💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #رحمت و #محبت در پیوند با #ولایت 🔻 #استاد_عابدینی در شب میلاد پیامبراکرم و امام صادق (علیهماالسلام) در مشهد مقدس: ◻️ محبت از قوای وجودی انسان است که ناشناخته است و اساسش زنده کردن انسان است، بیدار کردن قوای خفته است. ◻️محبت دیوار مکان و زمان را می شکند. نه زمان حائل و مانعش است و نه مکان.یعنی حقیقت انسان همان جایی است که دل رفته است. اگر دل رفت به سمت محبوب، اگر محبوب فرا زمان است، دل آنجاست، اگر در زمان است، اینجاست. ◻️ پیغمبر در جنگ تبوک در جواب شخصی که گفت خیلی ها دوست داشتند در جنگ باشند ولی شرط جنگ، داشتن سلاح و مرکب بود و باز مانده بودند فرمودند اگر واقعا اینها دلشان می خواست، با ما شریک اند در تمام این حقایق و سختی هایی که ما داشتیم. امیرالمؤمنین می فرمایند نه فقط اینها بلکه آنهایی که بعدا می آیند و هنوز در رحم مادر و اصلاب پدرانند، و وقتی جریان ما را می شنوند می گویند کاش ما بودیم و همراه با امیرالمؤمنین بودیم. ◻️ در رابطه با امام زمان نیز این (رابطه) هست که اگر کسی نسبت به ظهور و فرج این مقدار محبت در وجودش بود و قبل از ظهور از دنیا رفت، وقتی که حضرت قیام می کنند و ظهور محقق می شود، به اینها در قبر خطاب میشود: شما منتظر و محب بودید، می توانید برخیزید و کنار حضرت باشید. ◻️ جنگ، جنگ محبت هاست؛ شیطان هم می داند که این قوه اینقدر عظیم است لذا شیطان هم دنبال این است که از همین استفاده کند. ◻️ در کنار حب، بغض یک حقیقت عظیمی برای محافظت از محبت است. اگر چیزی بخواهد به محبت ضربه بزند،بغض جلویش را می گیرد که این محبت باقی بماند. ◻️ اسلام اساس و پایه اش بر حرکت با محبت است. محکم ترین دستیگره ای که ایمان را حفظ می کند محبت و بغض در راه خداست و بقیه (دستورات خدا) می خواهند آن را ایجاد کنند. ◻️ مودت و بروز محبت است که باعث حفظ ولایت می شود نه فقط داشتن محبت. ◻️ محبت به یکدیگر باعث ایمان می شود؛ در روایت است هنگامی که دو مؤمن به هم می رسند آن کسی پیش خدا فضیلت بالاتر و ایمانش افضل است که محبتش به برادر دیگرش بیشتر باشد. حال وقتی در جلسات حضرات وارد می شویم، آیا حضرات مومن هستند یا نیستند؟ تفاوت ایمان و فضیلت آنها پیش خدا چقدر است؟ می توانیم بگوییم نامتناهی... به همین نسبت محبتشان به ما هم بیشتر است. ◻️ محبت اطاعت می آورد. محبت هر چه بیشتر شود، اطاعت راحت تر می شود؛ یعنی اگر دیدید اطاعت برایتان راحت شده، بدانید این از روی محبت است. هر وقت دیدید شوق تان به اطاعت بیشتر است، معلوم می شود اطاعتتان بیشتر است؛ و اطاعت محبت را بیشتر می کند؛ یعنی وقتی اطاعت کردیم احساس می کنیم محبتمان هم بیشتر شده است. راه شدت محبت، اطاعت است. هر حکمی که انسان اطاعت می کند، یک مرتبه به امام نزدیک تر شده است. ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ قوّه‌ #محبّت، سرعت نامتناهی 🔻 #استاد_عابدینی در مراسم دعای ندبه در حرم‌مطهر #امام_رضا علیه‌السلام: ◻️ ما قوایی داریم که بعضی از آن را می شناسیم؛ مثلا چشم داریم برای دیدن، گوش داریم برای شنیدن؛ و حواسمان هست که اگر این چشم یا گوش بخواهد آسیبی ببیند، با مراجعه به پزشک آن را اصلاح کنیم تا این سرمایه و قوای ما از دست نرود. ◻️ اما قوایی داریم که به مراتب عظیم تر از چشم و گوش است؛ ولی چون شناخت ما از این قوا کم و باور ما به اینکه اینها نیز سرمایه‌اند کم است، این قوا را به راحتی مصرف می کنیم و مراقب صدمه دیدنشان نیستیم. از جمله ی این قوا که خیلی عظیم است و اساس دین بر این قوا است، محبت و بغض است. «هل الدین الا الحب و البغض» ◻️ محبت و بغض اگر در جای خودش، درست مصرف شود، از عظیم ترین قوای وجودی انسان است که سرعت سیر انسان را به بی نهایت می رساند. اگر چشم یک یا دو کیلومتر را می بیند، قوه محبت طبق روایات، زمان و مکان را در می نوردد. ◻️محبت سرمایه ای است که انسان را از تنگنای بدن خارح می کند و او را به گونه ای می سازد که سرعت او به سمت نامتناهی برود. ◻️اسلام بنا و اساسش بر حرکت حبّی و محبّتی استوار است و تنها دینی است که مرکَب حرکت و سیرش بر اساس محبت است. ◻️ به تعبیر شهید مطهری محبت مانند انرژی هسته ای است که وقتی ظاهرش را می بینیم یک جسم آرام است، اما وقتی هسته ی آن شکافته می شود،‌آنقدر انرژی از آن تراوش پیدا می کند که اگر کنترل نشود، ویرانی به بار می آورد. انسان با محبت این قدرت هسته ای درونش را می شکافد و باز می کند. ◻️اگر ماشینی را از چهار طرف هل دهیم حرکت نمی کند، چرا که این حرکت ها یکدیگر را خنثی می کند. اگر محبت ها درست و دقیق به کار گرفته نشود، محبت نیز خود را خنثی می کند. اما اگر درست به کار گرفته شود و همه از یک طرف انرژی وارد کنند، سرعت به سمت نامتناهی می رود. ◻️پیامبراکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در جمعی نشسته بودند که سوال شد محکم ترین ریسمان و دست آویز ایمان چیست؟ کسی گفت نماز است زیرا ستون دین است، دیگری گفت حج است، دیگری گفت جهاد است و هر کسی چیزی از حقایق دینی را گفت. پیغمبر اکرم فرمودند که اینها همه جزو دین است اما محکم ترین ریسمان دین، الحب فی الله و البغض فی الله است که نماز و حج و جهاد نیز می خواهند آن را ایجاد کنند. 📆 جمعه ۳۰ مهرماه ۱۴۰۰ 📍 مشهد / حرم‌مطهر‌ #امام_رضا (ع) ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح حدیث "#عنوان_بصری" 🔻 #استاد_عابدینی در جلسه‌بیست‌و‌هشتم از درس اخلاق هفتگی، در #مدرسه_علمیه_ثامن_الائمة (علیه‌السلام) قم: ◻️دستورات سلوکی و عملی امام صادق (علیه‌السلام) به "عُنوان بَصری" سه دسته می باشد که هر کدام از آنها شامل سه‌ قسمت است. دسته اول دستورات، در باب خوردن است که حضرت می فرمایند: 1️⃣ از خوردن آنچه به آن اشتها ندارید #پرهیز کنید که حماقت می آورد. 2️⃣ تا زمانی که گرسنه نشده اید، غذا نخورید. 3️⃣ «فإذا أکلتَ، فکُل حلالاً و سمّ الله»؛ در وقت خوردن، هر غذایی را نخورید و به حلال بودن آن توجه داشته و حتما نام خدا را نیز به همراه داشته باشید. ◻️ یک وقتی به فردی عادی می گوییم بسم الله، خوب و مستحب است و یک موقع به کسی که سالک الی الله است، می‌گوییم. مردم عادی می خواهند دین دار باشند و از مرز دین خارج نشوند، اما برای کسی که سالک الی الله است، حلال و حرامش متفاوت می شود و وجودش نسبت به آنچه که حلال و حرام است، مرتبه ای بالاتر نسبت به مردم عادی قرار می گیرد. ◻️ برای عموم مردم می گویند برای ذبح حتما باید اسم الله بر آن جاری شده باشد و خوردن غیر آن حرام است. اما برای سالک الی الله علاوه بر این مساله، مرتبه ی دیگری نیز لازم و بلکه برای عده ای واجب است و اگر تخطی کنند، برای آنها معصیت نوشته می شود. حال اگر خوردن است،خوردن. اگر شنیدن است، شنیدن و...؛ لذا برای هر عملی تسمیه لازم است. ◻️ چرا لازم است؟ چون حقیقت تسمیه، یعنی این عمل گره می خورد با خدا؛ «ما عندکم ینفد و ما عند الله باق» هر کاری که اولش بسم الله گفته نشود، ابتر می ماند و بقا پیدا نمی کند، (‌چون)‌ به خدا گره نخورده است و هر چه بیشتر به خدا گره بخورد، بقایش بیشتر می شود. ◻️ اگر کسی نگاهش با عالم منقطع باشد در همین مرحله است که هر چیز را خودش می بیند؛ اما کسی که سالک است، اول با تلقین و بعد، کم کم با شهود هر چیز را مرتبط با خدا می بیند. ◻️ از بسم الله لفظی آغاز می شود تا می رسد به جایی که نوح نبی (علیه‌السلام) می گوید «بِسْمِ اللهِ مَجْراها وَ مُرْساها»؛ یعنی قوه محرکه و ساکن کننده ی کشتی، بسم الله است؛ یعنی اراده ی حق را آنچنان قدرتمند می بیند که با این اراده زندگی می کند. ◻️ با این نگاه، کار یا درس یا غذا یا هر چیز انسان، توافق اسباب ایجاد می شود؛ یعنی با وجود انسان هماهنگ می شود. یعنی با همین تسمیه، این فاعل که تسمیه را نام برد و کاری که برای آن بسم الله گفته شد، این دو با هم تلائم و هماهنگی ذیل «بسم الله الرحمن الرحیم» پیدا می کنند. ◻️ این نگاه باعث می شود آغاز حرکت به سوی خدا درست شکل گیرد. برای سالک إلی الله توجه نکردن به این ها معصیت است و برای اهل سلوک، هرچه طاعت نباشد معصیت است. ◻️ آیت الله ممدوحی نقل میکردند؛ شخصی وضو می گرفت که باران شروع به باریدن کرد و او گفت چه باران به موقعی!! که مورد عتاب قرار گرفت که مگر کدام کار ما بی موقع بود؟ البته آنها به همین نسبت نیز مورد لطافت در بهره مندی قرار می گیرندو به همین نسبت، قرب به او می دهند و با او انس و نجوا دارند. ◻️ همه ی هستی به واسطه انسان می خواهند به کمال برسند. وقتی بسم الله گفته می شود، همه به مقصودشان می رسند و در طریق الی الله قرار می گیرند و بالا می روند؛ لذا آنها نیز انسان را دعا می کنند. 🔖 ان شاءالله مراقبه این هفته ما این موضوع باشد که اول هر کاری بسم الله بگوییم تا ملکه شود. ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح حدیث "#عنوان_بصری" 🔻 #استاد_عابدینی در جلسه بیست و نهم از درس اخلاق هفتگی، در مدرسه علمیه ثامن الائمة (علیه السلام) قم: ◻️ انسان دو جهت وجودی دارد یک جهت بدنی و یک جهت روحی؛ 🔻 هر چه توجه به جسم بیشتر شود، روح تجسد پیدا می‌کند و هر چه توجه به روح بیشتر شود، جسم نیز روحانیت پیدا می‌کند. ◻️ «أکل» آغاز تجسّد است. بالاترین چیزی که آغاز جسدانی شدن روح است، #خوردن است. ◻️ اگر انسان خورنده خوبی شد و مشاهده کرد که خورد و خوراکش خیلی برایش مهم است، حیوان خوبی است! 🔻 انسان باید به طعامش توجه داشته باشد، «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ»؛ اما این توجه به گونه ای نباشد که امیال بدن، او را مغلوب خودش کند؛ به طوری که این مسأله جزو مسائل مهم وجودش شود. ◻️ #شهید_آوینی نقل می کرد که من دو لحظه را فیلمبرداری نکردم؛ یکی شهادت که شأنش فوق فیلم است و یکی خوردن که شأنش دون فیلم است. ◻️ انسان جسمانیّة الحدوث و روحانیّة البقاء است. 🔻 آغاز باید از #جسم باشد و اگر جسم کنترل نشد، هر کاری کنیم، نمی توانیم بر #نظام_روحانی نیز سلطه پیدا کنیم. ◻️ اگر کسی نسبت به خورد و خوراکش مراقب نباشد، بر نظام روح خود هم نمی تواند مسلط شود؛ لذا در ابتدای سلوک باید بر بدن مسلط شد تا حرکت روحی ممکن شود. 🔻 بدن مَرکَب تمام حرکات ماست، اگر سواری ندهد، انسان هیچ کاری نمی تواند انجام دهد. ◻️ اگر به گیاه زیاد آب بدهیم، از کثرت آب می میرد؛ پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می فرمایند انسان هم همین طور است؛ کثرت أکل و شرب قلب را می میراند؛ و #موت_قلب به معنای تسلط نظام جسمی است. ◻️ انَّ الانسان لیطغی أن رآه استغنی؛ سیری هم منشا طغیان است. 🔻 شکم پُر مانع نگاه الهی است و باعث از چشم خدا افتادن و محرومیت از صفات کمالی اوست. ◻️وقتی شکم پُر شود، قدرت #تشخیص قلب از بین می رود؛ لذا قدم در چاله و چاه می‌گذارد و هر چقدر بخواهیم قدرت تشخیص قوی تر باشد، باید کمتر بخوریم (سیر نباشیم). ◻️ إنّ أوّل معصیةٍ یَعمَلُها العبد، شَبَعُ البَطْن! چون همه معاصی از اینجا شروع می شود. 🔻 اگر شکم سیر شد، منشأ دیگرْ معاصی می شود؛ چون احکام بدن سیطره پیدا کرده است. ◻️إنّ العبد إذا جاعَ بَطنُه و حَفِظَ لِسانُه عَلَّمْتُه الحِکمَة و إنْ کان کافرا؛ 🔻اگر بنده ای حواسش بود و به شکمش گرسنگی داد و زبانش را حفظ کرد، به او حکمت را یاد می دهیم و تیز فهم می شود. ▫️ولی برای کافر این تیز فهمی، وبال است و حجت برایش تمام می شود. 📌حکمت و اثر حکمت معرفت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) است. ◻️برای اینکه حرکت مان #شوقی بشود؛ دنبال این باشیم که کار را گره بزنیم با #امام_زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه). 🔖ان شاءالله خدا به ما توفیق دهد که در مورد «خوردن»، بتوانیم طوری خودمان را کنترل کنیم که مورد رضای خدا باشیم. ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح‌ حدیث "#عنوان_بصری" 🔻 #استاد_عابدینی در جلسه سی‌ام درس اخلاق هفتگی، در مدرسه علمیه ثامن الائمة (علیه السلام) قم: 💬 امام صادق(علیه‌السلام) در حدیث "عنوان بصری" سه دسته دستور عملی می فرمایند که در هر دسته، سه دستور وجود دارد؛ 1️⃣ دسته اول در مورد ریاضت و قوه شهویه انسان بود. 2️⃣ دسته دوم در مورد حلم و قوه غضبیه انسان است؛ ❌ اگر این قوا رام نشوند، انسان را از حرکت باز می دارند. 🔻 حِلم، وقار و شکیبایی و سنگینی و طمأنینه است. 🔰 اولین دستور در مورد حِلم این است که: ◽️ فمَنْ قَالَ لَک إِنْ قُلْتَ وَاحِدَةً سَمِعْتَ عَشْراً- فَقُلْ إِنْ قُلْتَ عَشْراً لَمْ تَسْمَعْ وَاحِدَةً 🔻 اگر کسی به تو گفت که اگر یکی به من بگویی، ده تا به تو جواب می دهم، به او بگو اگر به من ده تا بگویی، از من یکی هم نخواهی شنید. ◽️ اگر حِلم را به درستی مطرح نکنیم به ترس و تنبلی می رسد. تخطئه قوه غضبیه نباید به گونه ای باشد که انسان فکر کند اگر قوه غضبیه در انسان نباشد، حُسن است. قوه غضبیه‌ی انسان باید در جای خودش بیدار باشد. ◽️ البته وقتی قوه غضبیه به حرکت می افتد، اگر از تحت تربیت و تدبیر عقل خارج شود، مانند سیلی می شود که هیچ چیزی جلودارش نیست؛ یا تبدیل به آتشی می شود که هر چیزی بخواهد جلویش را بگیرد، تبدیل به آتش می شود (و قوه غضبیه را برافروخته تر می کند). ◽️ غضب مظهر آتش جهنم است در نظام دنیا. آتش در دنیا با آب خنثی می شود ولی ضرر آتش قلبی، در ابدیت انسان است. ◽️ حِلم، ضعیف کردن قوه غضبیه نیست؛ بلکه درست به کار گرفتن قوه غضبیه می باشد. 🔖 راه سلوک از حِلم می گذرد... 🗓 ۱۹ آبان‌ماه ۱۴۰۰ 👈🏻 دریافت صوت و متن کامل جلسه: Tamhis.ir/?p=6269 ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح‌ حدیث "#عنوان_بصری" 🔻 #استاد_عابدینی در جلسه سی‌ و یکم درس اخلاق هفتگی، در مدرسه علمیه ثامن الائمة (علیه السلام) قم: 💬 امام صادق(ع) در حدیث عنوان بصری سه دسته دستور عملی می فرمایند که در هر دسته سه دستور وجود دارد؛ 1️⃣ دسته اول در مورد کنترل شهوت انسان است. 2️⃣ دسته دوم در مورد کنترل قوه غضبیه انسان است؛ 3️⃣ در ادامه خواهیم رسید. ◽️ سلطه #شیطان، در وقتِ شدّتِ جریانِ خون است؛ مثل وقت #غضب و #شهوت (چون یکی از خواسته های ابلیس هنگام طرد شدن از درگاه الهی این بود که مانند خون در بدن بنی آدم جاری باشد). ◽️ در مقابل، غضب از قوای وجودی انسان است که اگر سرکوب شود، انسان به سفاهت و جهل و سبک سری دچار می شود و در مقابلِ هیچ نیرویی که بر او وارد شود، حساسیت نخواهد داشت. ◽️ پس غضب یک قوه کمالی است به شرط آنکه تحت تصرف #عقل و #شرع باشد. هر چیزی که مخلوق و مجعول الهی است، خیر است مگر آنکه به افراط و تفریط کشیده شود. به همین خاطر ما به دنبال #تعادل_غضب هستیم؛ نه سرکوب کردن آن. ◽️ بین ظاهر و باطن رابطه ای شدید وجود دارد؛ در نتیجه خود را به #حلم وادار کردن، حتی به صورت ظاهری، در نظام باطنی ما نیز تاثیر می‌گذارد و برعکس آن هم، اگر ملکه‌ی حِلم را به دست آوردیم، در نظام ظاهری ما تاثیر می‌گذارد. ◽️ آتش غضب را قبل از فوران، می شود کنترل کرد؛ اما در حالت غضب، کار زیادی نمی توان انجام داد و هر کس بخواهد کاری کند و آتش را خاموش کند، خودش جزو آتش می‌شود! 🔻 لذا عمده دستور العمل برای حلم این است که #پیشگیری از #غضب کند. 🔖 سعی کنیم #مراقبه مان را همین #مساله_حِلم قرار بدهیم و هر شب آن را محاسبه کنیم. 🗓 3 آذرماه ۱۴۰۰ 👈🏻 دریافت صوت و متن کامل جلسه: Tamhis.ir/?p=6456 ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی 🔶 برای کنترل #غضب چه باید کرد؟! 👤 #استاد_عابدینی ◽️ #درس_اخلاق | جلسه سی‌و‌دوم ▫️ شرح‌ حدیث "#عنوان_بصری" ▫️ چهارشنبه ۱۰ آذرماه ۱۴۰۰ ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح‌ حدیث "#عنوان_بصری" 🔻 #استاد_عابدینی در جلسه سی‌ و سوم درس اخلاق هفتگی، در مدرسه علمیه ثامن الائمة (علیه السلام) قم: 💌 و أَمَّا اللَّوَاتِی فِی الْحِلْمِ: ...وَ مَنْ شَتَمَک فَقُلْ إِنْ کنْتَ صَادِقاً فِیمَا تَقُولُ- فَاللَّهَ أَسْأَلُ أَنْ یغْفِرَهَا لِی وَ إِنْ کنْتَ کاذِباً فِیمَا تَقُولُ فَاللهَ أَسْأَلُ أَنْ یغْفِرَهَا لَک وَ مَنْ وَعَدَک بِالْجَفَاءِ فَعِدْهُ بِالنَّصِیحَةِ وَ الدُّعَاءِ. ◽️بعد از سه دستور مربوط به ریاضت نفس و دو دستور در مورد حلم، به سومین دستور می رسیم؛ 🔻اگر کسی در زندگی مدام به تو دشنام و ناسزا می گفت تو خیرخواه او باش. ◽️اینکار آسان نیست. باید صفح(گذشت) داشت. با گذشت اول خودمان بزرگ می شویم. هر چقدر میخواهیم که خدا از لغزش های ما بگذرد، از لغزش های دیگران بگذریم. 🔻برای گذشت باید از مسائل جزئی شروع کرد. ◽️ در برخی موارد باید تغافل و تجاهل داشت و از کنار مسائل گذشت. ◽️ گاهی صلوات فرستادن یا خواندن حدیث از فحش دادن هم بدتر است. 🔻دین را سنگ کردن و به هم پرتاب کردن، ضایع کردن دین است و طرف مقابل را نسبت به اصل روایت و دین بدبین می کند، این عذابش خیلی بدتر است. ◽️ مرتبه دیگر این است که می بینیم کسی از دست ما ناراحت است اگر ما بگوییم خب به درک، این مانند این است که به او فحش داده ایم. ◽️اگر نگاه با غضب بکنیم این مانند فحش است. 🔻می گویند اگر به من فحش می دادی بهتر از این نگاه بود. 🔖 سعی کنیم #مراقبه مان را همین #مساله_حِلم قرار بدهیم و هر شب آن را محاسبه کنیم. 🗓 ۱۷ آذرماه ۱۴۰۰ ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی 🔶 جهاد #تبیین و #روایتگری از منظر #حضرت_زهرا (سلام الله علیها) 👤 #استاد_عابدینی ◾️ دهه اول #فاطمیه ۱۴۰۰ | شب اول ▪️ پنج‌شنبه ۲۵ آذرماه ۱۴۰۰ ▪️ هیأت #میثاق_با_شهدا - دانشگاه امام‌صادق (علیه‌السلام) ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی 🔶 جهاد #تبیین و #روایتگری از منظر #حضرت_زهرا (سلام الله علیها) - ۲ 👤 #استاد_عابدینی ◾️ دهه اول #فاطمیه ۱۴۰۰ | شب دوم ▪️ جمعه ۲۶ آذرماه ۱۴۰۰ ▪️ هیأت #میثاق_با_شهدا - دانشگاه امام‌صادق (علیه‌السلام) ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی 🔶 جهاد #تبیین و #روایتگری از منظر #حضرت_زهرا (سلام الله علیها) - ۳ 👤 #استاد_عابدینی ◾️ دهه اول #فاطمیه ۱۴۰۰ | شب سوم ▪️ شنبه ۲۷ آذرماه ۱۴۰۰ ▪️ هیأت #میثاق_با_شهدا - دانشگاه امام‌صادق (علیه‌السلام) ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح‌ حدیث "#عنوان_بصری" 🔻 #استاد_عابدینی در جلسه سی‌ و چهارم درس اخلاق هفتگی، در مدرسه علمیه ثامن الائمة (علیه السلام) قم: 💌 فإِنَّهَا وَصِیتِی لِمُرِیدِی الطَّرِیقِ إِلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اللهَ أَسْأَلُ أَنْ یوَفِّقَک لِاسْتِعْمَالِهِ؛ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا فِی رِیاضَةِ النَّفْسِ وَ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا فِی الْحِلْمِ وَ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا فِی الْعِلْمِ. 📝 ۹ چیز برای تو و هرکسی که می خواهد سالک الی الله باشد: سه چیز در مورد نظام بدنی که تعامل انسان با بدنش چگونه باشد که مانع طریق الی الله نباشد. سه چیز در مورد حلم که تعامل انسان با مردم چگونه باشد. و سه چیز دیگر در تعامل با نظام علمی که علم چگونه باید مرکب به سوی خدا باشد. 💌 و أَمَّا اللَّوَاتِی فِی الْعِلْمِ: فَاسْأَلِ الْعُلَمَاءَ مَا جَهِلْتَ ◽️در نظام تکوین همه ی عالم سوال دارند، انسان نیز فطرتا دنبال سوال است. ولی تفاوت انسان با بقیه این است که خودش باید این فطرت را به نظام ظاهری برساند. ◽️اگر می خواهید ببینید چقدر مزاجتان سالم است ببینید چقدر سوال دارید درست مثل بدن که اگر در وقت گرسنگی واکنش نشان ندهد علامت بیماری است. 🔻اگر کسی سوال نداشته باشد او مریض است. ◽️ اگر بدن برای گرسنگی صدا نمی زند باید بدانید مریض است؛ در علم نیز اینگونه است. ◽️ ما خَمودیم؛ چرا که سوال وجودی مان را ادراک نمی کنیم و سوال ظاهری مان را نیز نمی پرسیم. ◽️در هر نمازی که وارد می شویم مانند وارد شدن بر سر سفره است. سر سفره نشستن ملاک نیست بلکه سر سفره نشستن و خوردن ملاک است. 🔻 گفتیم اگر خوردن از سر سیری باشد حماقت می آورد، در علم نیز اگر بدون احساس گرسنگی وارد سفره ی علمی بشویم و مشغول خوردن شویم، حماقت آور است. ◽️ حقیقت علم، حرکت به سوی خداست. ◽️ ویژگی علم این است که سیری ناپذیر است و با دنبال سوال رفتن بیشتر طالب می شویم. 🗓 ۱ دی‌ماه ۱۴۰۰ ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ ید واحده بر اساس محبّت شکل می‌گیرد! 🔺حجت الاسلام و المسلمین استاد محمدرضا #عابدینی: ◽️ در قرآن کریم و دستورات پیامبر اکرم(ص) زیاد وارد شده است که سلوک الی الله از طریق #اخلاق_اجتماعی، سریع‌تر و پر ثمرتر است. ◽️ جنبه اجتماعی اسلام در سلوک الی الله نسبت به ادیان دیگر اینقدر شدید است که می‌توانیم بگوییم: دستور سلوک اجتماعی، اختصاص به اسلام دارد! ◽️ کار اخلاق این است که انسان از کثرت به وحدت حرکت کند. ملاتِ ایجاد پیوند بین کثرات در وجود انسان «محبت» است. محبت ابتدا انسان را در درون خودش، به وحدت می‌رساند. بعد کم کم در ارتباط با دیگران به وحدت می‌رسد. ◽️ #ید_واحده باید از #جامعۀ_مؤمنین شروع شود تا به عموم مردم کشیده شود. هرچقدر این جاذبۀ محبتِ فطری بیشتر شود، رسیدن به وحدت راحت تر می‌شود. ◽️ البته محبت همیشه همراه با بغض است. بغض نسبت به کسی که میخواهد دایرۀ این محبت و وحدت را تنگ کند. مثل واکنشِ بدن به میکروب‌ها و ویروس‌ها و بغض نسبت به برهم زنندۀ وحدت، شدید و بدون رحمت است. ◽️ #محبّت مُسری است. از خانه و رابطه های اولیه شروع کنیم. هیچ حدی از محبت زیاد نیست؛ پس محبت ها را بیشتر کنیم تا آماده شویم برای بالا بردن وزنۀ محبت امام و بعد، خداوند؛ زیرا مقصد این راه به سوی خداوند است. 🗓 درس اخلاق هفتگی - ۹ آذر ۱۴۰۱ 📍 مدرسه علمیه ثامن‌الائمه علیه‌السلام قم 🎙 دریافت صوت کامل ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح حدیث معراج #توکل (۲) 🔻اولین سوالی که پیامبر اکرم(ص) در معراج از خداوند می پرسد این است که یا «رَبِّ! أَىُّ الأَعمالِ أَفْضَلُ؟». ◻️ در این تکلم خداوند با پیامبر،واسطه در کار نیست و الفاظ و مفاهیم حاجب نیستند اما وقتی برای ما می خواهند بیان بکنند الفاظ و صورت ها ایحاد می شود. «فَقالَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ: لَیْسَ شَىْءٌ أَفْضَلَ عِنْدی مِنَ التَّوَکُّلِ عَلَىَّ، وَالرِّضـا بِما قَسَمْتُ» ◻️ ارزش هر عمل به فاعل آن است. در این صورت انسانی که فاعلیت خودش را واگذار می کند به خدا به این صورت که خدا را وکیل خودش قرار می دهد، در این صورت این فعل او، فعل خدای سبحان می شود. تفاوت فعل خدا با بقیه افعال به نسبت نامتناهی با یک عدد است اگرچه آن عدد خیلی زیاد باشد ارزش آن در برابر نامتناهی صفر است. امام خمینی (ره) در توکل، مومنین را سه دسته می کنند: 1️⃣ یک دسته عامه موحدین هستند که در آنها رائحه ای از توکل وجود دارد. نشانه آنها این است که نسبت به امور آخرتی بسیار اهل توکل هستند و می گویند اگر در کارمان کوتاهی کردیم، خدا بزرگ است. اما در عالم دنیا کاملا به اسباب متکی هستند. ◻️ توکل هم سبب درونی را در انسان اصلاح می کند که از چیزی ترس دارد یا اعتماد به نفس ندارد از این جهت که به سببی اتکا کرده است که تمام اسباب به دست اوست ترس او نیز از بین می رود و هم سبب بیرونی را اصلاح می کند و موانع را از میان برمیدارد. 2️⃣ دومین دسته علم پیدا کرده اند به اینکه خدا همه کاره است و عالم و قادر و جواد و رحیم است اما این در قلبشان وارد نشده است. اینها در مورد توکل خیلی خوب صحبت می کنند و استدلال می آورند ولی وقتی به مرحله عمل می رسد، هراسشان از همه بیشتر است. ◻️ علم برای عمل علت معدّ است ولی علت تامه نیست برای همین خیلی اوقات انسان چیزی را می داند ولی نمی تواند آن را به مرحله عمل برساند. ◻️ نباید به اسباب پشت کرد بلکه باید از اسباب عبور کرد. پشت کردن به اسباب یعنی آنها را ندیدن اما عبور کردن از اسباب یعنی دیدن اسباب ولی از آنها به ذی سبب برسیم. مانند اینکه کسی با خط بسیار زیبایی بنوسید و کسی بگوید این قلم چقدر زیبا می نویسد!! چقدر این نگاه حقیر است!!! که قلم را ببیند ولی دست و نفسی که این را می نویسد را نبیند! 3️⃣ طایفه سوم که تصرف حق را به قلوب نیز رسانده که باور دارند مالک اشیا اوست. «حَسبی مِن سُؤالی عِلمُهُ بِحالِی» ◻️ این سه مرتبه در جایی است که قلب واقع در کثرت است و هنوز خودش را میبیند ، خدا را می بیند، فاعلیت خدا را می بیند ولی فاعلیت خودش را واگذار می کند به خدا. 🗓 ۷ دی ۱۴۰۱ 👈🏻 صوت کامل ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح حدیث معراج #توکل (۳) ◽️انسان گاهی به سفر می رود، همراه خودش سوغاتی می آورد و سوغاتی سفر پیامبر به معراج، سلوک الی الله است. 🔻توکل به خدا و رضایت به آنچه که خدا به آنها روزی کرده است، مهم ترین دغدغه و سوغاتی پیامبر در سفر معراج بوده و می خواستند آن را سوغات بیاورند تا مومنان به آن آراسته شوند. ◽️«و من یتوکل علی الله فهو حسبه» 🔻انسان وقتی چیزی خیلی برایش ارزشمند باشد را روی یک تابلو جلوی چشمش قرار می دهد. این آیه هم یک تابلوی بزرگ در هستی است. 🔹فهو حسبه یک بیانش این است؛ نه اینکه انسان مبتلا نمی شود و سختی نمی کشد، بلکه هیچ سختی او را از پا در نمی آورد. هیچ سختی برای او سخت جلوه نمی کند. ◽️اساس توکل آن است که انسان خدا را وکیل خودش قرار بدهد و چون انسان سراسر نیاز است بهتر این است که انسان در همه نیاز ها او را وکیل قرار بدهد. ◽️اگر کسی از توکل شروع کرد به تفویض و رضا می رسد. به جایی می رسد که می گوید خدایا من چکاره ام که بگویم مصالح من این است حال خدایا در این مصالح وکیل من باش! تو همه کاره ای و تشخیص تو از تشخیص من بالاتر است. این می شود تفویض. 🔻وقتی انسان امور را به خدا تفویض کرد، اینطور نیست که خدا به کار حد بزند. ◽️«التوکل علی الله درجات» خود توکل مراتب دارد و تشکیکی است. تمام کمالات وجود تشکیکی است و هیچ کمالی نیست که یک دفعه ای همه اش ایجاد شود. 🔻این یک مرتبه از توکل است که انسان در تمام امورش به خدا توکل کند. و علامتش این است که در امور دنیا هم به خدا توکل می کند. ◽️اهل توکل بودن بی اعتمادی به اسباب است نه بی اعتنایی به آن. فرد توجه دارد که خدا امور را از طریق اسباب انجام می دهد بنابراین دنبال اسباب است ولی اینطور نیست که به اسباب اعتماد کند و بگوید تاثیر برای اسباب است. ◽️«فما فعل بک کنتَ عنه راضیا» هر کاری خدا با تو کرد از آن راضی باشی! 🔻چرا راضی باشیم؟ «تعلم أنّه لایألوک خیرا و فضلا» چرا که خدا خیر و فضلی را از تو دریغ نمی کند. و هر کاری بکند می دانی که خیر تو در آن است. مانند مادری که وقتی داروی تلخی نیز به فرزند می دهد به دنبال خیر فرزند است. ◽️عن ابی عبدالله علیه السلام قال:«إنّ‌الغنی و العزّ یجولان فَإِذَا ظَفِرَا بِمَوْضِعِ اَلتَّوَكُّلِ أَوْطَئَاهُ» بی نیازی و عزت در عالم می گردند، ببینند چه کسی اهل توکل است تا در او توطن پیدا کنند (و وارد بر او شوند). 🔻غنی بودن اینطور نیست که همیشه سفره پر باشد، بلکه با توکل، خدا نیاز انسان به دیگران را از بین می برد به گونه ای که هیچ نیازی او را از پا در نمی آورد. ◽️ما عمدتا نگاهمان تامین دنیا است و این در خواسته هایمان حد به وجود می آورد اگر تمام امورمان را به خدا سپردیم، خدا ابدیت را در ما می بیند. و لازمه رسیدن به ابدیت، سختی هایی در دنیا است. 🗓 ۲۸ دی ۱۴۰۱ 💬 #استاد_عابدینی 👈صوت کامل ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح حدیث معراج #توکل (۴) ◽️ علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می فرماید؛ اگر کسی توکل پیدا کند، آن ضعفی که به دلیل ضعف اراده در او به وجود آمده بود از ترس و از نقص و از بخل، این توکل همه آنها را جبران می کند. 🔻 اغلب کارهایی که ما نمی توانیم انجام دهیم مربوط به این نیست که امکانات مادی فراهم نیست غالبا به این دلیل است که ما اراده‌مان ضعیف است. ◽️ اگر انسان سیرش را در توکل ادامه داد به جایی می رسد که به هرچه در عالم امکان پذیر است و شرایط آن مهیاست، قدرت اراده پیدا می کند. 🔻عمدتا اسباب روحی( و درونی) است که مانع می شود کار به نتیجه نرسد. ◽️ انسان با توکل متصل می شود به سبب غیر مغلوب(و غیر قابل شکست). چون قدرت الهی است. 🔻 اگر انسان باور کرد که کار را با خدا بسته است هیچ موقع در برابر مانع ظاهری کم نمی آورد. ◽️ اثر توکل بر خدا این است که تحلیل انسان از حوادث متفاوت می شود. 🔻 «لیس لک من الأمر شیء» چیزی به عهده تو نیست، تو کاره ای نیستی. تو فقط یک مامور هستی. کسی که در حوادث با نظام غالب (و برتر) بسته است. ◽️ در مرتبه ای از توکل با خدا می بندیم که به آرزو هایمان برسیم. این مرحله ای از توکل است و عیب ندارد ولی اساس آن است که خدا را حاکم و غالب در وجودمان قرار دهیم. 🔻 به صرف توکل نتیجه پیدا شده است ولی مقدار آن وابسته به باور به این قدرتِ غالب است. ◽️ با توکل دیگر نیاز برای انسان احتیاج ایجاد نمی کند و اگر انسان به دنبال رفع نیاز می رود به این دلیل است که خدا امر کرده است نه اینکه نیازمند است. 🔻 با توکل، تمام اسبابی که ظاهرا متضاد و متقابل با هم اند، در اختیار انسان قرار می گیرد؛ نه اینکه هرچه او بخواهد بشود، بلکه هرچه خدا بخواهد می شود چرا که او توکل به خدا کرده است. 🔖 «التوکل علی الله نجات من کل سوء و حرز من کل عدو» ◽️ انسان با توکل در یک قلعه قرار می گیرد که دشمن نمی تواند به او دسترسی پیدا کند. 🔻 توکل گاهی فردی است گاهی در خانواده است و گاهی در حاکمیت است. وقتی دید مسئولین و مردم در نگاه حاکمیتی هم به توکل برسد، آن وقت کشور می شود یک قلعه که از هر سویی در امان می ماند و هر توطئه ای علیه آن خنثی می شود. ‼️ اما اگر کشور به سمت مادی گرایی و تحلیل مادی رفت، خب به همین اسبابی که می شناسند واگذار می شوند. 🔰 #استاد_عابدینی 🗓 ۱۲ بهمن ۱۴۰۱ ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی 🇮🇷 #دهه_فجر | انقلاب اسلامی ◽️ حقیقتا امام خمینی (ره) روح خدا بود و اسم کاملا با مسمی تطابق داشت که در آن دوران روح خدا دمیده شد و حیات ایجاد کرد. ◽️امام خمینی بعد از ۱۴۰۰ سال حاکمیت الهی ایجاد کرد. 🔻 حاکمیت الهی در هر فکری و در هر فعلی و قدمی برای ما با زمانی که حاکمیت الهی برقرار نباشد تفاوتش از زمین تا آسمان است. چون نفس کشیدن در این حاکمیت نیز عبادت است. 🔻 قدر این نعمت را بدانیم. اگر نعمتی رو کرد و قدر دانسته نشد و پشت کرد، دیگر برنمی گردد یا خیلی کم است که برگردد. ◽️ الان دورانی است که خدا تضمین نکرده است این نعمت در هر صورتی باقی می‌ماند. اگر ما شاکر باشیم این نعمت باقی می ماند و هر ثمری که در ادامه این حاکمیت ایجاد بشود، نصیب کسانی می شود که آبی پای این درخت ریخته اند تا این درخت به ثمرات بیشتری برسد. 🔻 نگوییم ممکن است ظلمی هم بشود، سختی ای هم به وجود بیاید، آن کسی که این درخت را آبیاری می کند در مزایا و کمالات این درخت شریک است. ◽️ اگر کسی در عرصه جهانی و مقاومت نگاه بکند می بیند که این درخت چقدر بالیده است و بزرگ شده است و ثمرات دارد و تنه می زند به تنه ابرقدرت‌ها. 🔻 یک روزی به ما می گفتند که برای گرفتن سیم خاردار هم باید ناز ما را بکشید تا در جنگ به شما بدهیم، امروز از ما تقاضا و درخواست می کنند، تهدید می کنند، تطمیع می کنند که به ابرقدرتی مثل روسیه سلاح ندهید. اگر شما به او سلاح بدهید جریان جنگ روسیه و اوکراین عوض می شود. 🔻 این نشان می دهد که این درخت دارد قدرت پیدا می کند. تازه این نماد ظاهری است که دارد جلوه می کند و الّا اگر ما می توانستیم پهناوری جنگ فرهنگی را تحلیل بکنیم که چطور این انقلاب ما مقابل هجوم فرهنگی لیبرالیستی ایستاد. 🔻 اینها گفتمان لیبرالیسم را آخرین گفتمان دنیا معرفی می کردند، انقلاب این را به چالش کشید و مقابله کرد و آن را رو به افول برد و الان دارد گفتمان انقلاب غالب می شود و گفتمان انقلاب در دنیا مطرح می شود و این حقیقت است که بسترسازی ظهور است. ◽️ البته سختی و هزینه هم دارد همچنان که انبیا هیچ کدام بدون سختی به نتیجه نرسیدند. 🔻حواسمان باشد هر ناسپاسی رابطه ما را قطع یا کم کرده است. در عین اینکه انسان باید دنبال نقد صحیح باشد در جایی که لازم است اما شاکر بودن و قوت دادن به این انقلاب جزو وظیفه های اصلی ماست. 🔅 شیعه در دوران آخرالزمان در اوج ظلمت و تاریکی که اینها ایجاد کرده بودند نوری است که می درخشد و روحی است که حیات می دهد به تن های مرده. 🇮🇷 اگر این حاکمیت باقی ماند و ما درست به نسل بعدی تحویل دادیم خدای سبحان هم به آن مدام برکات بیشتر می دهد ولی اگر ما آن را ضعیف کردیم باید پاسخگوی نسل های آینده باشیم که چرا ظهور دیرتر محقق شد و ما از برکات ظهور کمتر استفاده کردیم. 🔰 #استاد_عابدینی 🗓 ۱۲ بهمن ۱۴۰۱ ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح حدیث معراج #مقام_رضا ◽️ در حدیث معراج نه مخاطب محدودیت دارد و نه گوینده محدودیت دارد که مطلب را کم گفته باشد. 🔻این حدیث از بهترین دستور العمل‌های سلوکی است که انسان با توجه و طلب واقتدای به آن می تواند راه را پیدا کند. ◽️ ظاهر حدیث این است که پیامبر(ص) از عملی پرسیده است که به ظاهر از اعمال جوارحی، مانند نماز و روزه باشد اما خداوند سبحان جواب را از اعمال جوانحی و باطنی داده است. 🔻خداوند حقیقت عمل را در روح این اعمال ظاهری می بیند که توکل بر خدا که یک عمل درونی است که از نظام اعتقادی انسان برمی‌خیزد، تمام اعمالی که از انسان بروز می کند از آن سرچشمه می‌گیرد. ◽️ در ادامه حدیث معراجیه آمده است: «وَ الرِّضَا بِمَا قَسَمْتُ» رضایت به آنچه که خداوند تقسیم کرده است. این راضی بودن تنها روزی به معنای مالی نیست، بلکه حوادث و اتفاقات را هم شامل می‌شود. ◽️اگر من بدانم رزقم به خزینه‌ی نامتناهی متصل است که پایان ندارد، چقدر به آن اطمینان پیدا می‌کنم نسبت به جایی که رزق خودم را به دست کسی ببینیم هر لحظه ممکن است حال به حال بشود و یا رابطه‌اش با من از بین برود! 🔻اگر این باور در ما شکل بگیرد در راحتی و اطمینان بیشتر قرار می‌گیریم. ◽️خدای امروز خدای فردا هم هست. خدا فرق نمی کرده است، من فرق می کنم. 🔻این غصه خوردن انسان نسبت به فردا و پس فردا ها باعث می شود انسان در همین روزی که دارد هم خلقش تنگ شود. ◽️ تمام توحید این است که انسان خدا را موثر ببیند. 🔻 علامت یقین درست این است که فرد دنبال رضایت مردم نیست و آنها را موثر نمی‌داند که بخواهد دنبال جلب توجه آنها برود. 🔹 موثر ندیدن به معنای اکرام نکردن نیست، اما اگر اکرام دیگران به لحاظ تقوا باشد، این ممدوح است. 🔰 #استاد_عابدینی 🗓 ۱۹ بهمن ۱۴۰۱ ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح حدیث معراج #مقام_رضا(۲) ◽️ شاید خدای سبحان، راه معراج مومنین را در همین حدیث معراجیه قرار داده باشد و ما به دنبال این هستیم که با این حدیث، برایمان حرکت و معراج صورت بگیرد. 🔻و به دنبال تبعیت از آن، دامنه #حدیث_معراج شامل ما نیز بشود. ⚜ بعد از توکل، رضا خیلی آثار دارد. گاهی رضا به ربوبیت حق است و گاهی رضا به تقدیرات حق است. ◽️به ما نگفتند اگر انسان کار نکرد و فقیر بود، بگوید من راضی ام به فقر الهی. به ما نگفتند در مشکلات به دنبال رفع مشکلات نباشید، بلکه به ما گفته اند، به دنبال رفع مشکل، رفع فقر، رفع مرض، و همه ی اینها باشید، اما راضی به رضای الهی هم باشید. 🔻انسان به دنبال رزق هست، اما باور دارد که رزق فقط به دنبال کار او ایجاد نمی شود. ❤️ ببینید چقدر خدا را دوست دارید، این را ضرب در بینهایت کنید، به این میزان خدا ما را دوست دارد. ◽️ اگر بدانیم آن حقیقتی که قدرت، علم، جود و رأفت و رحمت مطلق است، ما را اینقدر دوست دارد و محبوب او هستیم، در این صورت، هر چه که از خدا به ما برسد، می‌دانیم برای ما، خوب و مفید است بنابراین «راضیتا بقضائک» ◽️ تا نگاه انسان به سوی دنیا است به سمت خدا نیست. 🔻 وقتی خدا می خواهد انسان را به سمت کمالش ببرد، اگر با زبان خوش دور شد که شد و الّا با تشر و جریمه او را از دنیا دور می‌کند، چون دوستش دارد. 🔖 حقیقت رضا، نگاه به نیمه‌ی پر لیوان است. 🔻 باور به اینکه خدا ما را دوست دارد و اینکه تمام دستگاه الهی برای رشد او تنظیم شده است. 💌 رضایت یعنی فهمیدن اینکه او خداست و ما عبد. 🔰 #استاد_عابدینی 🗓 ۲۶ بهمن ۱۴۰۱ ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

💬 #چکیده_سخنرانی ⭕️ #درس_اخلاق | شرح حدیث معراج #مقام_رضا(۳) 💬 قال اميرُ المؤمنين- عليه السّلام-: «من رضِىَ من اللَّه- عزّ و جلّ- بما قسَّمَ له، استراح بدنُه.» 🔹 اگر انسان مادی شد و خودش را فقط در بدن دید، نفع او می‌شود آنچه که برای بدنش راحتی به همراه دارد. 🔸 اما اگر انسان از این مرتبه بالاتر آمد و دید که فقط بدن نیست، به راحتی از چیزی که برای بدنش خوب است ولی برای مرتبه بالاتر او بد است، می‌گذرد. 🔻 برای مثال می‌بیند اگر چند شب نخوابد و به بدنش سخت بگیرد تا درس بخواند و در دانشگاه خوب قبول شود، چند روز سختی، به چند سال راحتی می‌ارزد. ❌ به همین نسبت، منِ ابدی می ارزد به اینکه بدن چند ساله ام را به سختی بیاندازم. ✅ اگر بدانیم خدا منفعت ما را می خواهد و عاشق ما است، ما را می‌شناسد و دستش هم باز است، اگر اینگونه نگاه کنیم در دنیا هم احساس راحتی می‌کنیم. 💬 عن أبى عبد اللَّه- عليه السّلام- قال: «الرضا بمكروهِ القضاءِ، مِن أعلى درجاتِ اليقين» 🔹 اگر کسی بداند خدایی که عاشق اوست و همه چیز هم به دست اوست، مکروهی را برای او به وجود آورده است، یعنی برایش خوب است و اگربه این حالت راضی شد- نه اینکه برای رفع آن کاری نکند-، این از مراتب یقین است. 🔸 رضایت وقتی از اعلی درجات یقین است که حالت انسان با خدا در راحتی یا رنج و سختی تفاوتی نکند. ✅ بوسه و دشنام را تک تک بده تا ببینم زین دو شیرین تر کدام 🔰 #استاد_عابدینی 🗓 ۳ اسفند ۱۴۰۱ ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini