتن» را بمعنای «قابل فهم بودن رأی ندادن» به سبب «فشار اقتصادی و رسانه‌ای» گرفته بودند، آن گفته، قابل توجیه بود. 👈ولی آ. اعرافی با لحنی ویژه می‌گوید: آنها هم که نیامده‌اند، «حق شان بوده». ازینرو این ادعا، با «واجب دانستن» انتخابات سازگاری ندارد. نمی‌شود هم انتخابات واجب باشد و هم «رای‌ندادن حق کسی» باشد. ◾️بازخوانی فنی سخن آ. اعرافی ادبیات صریح ولیّ‌امر درباره حکم رای‌دادن، «واجب» بودن آن است. اکنون باید دید که واژه «وظیفه» که آ. اعرافی بکاربردند و آن هم در ادبیات گفتگو با «عرف مردم» در نماز جمعه، چه معنایی دارد: دهخدا در معنای نخست از واژه «وظیفه» می‌نویسد: «آنچه اجرای آن شرعا یا عرفا در عهده کسی باشد». یعنی گاهی واژه وظیفه معنای مسئولیت‌پذیری عرفی دارد؛ مانند اینکه از کسی بپرسند: چرا خیابان را تمیز می‌کنی؟ و او بگوید چون تمیز نگه‌داشتن شهر وظیفه هر شهروندی است! بی‌گمان این سخن از نگاه عرف، درست است و وظیفه هم به معنای مسئولیت عرفی بکار رفته؛ نه واجب شرعی! ◾️معنای سخن آ. اعرافی رای‌دادن، عرفاً وظیفه اسلامی و ملی است؛ ولی اگر کسی به این وظیفه عمل نکرد، حق او است و ترک واجب نکرده!

. 🌙 رهبر انقلاب، امروز عصر در دیدار رمضانی مسئولان نظام: به چالش تحمیلی حجاب باید از ابعاد فقهی و قانونی و ملاحظات جانبی آن نگریسته شود. مسئولان بخش‌های مختلف در این زمینه مسئولیت دارند و باید به مسئولیت خود عمل کنند. ۱۴۰۳/۱/۱۵ 👈 حمید رسایی: امیدوارم نظر قاطع و صریح رهبر انقلاب در خصوص موضوع حجاب برای بار چندم، فصل الخطاب خواص و مسئولان در قوای مختلف و نهادهای حاکمیتی باشد که متاسفانه برخی از آنها گاهی نظرات خود را به عنوان نظرات پنهان رهبری به دیگران دیکته می‌کنند. این موضع صریح و شفاف، بار خستگی مجاهدات سال‌های اخیر جریان انقلابی دلسوز و مظلوم را که گاها متهم به دوگانه‌سازی باطل می‌شدند را از روی دوش آنها برمی‌دارد. 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 @www_rasaee_ir

🔺بایستگی توبه مسئولان و خواص از سرپیچیِ فرمان رهبر شوربختانه هم درباره «قتلگاه» فضای مجازی و هم درباره «عفاف و حجاب»، برخی مسئولان از دستور اسلام (فرمان ولیّ‌امر) سرپیچیده‌اند. شگفت اینکه رهبرمان «حرکت نظامی» را نیز از باب مثال، یادآور می‌شوند. ◼️امام خامنه‌ای: گناه اجتماعی که انجام می‌گیرد افراد جامعه یا آن کسانی که مؤثر در تولید این گناه هستند، در «ایجاد وضعیت موثر هستند» باید توبه کنند! باید استفار کنند! ◼️شما مدیران کشور هستید، مسائل ما، رفتارهای ما، کارهای ما، گفتارهای ما، موضعگیری‌های ما در وضع کشور اثر می‌گذارد. باید خطای خودمان را بشناسیم و بدانیم که خطا کردیم تا بتوانیم تصمیم بگیریم از خطا برگردیم. 🌻استغفار و توبه ما، کشور را قوی می‌کند: یَزِدکُم قُوةً إلی قُوَّتکم! 🚨ما ممکنه فرضاً در یک مساله فرهنگی، سیاسی یا یک حرکت نظامی خطایی کرده باشیم؛ استغفارش به این است که برگردیم و اصلاح کنیم و تبعاتی را که بر این خطای ما مترتب شده، جبران کنیم. 🔺نمونه‌کاوی زیر برپایه سخنان رهبر 👈ادامه راه کنونی حوزه: استحاله فرهنگی و سیلی به اسلام 👈«ضعف» هر سه «قوه» درباره فضای مجازی (رایاسپهر) 👈دستور رهبر به سپاه برای کاربست تجربه کمیته انقلاب؛ گویا به سرانجام نرسیده 👈قتلگاهِ «محافظه‌کاری»، مادر قتلگاه فضای مجازی 👈رهبر به هیئت دولت: «ما مکرر گفته‌ایم که اولویّت اصلی کشور عبارت است از اقتصاد و فرهنگ؛ این دو اولویّتهای اصلی‌اند»

📣📣📣📣📣📣📣📣 بسم الله الرحمن الرحیم با توجه به وخامت حال استاد فقیهی از تمام عزیزانی که قادر هستند خواهشمندیم امشب یک حدیث کساء جهت سلامتی استاد قرائت بفرمایند نکته: نیازی به اطلاع رسانی نیست

📚 ابرفقه شیعه‌زادگی و وهابی‌زادگی ◼️شبهه بدنه مردمی که از خانواده و جامعه شیعه‌اند، شیعه هستند و بدنه مردمی که از خانواده و جامعه وهابی‌اند، وهابی هستند. چرا برخی در زمان فرمانروایی حق و برخی در زمانه فرمانروایی اهریمنی، زاده شده‌اند؟ می‌بینیم که بدنه هر یک از این دو گروه، همسو با خانواده، جامعه و زمانه خویش هستند؛ نه پیرو تحقیق و گزینش آگاهانه. پس این دو گروه (شیعه- وهابی) چه فرقی با هم دارند؟ ◼️روشن‌سازی ابرفقهیِ «عقلی» خوشبختی برپایه گوهر هر کس (عقل) است؛ نه اعتقادات وی (الانسان بعقله). عقل غیر از فکر و بلکه امام فکر است (عقلها امامان فکرهایند، فکرها امامان قلبها، قلبها امامان حسها و حسها امامان عضوها. کراجکی، کنز، ١، ٢٠٠) از این‌رو اعتقادات (فکریات) عنصر تعیین‌کننده نیست؛ تا اعتقاد شیعی برابر با بهشت و اعتقاد غیرشیعی برابر با دوزخ باشد. چون بسا باشد که برخی از سر گمراه‌گری جامعه، دچار استضعاف در اعتقادات باشند؛ چنانکه امام خمینی در کتاب البیع گفته‌اند. ◼️روشن‌سازی ابرفقهیِ «تعقلی» «تعقل» یعنی همه لایه‌های نظام (عقل، فکر، قلب، حس، عضو) با هم بسوی خوبی‌ها بروند. در این نگاه، اعتقاد درست (تشیع اعتقادی) هم طبعاً ارزش حیاتی دارد؛ هر چند که لزوماً چنین ارزشی ندارد. در این نگاه، آن تبیین امام خمینی (ابرفقهیِ عقلی)، دچار یک تنگنای نسبی می‌شود و پاسخ شبهه اصلی این نوشته نیز چیز دیگری می‌شود: 👈پاسخ ابرفقهی تعقلی به شبهه خدا چون می‌داند که پیغمبران و اهل‌بیت (ع)، در آینده که آفریده می شوند در پی آنند تا با خواست خودشان، خوب‌ترین باشند، آنان را از آغاز، از هر روی، بهینه می‌آفریند؛ از خاک بهینه، در زمان بهینه و در مکان بهینه! شیعه بودن آنکه در زمان و مکان شیعه آفریده می‌شود، از همین رو است و این یعنی «السعیدُ سعیدٌ فی بطن امّه» و این به هیچ روی، جبر نیست: «... شَرَطتَ علیهم الزهدَ فی درَجاتِ هذه الدنیا الدنیة ... فشَرَطوا لک ذلک و عَلِمتَ منهم الوفاءَ به فقَبِلتَهم و قَرّبتَهم ... و أهبَطتَ علیهم ملائکتَک و کَرّمتَهم بِوحیِک» از آنان پیمان زهد گرفتی و آنان پذیرفتند و دانستی که آنان پیمان‌شان را می‌گزارند، پس آنان را از همان آغاز برای جایگاه امامی و پیغمبری برافراشتی. امام حسین (ع) نیز در دعای عرفه می‌فرماید: «فلَم‌أَزَل ظاعِناً مِن صُلبٍ إلى رحِم ... لَم تُخرِجنى لِرأفتِکَ بی ... فى دَولةِ أئمةِ الکفر» همواره در روزگاران گذشته، از پُشتی به زهدانی کوچنده بودم و تو از روی مهر و نازکی و نیکیت با من، مرا در فرمانروایی پیشوایان کفر، به گیتی نیاوردی؛ بلکه از سر مهر و نرمشت بر من، مرا هنگامی به گیتی آوردی که پیشتر بستر راهنماییت را گستردی و مرا بر پذیرش آن نرم کردی. «... ثم إِذْ خَلقتَنى من خیرِ الثرىٰ: با نهادن شناختت در دلم، پذیرش خواسته‌ات را بر من بایسته کردی و مرا با شگفتی‌های چاره‌سازت بهوش کردی ... و مرا دریابنده‌ی آورده‌های پیامبرانت ساختی و ... از این‌رو، مرا از برترین خاک آفریدی، برایم بهره‌ای را بدون دیگر بهره‌ها نپسندیدی تا همه بهره‌ها را به من رساندی و همه آسیب‌ها را از من دور کردی» 👈این تبیین امام حسین (ع)، تبیین بهره‌مندی بهینه همه لایه‌ها است؛ یعنی تبیین ابرفقهیِ تعقلی؛ چیزی که طبع آفرینش جهان است. ◼️استثناهای ابرفقه تعقلی برخی هم هستند که خدا آنان را از میان آلودگان، می‌پالاید (یُخرِجُ الحَیَّ من المیت) و برخی نیز از میان پالودگان، می‌آلاید (مُخرِجُ المیت من الحی). چون «فقدُ العقل، فقدُ الحیاة» است، پس نبودِ عقل، یعنی مرده‌بودن و بودنِ عقل یعنی زنده‌بودن. عقل یعنی نور (نه مُدرِک کلّیات که فکر باشد). عقل مومن، از دنباله نور اهل‌بیت (ع) است؛ چنانکه گِل مؤمن نیز از زیادی گِل اهل‌بیت (ع) است. ما با سنی‌ها یا حتی بی‌دینانِ اعتقادی (فکری) که شیعه «عقلی» هستند «وحدت» داریم. ◼️نتیجه چنین نیست که کسی نسنجیده در خانواده و جامعه و روزگار اهورایی آفریده شود و دیگری نسنجیده در خانواده و جامعه و روزگار اهریمنی؛ تا بپنداریم که او نیز اگر در خانواده نیکان بود، شیعه می‌شد! نه! این اگرها تنها برای برخی از مردم است؛ نه بیشتر آنان. یعنی چون خدا می‌داند که بیشتر مردم، با خواست خود چه خواهند کرد، آنان را در بهترین زیستگاهی که شکوفاگر درونشان است، می‌آفریند. هر چند که برخی نیز به خواست خودشان و خدا، از دل همان خانواده‌های خوب و بد، بد و خوب می‌شوند.

🔺بغض کودک ترکیه‌ای برای نوشیدن پپسی دنیا عروسکی است که بزرگان کودک را بازی می‌دهد این کودک برای نوشیدن پپسی صهیونیستی بغضابغض می‌گرید؛ ولی برخی مسئولان ما در پی آنند که پوسته شرع بر تن سرسخت‌ترین دشمن مؤمنین؛ یعنی صهیونیستاگرام (و تلگرام) کنند؛ انگار که رخت حضرت عباس را بر تن حرمله کنند؛ تا مشروعیت یابد: «أشدَ الناس عداوة للذین آمنوا الیهود و الذین اشرکوا» وجدان پاک این کودک را بنگرید و لغزش اندوهبار برخی مسئولان ایران را! اینان چه نانی را بر سر سفره زن و بچه‌شان می‌برند؟ لقمه‌ای که از کشیدن زه کمان حرمله با تیرهای زهرآگین سه‌شعبه و ایمان‌کُش به چنگ می‌آورند که پیامدش قتلگاه ایمان جوانان و نوجوانان (یتیم آل محمد ص) است. 👈#توبه_اجتماعی ◼️بیانیه نگرانی از مصوبه پوسته

🔺اسرائیل، سر تیر آمد؛ دلاورمردید یا محافظه‌کار؟ رهبر پس از توفان اقصی و با ستایش بسیار از برنامه‌ریزان آن فرمود: «اگر این جنایت [اسرائیل] ادامه پیدا کند ... نیروهای مقاومت بیتاب می‌شوند، دیگر کسی جلوی اینها را نمی‌تواند بگیرد؛ این را بدانند! [بعد] از کسانی توقّع نکنند که نگذارید فلان گروه، فلان کار را بکند؛ کسی نمی‌تواند جلوی اینها را بگیرد وقتی بی‌تاب شدند! این یک واقعیّتی است که وجود دارد» شوربختانه در راستای راهبرد «بیتابی مهارنشدنی»، امام خامنه ای، تنها «دولت انصارالله یمن» را آشکارا ستود و آنان را خداترس و نترس در برابر آمریکا برشمرد و دیگران از چنین ستایشی بی‌بهره بوده‌اند. اکنون و پس از این همه «تباهگری و سرکشی بزرگ اسرائیل»، برخلاف ادعای «اسرائیل می‌خواهد ایران را به تله جنگ بکشد»، امام خامنه‌ای، انگار که در کمین چنین فرصتی باشد، بی‌درنگ و با دلیری فرمود: «... وقتی به کنسولگری ما حمله می‌کنند مثل اینکه به خاک ما حمله کردند؛ این عرف دنیاست» ۲۲ فروردین، عیدی روز عید فطر برخی آقایان می‌گفتند که خط قرمز ما، خاک ایران است! این هم «خاک»! اگر شمایید آن بندگان سخت‌پیکار خدا (دلاورمردان رهبر) مبادا ملاحظه‌کاری کنید و ظهور را پس برانید و در خون شهیدان قدس شریک شوید! رهبرمان راه گریز را بر هر محافظه‌کاری بست! اسرائیل سر تیر است تا شما دلاورمرد خدا (عباداً لنا) باشید یا محافظه‌کار! 🚨رهبر: «محافظه‌کاری، قتلگاه انقلاب است» ✍🏼ا. امامی؛ طلبه، دکترای فقه سیاسی و روابط بین‌الملل و کاشف ابرفقه

🌹و لا یخافون لومة لائم چقدر مصرف انگور و شعر و دود شویم؟ به روز حادثه مفتون سیب و سود شویم و طـبق طـرح سـيـا اسـلحــه فــرود آریـــــم دچــــــار تـــیـغ تـب‌آلـــوده یـــهـــود شـــویــم بـرای رشــــــد درخــــتــان دار بـعـد از مــرگ قشـنگ کرم شـویم و قشـنگ کـود شویـم درون حجره بیا درس فهم بحث کنیم! بـد است تخـطـئه تا اینـکه وانمـــود شویم چقدر ذلـت مســکوت زیــســتن ای کاش دچـار ترکـش تهمــت شویم و بــود شویم مبــاد بــــاد تغــــــافل به سـوی مــا بــوزد! به خشـم صاعــقه‌ای وارث ثمـــود شویم! ✍️ ا. امامی؛ طلبه حوزه، دکترای فقه سیاسی و روابط بین الملل رهبر: «محافظه‌کاری قتلـگاه انقلاب» 🖤کنسولگری ایران

🔺رهبر: نقد و انتقاد را کالای قاچاق نکنید «آنگاه که نخبگان ما نقطه تعادل میان «هرج‏‌ومرج» و «دیکتاتوری» را شناسائی و تثبیت کنند، دوران جدید آغاز شده است. نباید از «آزادی» ترسید و از «مناظره» گریخت و «نقد و انتقاد» را به کالای قاچاق‏ و یا امری تشریفاتی، تبدیل کرد چنانچه نباید بجای مناظره، به «جدال و مراء» گرفتار آمد و بجای آزادی، به دام هتاکی و مسئولیت‌‏گریزی لغزید. ... من عمیقاً متأسفم که برخی میان مرداب «سکوت و جمود» با گرداب «هرزه‏گوئی و کفرگوئی»، طریق سومی نمی‌‏شناسند و گمان می‏‌کنند که برای پرهیز از هریک از این دو، باید به دام دیگری افتاد ... متأسفانه گروهی بدنبال سیاست‌‏زدگی و گروهی بدنبال سیاست‌‏زدائی، دائماً تبدیل فضای فرهنگی کشور را به سکوت مرداب‏‌گونه يا تلاطم گرداب‏‌وار، می‌‏خواهند تا در اين بلبشو، فقط صاحبان قدرت و ثروت و تريبون، بتوانند تأثيرگذار باشند» ۱۶ بهمن ۸۱ 🔻رهبر: «گاهی اوقات انتقاد باید عمومی هم باشد؛ ما همیشه معتقد نیستیم که انتقاد باید درِگوشی باشد؛ نه، گاهی هم باید عمومی باشد! امّا اینکه ما به نحوی انتقاد بکنیم که آن شنونده‌ی انتقاد به تعبیر رایج، بندِ دلش پاره بشود و بگوید دیگر همه چیز از دست رفت، پدرمان درآمد، این‌جوری نباید انتقاد بکنیم» ۱۵ شهریور ۹۷ 🟢 رهبر: ممکن است بعضی نقدها را وارد ندانم؛ چه آنچه مربوط به دستگاه‌های قوّۀ مجریه است، چه آنچه مربوط به قوّۀ قضائیه است، چه آنچه مربوط به دفتر رهبری است. ممکن است بعضی‌ وارد باشد، بعضی‌ وارد نباشد؛ لکن نفْس این نگاه نقّادانه را من صددرصد تأیید می‌کنم. ۱۷ خرداد ۹۶

🎥 منظرپور، سردبیر سابق بی‌بی‌سی: حملۀ ایران معادلات نظامی جهان را تغییر داد 🔹تمامی پدافندهای اسرائیل و آمریکا در رویارویی با حملۀ ایران شکست خوردند؛ این یک تغییر موازنه استراتژیک در خاورمیانه و جهان است! 🔹گنبد آهنین کاملا در برابر باران موشکی ایران ناتوان نشان داد؛ اسرائیل فکرش را هم نمی‌کرد. 🔹در طول تاریخ ایران، چنین پاسخی از سوی حاکمان ایرانی به یک کشور متخاصم وجود نداشته است. @Farsna

🔺«وعده صادق»، شکست «وعید کاذب» ارزیابی همه‌جانبه رزم «وعده صادق»، تنها در توان ولیّ فقیه است: «و إذا جاءَهم أَمرٌ مِن الأمنِ أو الخوف أذاعوا به و لو رَدّوه إلی الرسولِ و إلى أُولِی الأمر منهم لَعَلِمَهُ الذين يَستَنبِطونَهُ منهم» ولی از نگاه فقه فطری، گمان بر این است که این رزم، در سنجش با خواسته‌های بر زمین‌مانده رهبرمان، پس از توفان اقصی (بیتابی مهارناپذیر گروه‌های مقاومت) کاری خوب و گامی رو به جلو است. امیدواریم تلفات افسران بلندپایه اسرائیل نیز گزارش شود؛ هرچند که بزرگانشان هم کوچکتر از قوزک پای شهید زاهدی هستند ◼️در پی دریافت نشدن ستایش رهبر از رزم سپاه در موشکباران اربیل و یورش به تبهکاران در خاک پاکستان، امیدواریم رهبرمان این رزم سپاه را بسزا دانسته، بسیار بستایند و گامهای بزرگتری برداشته شود. ◼️یکی از دستاوردهای این رزم که به برکت پافشاری رهبرمان بر پاسخ پشیمان کننده انجام شد، شکست پندار امثال حداد عادل بود؛ اینکه اسرائیل می‌خواهد ایران را به رویارویی بکشاند! یعنی ملاحظه بکنید! 💐 سلام بر خداترسی انصارالله یمن که از آمریکا نمی‌ترسد و وای از ملاحظه‌کارانی که با ترس از غیر خدا، فهم فطری و محاسباتشان نیز می‌لغزد! 🔺سپاسگزار رزم‌آوران سپاه پاسدارن انقلاب اسلامی ✍🏼 ابوالفضل امامی، طلبه و دکترای فقه سیاسی و روابط بین‌الملل

جای حاج قاسم خالی❤️‍🔥

🔺نتانیاهو: هیچ موشکی به ما نخورده

🔺نقد فقهی ادعای آیةالله اعرافی رهبر در ۱۴ فروردین برای «مجازات پشیمان‌کننده اسرائیل» پیام داد. اعرافی پس از ١٠ روز، بجای بیتابی برانگیزی برای فریاد انتقام می‌گوید ایران در برابر اسرائیل عجله ندارد ...! انگار که بگوییم ما برای ظهور، عجله نداریم! ◾️شتاب در «امر الهی» «امر کردن به چیزی»، یعنی وجود مصلحت در انجام آن؛ برای نمونه «امر به نماز» یعنی بودن مصحلتی در نماز. آیا عجله برای کسب این مصلحت، خوب نیست؟ بی‌گمان، بدست آوردن هر چه زودتر این مصلحت، بهتر است؛ ازینرو می‌گوییم «سارعوا»، «فاستبقوا» یا «عجل فرجه» ◾️شتاب مؤکد در «امر ولایی» فرق دستور به نماز که یک واجب الهی (فتوایی) است و دستور به «مجازات اسرائیل» که یک واجب ولایی (حکم حکومتی) است، در این است که واجب ولایی یادشده، قضیه خارجیه، آن‌هم در مساله جنگی است. پس مجازات در این زمان، مصلحت بایسته‌ای دارد که اگر زمان آن بگذرد، برخی مصالح آن از دست می‌رود و یا دیرتر به آنها می‌رسیم؛ پس برای انجام این دستور و هرگونه زمینه‌سازی برای انجام آن، شتاب (عجله) می‌کنیم ◾️لغزش اعرافی گفته اعرافی، بجای پافشاری بر انجام هر چه زودتر دستور رهبر، با ادعای «عجله نداریم» و ساختن «دوگانه کاذب» میان «عجله و سنجیدگی»، به پس‌زدنِ مطلوبیت شتاب در مجازات اسرائیل و ناسازگاری با مبانی فقهی دچار می‌شود! مانند اینکه بگوید «تعجیلی در فرج نیست؛ چون فرج باید سنجیده باشد» 🚨کمینه‌ اینکه، این ادبیاتِ ناهمسان با ادبیات بیتابی‌برانگیز رهبر، دستاویز کاستیها شود؛ مانند کاستی در: 👈تجربه کمیته‌های انقلاب 👈حجاب 👈قتلگاه رایاسپهر 👈بیتابی مهارناپذیر گروههای مقاومت 📚ابرفقه

🎥 مانور تماشایی موشک ایرانی قبل از برخورد به هدف 🔹منابع خبری در تحلیل‌هایی از فیلم اصابت موشک ایران به هدف خود در اسرائیل نوشتند، این فیلم شاهکار مهندسی کلاهک موشک بالستیک فراصوت ایران را به نمایش می‌گذارد که چند ثانیه قبل از برخورد یک مانور دقیق انجام می‌دهد. 🔹این قابلیت، کنترل آیرودینامیکی و فناوری هدایت پیشرفته را نشان می‌دهد و به کلاهک اجازه می‌دهد مسیر خود را با دقت و سرعت خیره‌کننده تنظیم کند. 🔹مشاهدۀ چنین حرکت اروباتیک با سرعت بالا نه تنها فناوری موشکی پیشرفته ایران را برجسته می‌کند، بلکه نشان دهنده جهش قابل توجه در مهندسی هوافضای نظامی نوین است. 🔹موشک‌های خیبرشکن ایران با موفقیت به پایگاه هوایی «نواتیم» اسرائیل که در آن جنگنده‌های «اف-۳۵» آمریکایی بود، اصابت کردند. @Farsna