❗️چگونه دولت سودان توسط زنان سقوط کرد،،، چقدر این داستان تلخ برای ما ایرانی‌ها آشناست...

🔘 لینک سلسله درس‌گفتار های «علم دینی» ❖ علم دینی از دیدگاه آیت الله مصباح یزدی «ره» • https://eitaa.com/AyeSchool/3702 ❖ علم دینی از دیدگاه آیت الله جوادی آملی • https://eitaa.com/AyeSchool/3710 ❖ علم دینی از منظر دکتر مهدی گلشنی • https://eitaa.com/AyeSchool/3713 ❖ علم دینی از منظر دکتر سید حسین نصر •https://eitaa.com/AyeSchool/3715 ❖ علم دینی از منظر دکتر سعید زیباکلام • https://eitaa.com/AyeSchool/3720 ❖ علم دینی از منظر خسروباقری • https://eitaa.com/AyeSchool/3721 ❖ تبیین مدل های مختلف علم دینی • https://eitaa.com/AyeSchool/3722 ❖ پرسش های درباره علم دینی • https://eitaa.com/AyeSchool/3730 ❖ جریان شناسی، آسیب شناسی و تبیین هویت علم دینی • https://eitaa.com/AyeSchool/3731 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #علم_دینی #علم_مدرن #علوم_انسانی_اسلامی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه https://eitaa.com/AyeSchool

پروفسور مایکل جونز نویسنده کتاب «انقلاب جن.سی و کنترل سیاسی» به زنان ایران بخاطر کنار گذاشتن حجاب اخطار میده... 🆕آخرین اخبار منطقه،جهان،جبهه مقاومت را در اینجا ببینید:👇 http://eitaa.com/joinchat/1357578243Cf32533097a

🎥 دفتر ارتباطات فرهنگی برگزار می‌کند: 💰 بانکداری اسلامی 🗂 تسهیلات دین در حساب جاری 🎙 جناب آقای حجت‌الاسلام دکترمهدی خطیبی عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره 📡 پیوندهای پخش مجازی: سایت | تکیه | آپارات 🕗 زمــان: یک‌شنبه ۱۴۰۴/۰۸/۲۵ ساعت ۱۹:۰۰ 🎬پیوند جلسه اول / دوم / سوم / چهارم / پنجم/ششم/هفتم/هشتم/نهم /دهم / یازدهم / دوازدهم / سیزدهم / چهاردهم / پانزدهم / شانزدهم / هفدهم /هجدهم #مبانی_بانکداری_اسلامی #تولید_داخلی_سرمایه‌گذاری_مردمی 🟢عضویت ↙️ 🖥 #دفتر_ارتباطات_فرهنگی ‌_⁠_⁠_⁠_⁠_⁠_⁠_⁠_⁠__⁠_⁠_⁠_⁠_⁠_⁠_⁠__⁠‌✿✿✿_⁠_⁠___⁠_⁠_⁠_⁠__⁠_⁠_⁠_⁠_⁠_⁠_⁠_ 💠 بازوی متفکر سپهر فرهنگ و سیاست 💠 ‌_⁠_⁠_⁠_⁠_⁠_⁠_⁠_⁠___⁠_⁠_⁠_⁠_⁠_⁠_⁠_‌✿✿⁠‌✿_⁠_⁠___⁠_⁠_⁠_⁠_⁠_⁠__⁠_⁠_⁠_⁠_⁠_ 🖇 با ما در ارتباط باشید | ↙️↙️👇⁠ ❁✧═┅▪️🌐 @difqom▪️┅═✧❁

🔴 پست قابل تأمل گیلدا مورکرت (فعال ضد امپریالیست و ضد جنگ، مدافع ) ◽️ گیلدا مورکرت نوشت: آمار در خصوص زنان در ایران و آمریکا چه میگوید؟! 👈 سهم زنان متخصص: ایران 98 درصد آمریکا 85 درصد 👈 رخ دادن مرگ و میر مادران در هر 100 هزار تولد زنده: ایران 7 آمریکا 23 👈 سهم زندانیان زن: ایران 3 درصد آمریکا 10 درصد 👈 سهم پزشکان زن: ایران 40 درصد آمریکا 34 درصد ☑️ پاسخ این فعال ضد امپریالیست که خود زنی امریکایی‌ست نشون میده بر خلاف جو حاکم بر فضای مجازی، نه تنها ایران به عنوان کشوری که در آن حقوق زنان تضعیف شده شناخته نمیشه، بلکه ایران رو در آزادی حقوق زنان دارای رتبه ی بالاتر از آمریکا میدونن. ‌‌‌‌‌‌ @jahanfouri☜ ⌕ ــــ ـ ـــ ـ ــــ ـ ــــ ـ ــــ ـ ــــ 🪩 اخبار فوری جهان

