🔶 #درس_اخلاق 🔸 #استاد_عابدینی 🔸 موضوع این هفته: ادامه شرح حدیث #عنوان_بصری 🔷 چهارشنبه، 24 دی ماه 🔹 ساعت 19 🔻آدرس ورود به جلسه: 🔹 https://live-alsamen.ir/b/als-vy1-sye-jpx #طلبه_تراز_انقلاب #حوزه_علمیه #طلبه #مدرسه_ثامن_الائمه #مرحوم_آیت_الله_ممدوحی 🔻جهت عضویت در کانال مدرسه علمیه ثامن الائمه به آدرس زیر مراجعه کنید. 👇👇👇👇👇👇 🔸https://eitaa.com/joinchat/2540306445Ca76d88d134

🔶 #درس_اخلاق 🔸 #استاد_عابدینی 🔸 موضوع این هفته: ادامه شرح حدیث #عنوان_بصری 🔷 چهارشنبه، 8 بهمن ماه 1399 🔹 ساعت 19:30 🔻آدرس ورود به جلسه: 🔹 https://live-alsamen.ir/b/als-vy1-sye-jpx #طلبه_تراز_انقلاب #حوزه_علمیه #طلبه #مدرسه_ثامن_الائمه #مرحوم_آیت_الله_ممدوحی 🔻جهت عضویت در کانال مدرسه علمیه ثامن الائمه به آدرس زیر مراجعه کنید. 👇👇👇👇👇👇 🔸https://eitaa.com/joinchat/2540306445Ca76d88d134

🔶 #درس_اخلاق 🔸 #استاد_عابدینی 🔸 موضوع این هفته: ادامه شرح حدیث #عنوان_بصری 🔷 چهارشنبه، 15 بهمن ماه 1399 🔹 ساعت 19 🔻آدرس ورود به جلسه: 🔹 https://live-alsamen.ir/b/als-vy1-sye-jpx #طلبه_تراز_انقلاب #حوزه_علمیه #طلبه #مدرسه_ثامن_الائمه #مرحوم_آیت_الله_ممدوحی 🔻جهت عضویت در کانال مدرسه علمیه ثامن الائمه به آدرس زیر مراجعه کنید. 👇👇👇👇👇👇 🔸https://eitaa.com/joinchat/2540306445Ca76d88d134

🔶 #درس_اخلاق 🔸 #استاد_عابدینی 🔸 موضوع این هفته: ادامه شرح حدیث #عنوان_بصری 🔷 چهارشنبه، 29 بهمن ماه 1399 🔹 ساعت 19 🔻آدرس ورود به جلسه: 🔹 https://live-alsamen.ir/b/als-vy1-sye-jpx #طلبه_تراز_انقلاب #حوزه_علمیه #طلبه #مدرسه_ثامن_الائمه #مرحوم_آیت_الله_ممدوحی 🔻جهت عضویت در کانال مدرسه علمیه ثامن الائمه به آدرس زیر مراجعه کنید. 👇👇👇👇👇👇 🔸https://eitaa.com/joinchat/2540306445Ca76d88d134

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح حدیث "#عنوان_بصری" 🔻 #استاد_عابدینی در جلسه‌بیست‌و‌هشتم از درس اخلاق هفتگی، در #مدرسه_علمیه_ثامن_الائمة (علیه‌السلام) قم: ◻️دستورات سلوکی و عملی امام صادق (علیه‌السلام) به "عُنوان بَصری" سه دسته می باشد که هر کدام از آنها شامل سه‌ قسمت است. دسته اول دستورات، در باب خوردن است که حضرت می فرمایند: 1️⃣ از خوردن آنچه به آن اشتها ندارید #پرهیز کنید که حماقت می آورد. 2️⃣ تا زمانی که گرسنه نشده اید، غذا نخورید. 3️⃣ «فإذا أکلتَ، فکُل حلالاً و سمّ الله»؛ در وقت خوردن، هر غذایی را نخورید و به حلال بودن آن توجه داشته و حتما نام خدا را نیز به همراه داشته باشید. ◻️ یک وقتی به فردی عادی می گوییم بسم الله، خوب و مستحب است و یک موقع به کسی که سالک الی الله است، می‌گوییم. مردم عادی می خواهند دین دار باشند و از مرز دین خارج نشوند، اما برای کسی که سالک الی الله است، حلال و حرامش متفاوت می شود و وجودش نسبت به آنچه که حلال و حرام است، مرتبه ای بالاتر نسبت به مردم عادی قرار می گیرد. ◻️ برای عموم مردم می گویند برای ذبح حتما باید اسم الله بر آن جاری شده باشد و خوردن غیر آن حرام است. اما برای سالک الی الله علاوه بر این مساله، مرتبه ی دیگری نیز لازم و بلکه برای عده ای واجب است و اگر تخطی کنند، برای آنها معصیت نوشته می شود. حال اگر خوردن است،خوردن. اگر شنیدن است، شنیدن و...؛ لذا برای هر عملی تسمیه لازم است. ◻️ چرا لازم است؟ چون حقیقت تسمیه، یعنی این عمل گره می خورد با خدا؛ «ما عندکم ینفد و ما عند الله باق» هر کاری که اولش بسم الله گفته نشود، ابتر می ماند و بقا پیدا نمی کند، (‌چون)‌ به خدا گره نخورده است و هر چه بیشتر به خدا گره بخورد، بقایش بیشتر می شود. ◻️ اگر کسی نگاهش با عالم منقطع باشد در همین مرحله است که هر چیز را خودش می بیند؛ اما کسی که سالک است، اول با تلقین و بعد، کم کم با شهود هر چیز را مرتبط با خدا می بیند. ◻️ از بسم الله لفظی آغاز می شود تا می رسد به جایی که نوح نبی (علیه‌السلام) می گوید «بِسْمِ اللهِ مَجْراها وَ مُرْساها»؛ یعنی قوه محرکه و ساکن کننده ی کشتی، بسم الله است؛ یعنی اراده ی حق را آنچنان قدرتمند می بیند که با این اراده زندگی می کند. ◻️ با این نگاه، کار یا درس یا غذا یا هر چیز انسان، توافق اسباب ایجاد می شود؛ یعنی با وجود انسان هماهنگ می شود. یعنی با همین تسمیه، این فاعل که تسمیه را نام برد و کاری که برای آن بسم الله گفته شد، این دو با هم تلائم و هماهنگی ذیل «بسم الله الرحمن الرحیم» پیدا می کنند. ◻️ این نگاه باعث می شود آغاز حرکت به سوی خدا درست شکل گیرد. برای سالک إلی الله توجه نکردن به این ها معصیت است و برای اهل سلوک، هرچه طاعت نباشد معصیت است. ◻️ آیت الله ممدوحی نقل میکردند؛ شخصی وضو می گرفت که باران شروع به باریدن کرد و او گفت چه باران به موقعی!! که مورد عتاب قرار گرفت که مگر کدام کار ما بی موقع بود؟ البته آنها به همین نسبت نیز مورد لطافت در بهره مندی قرار می گیرندو به همین نسبت، قرب به او می دهند و با او انس و نجوا دارند. ◻️ همه ی هستی به واسطه انسان می خواهند به کمال برسند. وقتی بسم الله گفته می شود، همه به مقصودشان می رسند و در طریق الی الله قرار می گیرند و بالا می روند؛ لذا آنها نیز انسان را دعا می کنند. 🔖 ان شاءالله مراقبه این هفته ما این موضوع باشد که اول هر کاری بسم الله بگوییم تا ملکه شود. ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح حدیث "#عنوان_بصری" 🔻 #استاد_عابدینی در جلسه بیست و نهم از درس اخلاق هفتگی، در مدرسه علمیه ثامن الائمة (علیه السلام) قم: ◻️ انسان دو جهت وجودی دارد یک جهت بدنی و یک جهت روحی؛ 🔻 هر چه توجه به جسم بیشتر شود، روح تجسد پیدا می‌کند و هر چه توجه به روح بیشتر شود، جسم نیز روحانیت پیدا می‌کند. ◻️ «أکل» آغاز تجسّد است. بالاترین چیزی که آغاز جسدانی شدن روح است، #خوردن است. ◻️ اگر انسان خورنده خوبی شد و مشاهده کرد که خورد و خوراکش خیلی برایش مهم است، حیوان خوبی است! 🔻 انسان باید به طعامش توجه داشته باشد، «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ»؛ اما این توجه به گونه ای نباشد که امیال بدن، او را مغلوب خودش کند؛ به طوری که این مسأله جزو مسائل مهم وجودش شود. ◻️ #شهید_آوینی نقل می کرد که من دو لحظه را فیلمبرداری نکردم؛ یکی شهادت که شأنش فوق فیلم است و یکی خوردن که شأنش دون فیلم است. ◻️ انسان جسمانیّة الحدوث و روحانیّة البقاء است. 🔻 آغاز باید از #جسم باشد و اگر جسم کنترل نشد، هر کاری کنیم، نمی توانیم بر #نظام_روحانی نیز سلطه پیدا کنیم. ◻️ اگر کسی نسبت به خورد و خوراکش مراقب نباشد، بر نظام روح خود هم نمی تواند مسلط شود؛ لذا در ابتدای سلوک باید بر بدن مسلط شد تا حرکت روحی ممکن شود. 🔻 بدن مَرکَب تمام حرکات ماست، اگر سواری ندهد، انسان هیچ کاری نمی تواند انجام دهد. ◻️ اگر به گیاه زیاد آب بدهیم، از کثرت آب می میرد؛ پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می فرمایند انسان هم همین طور است؛ کثرت أکل و شرب قلب را می میراند؛ و #موت_قلب به معنای تسلط نظام جسمی است. ◻️ انَّ الانسان لیطغی أن رآه استغنی؛ سیری هم منشا طغیان است. 🔻 شکم پُر مانع نگاه الهی است و باعث از چشم خدا افتادن و محرومیت از صفات کمالی اوست. ◻️وقتی شکم پُر شود، قدرت #تشخیص قلب از بین می رود؛ لذا قدم در چاله و چاه می‌گذارد و هر چقدر بخواهیم قدرت تشخیص قوی تر باشد، باید کمتر بخوریم (سیر نباشیم). ◻️ إنّ أوّل معصیةٍ یَعمَلُها العبد، شَبَعُ البَطْن! چون همه معاصی از اینجا شروع می شود. 🔻 اگر شکم سیر شد، منشأ دیگرْ معاصی می شود؛ چون احکام بدن سیطره پیدا کرده است. ◻️إنّ العبد إذا جاعَ بَطنُه و حَفِظَ لِسانُه عَلَّمْتُه الحِکمَة و إنْ کان کافرا؛ 🔻اگر بنده ای حواسش بود و به شکمش گرسنگی داد و زبانش را حفظ کرد، به او حکمت را یاد می دهیم و تیز فهم می شود. ▫️ولی برای کافر این تیز فهمی، وبال است و حجت برایش تمام می شود. 📌حکمت و اثر حکمت معرفت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) است. ◻️برای اینکه حرکت مان #شوقی بشود؛ دنبال این باشیم که کار را گره بزنیم با #امام_زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه). 🔖ان شاءالله خدا به ما توفیق دهد که در مورد «خوردن»، بتوانیم طوری خودمان را کنترل کنیم که مورد رضای خدا باشیم. ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح‌ حدیث "#عنوان_بصری" 🔻 #استاد_عابدینی در جلسه سی‌ام درس اخلاق هفتگی، در مدرسه علمیه ثامن الائمة (علیه السلام) قم: 💬 امام صادق(علیه‌السلام) در حدیث "عنوان بصری" سه دسته دستور عملی می فرمایند که در هر دسته، سه دستور وجود دارد؛ 1️⃣ دسته اول در مورد ریاضت و قوه شهویه انسان بود. 2️⃣ دسته دوم در مورد حلم و قوه غضبیه انسان است؛ ❌ اگر این قوا رام نشوند، انسان را از حرکت باز می دارند. 🔻 حِلم، وقار و شکیبایی و سنگینی و طمأنینه است. 🔰 اولین دستور در مورد حِلم این است که: ◽️ فمَنْ قَالَ لَک إِنْ قُلْتَ وَاحِدَةً سَمِعْتَ عَشْراً- فَقُلْ إِنْ قُلْتَ عَشْراً لَمْ تَسْمَعْ وَاحِدَةً 🔻 اگر کسی به تو گفت که اگر یکی به من بگویی، ده تا به تو جواب می دهم، به او بگو اگر به من ده تا بگویی، از من یکی هم نخواهی شنید. ◽️ اگر حِلم را به درستی مطرح نکنیم به ترس و تنبلی می رسد. تخطئه قوه غضبیه نباید به گونه ای باشد که انسان فکر کند اگر قوه غضبیه در انسان نباشد، حُسن است. قوه غضبیه‌ی انسان باید در جای خودش بیدار باشد. ◽️ البته وقتی قوه غضبیه به حرکت می افتد، اگر از تحت تربیت و تدبیر عقل خارج شود، مانند سیلی می شود که هیچ چیزی جلودارش نیست؛ یا تبدیل به آتشی می شود که هر چیزی بخواهد جلویش را بگیرد، تبدیل به آتش می شود (و قوه غضبیه را برافروخته تر می کند). ◽️ غضب مظهر آتش جهنم است در نظام دنیا. آتش در دنیا با آب خنثی می شود ولی ضرر آتش قلبی، در ابدیت انسان است. ◽️ حِلم، ضعیف کردن قوه غضبیه نیست؛ بلکه درست به کار گرفتن قوه غضبیه می باشد. 