ضرورت استفاده از مشارکت جهانی برای تولید علوم انسانی اسلامی بی شک تولید علوم انسانیِ اسلامی، کلان‌طرحی است که از عهده یک موسسه، نهاد یا حتی یک کشور به‌تنهایی خارج است و تحقق آن نیازمند اقدام و همکاری جهانی است. برای دستیابی به این هدف بزرگ، لازم است از تمامی امکانات، اندیشه‌ها و ظرفیت‌های اندیشمندان سراسر جهان اسلام بهره گرفته شود. باید برنامه‌ای مدون و تدبیری جامع اندیشیده شود تا اندیشمندان مسلمان از سراسر جهان، صرف‌نظر از مذهب، گرایش سیاسی و جغرافیای زیست‌شان، که به این آرمان علاقه‌مند هستند، بتوانند در خلق این علم نقش آفرین باشند. دانشجویان، عالمان دینی، دانشگاهیان و همه صاحب‌نظران مرتبط می‌بایست امکان مشارکت فعال پیدا کنند. این مشارکت می‌تواند از طریق همکاری با دانشگاه‌ها و مراکز علمی جهان اسلام، و نیز به‌صورت فردی در قالب فعالیت‌هایی همچون نگارش پایان‌نامه، تالیف مقالات و کتب، و انجام پژوهش‌های علمی محقق شود. برای سامان‌دهی به این تلاش گسترده و بهرمندی از آن، ایجاد یک مرکز هماهنگ‌کننده و پایش‌گر در ایران ضروری به نظر می‌رسد. وظیفه این مرکز، اطلاع‌رسانی، هدایت و جهت دهی، گردآوری دستاوردها و یافته‌های پژوهشی، و بهره‌برداری نظام‌مند از آنها خواهد بود. در حالت مطلوب، برای هر یک از رشته‌های علوم انسانی، یک انجمن جهانی متشکل از دانشمندان مسلمان و علاقه‌مند تشکیل شود و همچنین شورایی عالی یا مرکزی فرادستی وجود داشته باشد که بر کلیت تولید علوم انسانی اسلامی در جهان اسلام اشراف داشته و به برنامه‌ریزی کلان، جهت‌دهی و هدایت این جریان بزرگ بپردازد. اگر بتوانیم از محصول فکری و مشارکت جمعی این اندیشمندان بهره ببریم، آنگاه می‌توان امیدوار بود که این طرح روزبه‌روز غنی‌تر شده و از سوی دیگر مسلمانان نیز به رسمیت شناخته شده و با همکاری آنان پیش رود که در این صورت، سریع‌تر و پربارتر به ثمر خواهد نشست. بدیهی است که انجام چنین کار عظیمی، مستلزم سعه‌صدر، آزاداندیشی و میدان دادن به آرای گوناگون است. با تنگ‌نظری، فرقه‌گرایی و نگاه‌های محدود سیاسی ، چنین کاری ممکن نخواهد بود. نوعی وسعت نظر و آزاد اندیشی لازم است تا از تمامی این اندیشه‌ها استفاده شود و البته محصول نهایی در کوره‌ی نقد علمی و با ملاک‌های استوار و عقلانی سنجیده شود. این مسیر، هرچند دشوار، اما تنها راه ممکن برای پایه‌ریزی علوم انسانیِ اصیلی است که متناسب با فرهنگ و معارف اسلامی باشد و در عین حال، پاسخگوی نیازهای پیچیده جهان معاصر باشد. 🟢محمد فنائی اشکوری 🆔 https://eitaa.com/dr_Fanaei

📺#فیلم کامل جلسات «مدرسه حکمت رضوی» 🎥نشست افتتاحیه: حجت الاسلام و المسلمین جهانگیری:«امتداد اجتماعی فلسفه»؛ به معنای کاربردی کردن اندیشه‌های فلسفی در بستر جامعه حجت الاسلام و المسلمین زمانی: 🎥نقش فلسفه اسلامی در تمدن سازی آیت الله رشاد: 🎥 آسیب‌شناسی فلسفه‌های مضاف حجت الاسلام و المسلمین پارسانیا: 🎥نسبت حکمت عملی و علوم انسانی مدرن حجت الاسلام و المسلمین موسوی بایگی: 🎥نقش علوم عقلی در پیش‌گیری از آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی نسل معاصر حجت الاسلام و المسلمین فقیه اسفندیاری: 🎥جایگاه علم و عقل در تحقق تمدن نوین اسلامی استاد حمیدزاده: 🎥نقش فلسفه اسلامی در شکل‌دهی فرهنگ و تمدن نوین اسلامی 🕌مدرسه علمیه عباس قلی خان @abasgholikhan_ir 🔊رسانه علوم انسانی اسلامی 🆔https://eitaa.com/joinchat/1640431707C83fef8f05c

استاد علیدوست با بیان اینکه اگر فقه را صرفاً دانشِ کارشناسی حکمی ندانیم، جایگاه آن در نسبت با علوم انسانی به‌کلی دگرگون می‌شود بر ضرورت تعامل منضبط میان فقه و علوم انسانی تاکید و تصریح کرد: متخصص علوم انسانیِ متعبد باید حجیت و اعتبار شرعی را از فقه بگیرد و در مقابل، فقه برای دستیابی به موضوع‌شناسی دقیق، ناگزیر از رجوع به کارشناس امین علوم انسانی است. https://ijtihadnet.ir/%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%88%d8%b3-%d9%81%d9%82%d8%a7%d9%87%d8%aa-%d8%b4%db%8c%d8%b9%d9%87%d8%8c-%d8%a7%d9%86%d8%b6%d8%a8%d8%a7%d8%b7-%d9%81%d9%82%d9%87%db%8c-%d8%a2%d9%86-%d8%a7%d8%b3%d8%aa-%d8%b9%d9%84/

📍۲۰ چت بات در زمینه علوم اسلامی انسانی معرفی و بررسی می شوند 🔺حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسین بهرامی، رئیس مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور، در جلسه افتتاحیه ششمین همایش علوم انسانی اسلامی مطرح کرد؛ 🔸 امروز در جهان برای پاسخ به این مسئله، رشته پژوهشی جدیدی با عنوان «علوم انسانی دیجیتال» ایجاد شده است. متأسفانه ما کمتر به آن توجه کرده‌ایم. تقریباً نمی‌توان یک مرکز بزرگ آموزشی یا پژوهشی علوم انسانی در جهان به‌ویژه در کشورهای غربی یافت که فعالیتی در باب علوم انسانی دیجیتال نداشته باشد. 🔸علوم انسانی دیجیتال از دیجیتال‌سازی منابع آغاز شده و امروز به بحث «انسانی‌سازی هوش مصنوعی» و «انسانی‌سازی ابزارها» رسیده است. این رشته به این سؤال پاسخ می‌دهد که جایگاه انسان در عصر هوش مصنوعی چیست؟ پژوهشگران علوم انسانی چه مسئله و چه چالشی با هوش مصنوعی دارند؟ فضای دیجیتال و هوش مصنوعی روز به روز نقش خود را در پژوهش‌های ما پررنگ‌تر می‌کند. 🔸شاید ابتدا صرفاً برای تتبع و جستجوی منابع از رایانه استفاده می‌کردیم، به مرور بحث طبقه‌بندی‌ها، دسته‌بندی‌ها و ابزارهای دیجیتال به کمک تحریر آمد و امروز حتی تدوین و تولید را نیز تحت تأثیر قرار داده است. ما باید نسبت خود را با هوش مصنوعی روشن کنیم. آیا طلبه‌ای که امروز تربیت می‌ کنیم با طلبه‌ای که ده سال پیش بود باید تفاوتی داشته باشد؟ پژوهشی که امروز انجام می‌دهیم چه تفاوتی با گذشته دارد؟ 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=43909 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #هوش‌‌مصنوعی #گزارش_خبری #قم 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ عنوان مقاله: علوم انسانی اسلامی به مثابه کاشف عقلانیت اسلامی ✍️ نویسندگان: حسن سبحانی و عطاءالله رفیعی آتانی 📒 نشریه: حکمت اسراء، تابستان ۱۳۹۱، شماره ۱۲ 🔍در این مقاله با تفکیک «عقلانیت عملی» از «عقلانیت علمی و شناختی» نشان داده می شود که عقلانیت شناختی، مربوط به فاعل شناخت و عالم علوم انسانی است که اعتبار خود را از اعتبار عقلانیت پارادایم های فلسفهٔ علم می گیرد. اما عقلانیت عمل که به «موضوع شناخت» علوم انسانی مربوط است، اعتبار خود را وامدار فلسفه و نظام اخلاقی است. به علاوه وظیفهٔ عقلانیت شناختی در قلمرو علوم انسانی، فهم روشمند رفتارها و کنش های آدمی است و از آن جهت که انسان ها رفتاری را به عمل می آورند که اخلاقاً درست می دانند، فرضیات در علوم انسانی که روایتی اولیه دربارهٔ شناخت کنش ها و رفتارهای آدمی است دارای ماهیت اخلاقی است؛ چون نشانگر نظام عقلانیت در عمل انسان ها است. اما اثبات فرضیات، با روش های واقع نمایی علمی، امکان پذیر است. علوم متعارف انسانی عموماً حاوی نظریاتی است که در صدد شناساندن دستگاه عقلانیت در عمل مردمان جوامع غربی است. بر فرض تأیید چنین دستگاهی، درمی یابیم که آن ها به فلسفهٔ اخلاق زندگی خود پایبندند. در این مقاله نشان داده می شود که عقلانیت اسلامی عمل، یک «عقلانیت فازی» است که می تواند رفتار همهٔ انسان ها را توضیح دهد. بنابراین، علوم انسانی اسلامی، جهانی تر از علوم متعارف انسانی است... 🔗لینک مقاله: https://ensani.ir/fa/article/download/336101 #معرفی_مقاله