🔖 راه سلوک از حِلم می گذرد... 🗓 ۱۹ آبان‌ماه ۱۴۰۰ 👈🏻 دریافت صوت و متن کامل جلسه: Tamhis.ir/?p=6269 ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح‌ حدیث "#عنوان_بصری" 🔻 #استاد_عابدینی در جلسه سی‌ و یکم درس اخلاق هفتگی، در مدرسه علمیه ثامن الائمة (علیه السلام) قم: 💬 امام صادق(ع) در حدیث عنوان بصری سه دسته دستور عملی می فرمایند که در هر دسته سه دستور وجود دارد؛ 1️⃣ دسته اول در مورد کنترل شهوت انسان است. 2️⃣ دسته دوم در مورد کنترل قوه غضبیه انسان است؛ 3️⃣ در ادامه خواهیم رسید. ◽️ سلطه #شیطان، در وقتِ شدّتِ جریانِ خون است؛ مثل وقت #غضب و #شهوت (چون یکی از خواسته های ابلیس هنگام طرد شدن از درگاه الهی این بود که مانند خون در بدن بنی آدم جاری باشد). ◽️ در مقابل، غضب از قوای وجودی انسان است که اگر سرکوب شود، انسان به سفاهت و جهل و سبک سری دچار می شود و در مقابلِ هیچ نیرویی که بر او وارد شود، حساسیت نخواهد داشت. ◽️ پس غضب یک قوه کمالی است به شرط آنکه تحت تصرف #عقل و #شرع باشد. هر چیزی که مخلوق و مجعول الهی است، خیر است مگر آنکه به افراط و تفریط کشیده شود. به همین خاطر ما به دنبال #تعادل_غضب هستیم؛ نه سرکوب کردن آن. ◽️ بین ظاهر و باطن رابطه ای شدید وجود دارد؛ در نتیجه خود را به #حلم وادار کردن، حتی به صورت ظاهری، در نظام باطنی ما نیز تاثیر می‌گذارد و برعکس آن هم، اگر ملکه‌ی حِلم را به دست آوردیم، در نظام ظاهری ما تاثیر می‌گذارد. ◽️ آتش غضب را قبل از فوران، می شود کنترل کرد؛ اما در حالت غضب، کار زیادی نمی توان انجام داد و هر کس بخواهد کاری کند و آتش را خاموش کند، خودش جزو آتش می‌شود! 🔻 لذا عمده دستور العمل برای حلم این است که #پیشگیری از #غضب کند. 🔖 سعی کنیم #مراقبه مان را همین #مساله_حِلم قرار بدهیم و هر شب آن را محاسبه کنیم. 🗓 3 آذرماه ۱۴۰۰ 👈🏻 دریافت صوت و متن کامل جلسه: Tamhis.ir/?p=6456 ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی 🔶 برای کنترل #غضب چه باید کرد؟! 👤 #استاد_عابدینی ◽️ #درس_اخلاق | جلسه سی‌و‌دوم ▫️ شرح‌ حدیث "#عنوان_بصری" ▫️ چهارشنبه ۱۰ آذرماه ۱۴۰۰ ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح‌ حدیث "#عنوان_بصری" 🔻 #استاد_عابدینی در جلسه سی‌ و سوم درس اخلاق هفتگی، در مدرسه علمیه ثامن الائمة (علیه السلام) قم: 💌 و أَمَّا اللَّوَاتِی فِی الْحِلْمِ: ...وَ مَنْ شَتَمَک فَقُلْ إِنْ کنْتَ صَادِقاً فِیمَا تَقُولُ- فَاللَّهَ أَسْأَلُ أَنْ یغْفِرَهَا لِی وَ إِنْ کنْتَ کاذِباً فِیمَا تَقُولُ فَاللهَ أَسْأَلُ أَنْ یغْفِرَهَا لَک وَ مَنْ وَعَدَک بِالْجَفَاءِ فَعِدْهُ بِالنَّصِیحَةِ وَ الدُّعَاءِ. ◽️بعد از سه دستور مربوط به ریاضت نفس و دو دستور در مورد حلم، به سومین دستور می رسیم؛ 🔻اگر کسی در زندگی مدام به تو دشنام و ناسزا می گفت تو خیرخواه او باش. ◽️اینکار آسان نیست. باید صفح(گذشت) داشت. با گذشت اول خودمان بزرگ می شویم. هر چقدر میخواهیم که خدا از لغزش های ما بگذرد، از لغزش های دیگران بگذریم. 🔻برای گذشت باید از مسائل جزئی شروع کرد. ◽️ در برخی موارد باید تغافل و تجاهل داشت و از کنار مسائل گذشت. ◽️ گاهی صلوات فرستادن یا خواندن حدیث از فحش دادن هم بدتر است. 🔻دین را سنگ کردن و به هم پرتاب کردن، ضایع کردن دین است و طرف مقابل را نسبت به اصل روایت و دین بدبین می کند، این عذابش خیلی بدتر است. ◽️ مرتبه دیگر این است که می بینیم کسی از دست ما ناراحت است اگر ما بگوییم خب به درک، این مانند این است که به او فحش داده ایم. ◽️اگر نگاه با غضب بکنیم این مانند فحش است. 🔻می گویند اگر به من فحش می دادی بهتر از این نگاه بود. 🔖 سعی کنیم #مراقبه مان را همین #مساله_حِلم قرار بدهیم و هر شب آن را محاسبه کنیم. 🗓 ۱۷ آذرماه ۱۴۰۰ ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح‌ حدیث "#عنوان_بصری" 🔻 #استاد_عابدینی در جلسه سی‌ و چهارم درس اخلاق هفتگی، در مدرسه علمیه ثامن الائمة (علیه السلام) قم: 💌 فإِنَّهَا وَصِیتِی لِمُرِیدِی الطَّرِیقِ إِلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اللهَ أَسْأَلُ أَنْ یوَفِّقَک لِاسْتِعْمَالِهِ؛ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا فِی رِیاضَةِ النَّفْسِ وَ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا فِی الْحِلْمِ وَ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا فِی الْعِلْمِ. 📝 ۹ چیز برای تو و هرکسی که می خواهد سالک الی الله باشد: سه چیز در مورد نظام بدنی که تعامل انسان با بدنش چگونه باشد که مانع طریق الی الله نباشد. سه چیز در مورد حلم که تعامل انسان با مردم چگونه باشد. و سه چیز دیگر در تعامل با نظام علمی که علم چگونه باید مرکب به سوی خدا باشد. 💌 و أَمَّا اللَّوَاتِی فِی الْعِلْمِ: فَاسْأَلِ الْعُلَمَاءَ مَا جَهِلْتَ ◽️در نظام تکوین همه ی عالم سوال دارند، انسان نیز فطرتا دنبال سوال است. ولی تفاوت انسان با بقیه این است که خودش باید این فطرت را به نظام ظاهری برساند. ◽️اگر می خواهید ببینید چقدر مزاجتان سالم است ببینید چقدر سوال دارید درست مثل بدن که اگر در وقت گرسنگی واکنش نشان ندهد علامت بیماری است. 🔻اگر کسی سوال نداشته باشد او مریض است. ◽️ اگر بدن برای گرسنگی صدا نمی زند باید بدانید مریض است؛ در علم نیز اینگونه است. ◽️ ما خَمودیم؛ چرا که سوال وجودی مان را ادراک نمی کنیم و سوال ظاهری مان را نیز نمی پرسیم. ◽️در هر نمازی که وارد می شویم مانند وارد شدن بر سر سفره است. سر سفره نشستن ملاک نیست بلکه سر سفره نشستن و خوردن ملاک است. 🔻 گفتیم اگر خوردن از سر سیری باشد حماقت می آورد، در علم نیز اگر بدون احساس گرسنگی وارد سفره ی علمی بشویم و مشغول خوردن شویم، حماقت آور است. ◽️ حقیقت علم، حرکت به سوی خداست. ◽️ ویژگی علم این است که سیری ناپذیر است و با دنبال سوال رفتن بیشتر طالب می شویم. 🗓 ۱ دی‌ماه ۱۴۰۰ ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini