📚کتاب‌های جدید اقتصاد اسلامی ✍️دکتر محمدجواد توکلی جستجویی در آثار جدید اعضای انجمن اقتصاد اسلامی حوزه برای برگزاری جلسات نقد داشتم، و با تعداد زیادی اثر جدید مواجه شدم که احتمالا فهرست کامل هم نیست؛ خودم هم از انتشار برخی از این آثار خبر نداشتم؛ واقعا می‌توان گفت که اقتصاد اسلامی زنده است و محققان پرتلاش آن به خصوص در انجمن اقتصاد اسلامی حوزه آثار ارزشمندی تولید کرده و می‌کنند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢علیک بحاشیۀ سید یزدی ! 💢 حجت‌الاسلام سید محمد طباطبایی: 🔹آیت‌الله شبیری زنجانی راجع به حاشیه صاحب عروه بر مکاسب می‌فرمایند: «هر حاشیه‌ای به یک جنبه فوایدی دارد و خوب است، ولی از لحاظ تتبع بهترین حاشیه بر مکاسب، حاشیۀ سید یزدی است» 🔸بنده از پدرم (استاد سید عبدالعزیز طباطبایی یزدی) شنیدم می‌فرمود: وقتی من طلبه جوانی بودم و در نجف رسائل و مکاسب می‌خواندم، به آقا میرزا هاشم آملی برخوردم و ایشان از من پرسید: احوال شما چطور است؟ شما چه می‌خوانید؟ گفتم: مکاسب می‌خوانم. ایشان من را تشویق کردند و گفتند: اگر می‌خواهید به جنبه‌های معقول مکاسب وارد بشوید، حاشیه کمپانی را بخوانید. اگر می‌خواهید جنبه‌های اصولی را ببینید حاشیه آخوند را ببینید. اگر می‌خواهید مجتهد بشوید و مکاسب را کما هو حقُّه بخوانید علیک بحاشیۀ سید یزدی» این تأییدی است از بزرگان فقه بر جلالت شأن و دقت این حاشیه. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مساله نماز در غبار سیاست زدگی! ✍دیدگاه و نظر/ حجت‌الاسلام محسن قنبریان پرداختن به "مساله نماز در ایران" دچار آفت "سیاست زدگی" شده است! نه آن "سیاست" -که به تعبیر امام- اسلام همه چیزش سیاسی است! و نه "خودِ نماز" (که البته سیاسی است)؛ بلکه پرداختن به "مساله نماز خواندن ایرانیان در عهد جمهوری اسلامی"! این دچار سیاست زدگی است! نمایشگر وضعیت نماز خواندن و نخواندن مردم، علی القاعده پیمایش‌های معتبر است؛ نه حباب های اطلاعات مجازی و حقیقی پیرامون تحلیل گر. اما همین نمایه‌ها در سیاست زدگی موجود می‌افتد: یکی روند کاهشی در برخی موارد را نشانه افول دینداری در عصر جمهوری اسلامی می‌خواند! در حالیکه این تعمیم، دلالتش ناتمام است. شاخص دینداری فقط با یک عمل عبادی سنجیده نمی‌شود. در همین قسمِ مناسک هم بخش‌هایی با رشد بالا (بیش از ۸۰٪) وجود دارد. در مقابل، کسی دیگر به خاطر عدم تضعیف نظام یا حذر از سیاه نمایی و... اصلا پیمایش‌ها را سانسور یا زیر سؤال می برد! در حالیکه این "سؤالی حسی" از مخاطب است که نماز می‌خواند یا نه؟! اگر هم پاسخ، ضریبِ محافظه کاری داشته باشد در جانب خواندن است نه نخواندن! این دو رویکرد غلط مانع کار تحقیقی و عملی دقیق و نقطه زن درباره بهبود وضعیت نماز در جامعه می‌شوند! عملاً کلیشه گی و شعار زدگی جای کار نقطه زن را می‌گیرد! به حسب آخرین پیمایش‌ها (۲۲شهریور ۱۴۰۴): فقط ۱۵/۷٪ "هیچ گاه نماز نمی‌خوانند"! در مقابل ۴۸٪ "همیشه می‌خوانند". وضعیت زنان و دختران در هردو از مردان بهتر است. نکته جالب دیگر اینکه در مجموعِ پیمایش‌ها نسبت مستقیمی بین نماز خواندن و دوری از گناهان وجود دارد."این به خاطر تشخّص و برجستگی این فریضه‌ی پُرمعنی و حیات‌بخش در میان فرایض اسلامی است". جایی که به تمرکز و کار جدی نیاز دارد: ۱_ روند کاهشیِ طیف "همیشه می‌خوانیم" از ۵۸٪ در سال۱۴۰۱ به ۴۸٪ در سال ۱۴۰۴! همچنین روند افزایشی طیف "هیچ گاه نمی‌خوانیم" از ۱۱/۲٪ در سال ۱۴۰۱ به ۱۵/۸٪ در سال۱۴۰۴! معلوم است تمام آن ۱۰٪ به طیف "هیچ گاه نمی‌خوانیم"، نریخته است و بیشتر آن به طیف‌های وسط (کاهل نماز) ریخته است. تحقیق و مطالعه در شناخت عوامل این ریزش می‌تواند موضوع پایان نامه ها و هسته‌های حل مساله باشد. در پیام اخیر رهبر انقلاب هم گروه‌هایی موظفند: "دستگاه‌های تبلیغ دین و رجال دینی و سپس همه‌ی متدیّنین، این را تکلیف حتمی خود بشمارند و از ابزارهای نوین و مشوّقها برای آموزش نماز و ترویج نماز و تبیین ظرافتهای پُرمعنی در نماز، و سرانجام نیاز دنیوی و اخروی هر فرد مسلمان به نماز بهره‌گیری کنند". ۲_ گزینه‌های وسط (بیشتر اوقات می‌خوانیم/ گاهی اوقات و به صورت نامنظم می‌خوانیم/ به ندرت و یا تنها در مواقع خاص می‌خوانیم) نیز هرکدام درصدهایی (حول ۱۵ و ۱۰ درصد) به خود اختصاص می‌دهند. این جمعیت وسط هم معلوم است بی اعتقاد به نماز یا حتی کاملاً غیر ملتزم نیستند. ای بسا سبک زندگی و عادات جدید در آن بی تاثیر نباشد. رهبر انقلاب اسلامی هم در پیامشان به این عامل توجه دادند: "پدران و مادران و سپس معلّمان و معاشران و آنگاه مقرّرات و عادات زندگیِ مرتبط با نماز، در انتشار و التزام به آن نقش دارند." پ.ن: درصدها براساس پیمایش مرکز تحلیل اجتماعی متا در شهریور۱۴۰۴ بود که هنوز انتشار عمومی نیافته است! 🆔 @abhas313

🔴 جمله عبرت آموز شاه بعد از فرار از ایران: ای کاش یک عمر دشمن آمریکا بودم! اردشیر زاهدی داماد محمدرضا شاه پهلوی ، پس از پیروزی انقلاب اسلامی و بیرون رفتن شاه از کشور ، در خاطرات خود چنین گزارش کرده است : 🔹یک روز که من در کنار اعلیحضرت بودم و کیسینجر تلفن کرد، شاه به او گفت: «اکنون متوجه شده‌ام که آمریکایی‌ها مردمی ناسپاس و نامرد هستند. من تمام عمرم را در خدمت به ایالات متحده آمریکا گذراندم و اکنون آمریکا حتی اجازه نمیدهد در یکی از بیمارستان‌های آن کشور بستری شوم...» 🔹شاه به کیسینجر گفت:«من دیر متوجه خوب و بد شدم. ای کاش میشد تاریخ یک بار دیگر تکرار شود تا به جبران یک عمر دوستی با شما به دشمنی با شما برخیزم!» 🔹اعلیحضرت که از برخورد آمریکا فوق‌العاده عصبانی بودند به کیسینجر گفتند: «مسلماً سرنوشت من درس عبرتی برای رهبران ممالک خاورمیانه و سایر کشورها خواهد بود که منبعد به ایالات متحده دل نبندند و نسبت به حمایت آن کشور مطمئن نباشند.» 📚منبع: کتاب ۲۵ سال در کنار پادشاه، خاطرات اردشیر زاهدی، انتشارات عطائی، صفحه ۳۸۰ 🆔@abhas313

✨مرکز مطالعات فرهنگی تیام http://tiyaam.ir/

. 🔸مرکز مطالعات فرهنگی تیام وابسته به پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام برای فهم دقیق از وضعیت موجود بانوان بدحجاب، سراغ بانوانی در شهر تهران رفته‎ که از منظر عرف، حجاب کامل ندارند. این مرکز نمونه خود را از بین خانم‏ هایی با آرایش غلیظ تا آرایش ملایم، پوشش با مانتوهای کوتاه و جلو باز، هودی، پافر، کاپشن، پالتو، شال و روسری و مانند آن‌که بخش ‏هایی از بدن و موی آنان پیدا بوده، انتخاب کرده است. 🔹 در این پیمایش با نمونه ۱۰۳۳ نفری از بانوان بالای ۱۸ سال به‌صورت حضوری در مناطق ۲۲ گانه شهر تهران به‌صورت تصادفی ـ خوشه‎ای در بازه زمانی ۱۵ تا ۲۰ بهمن سال ۱۴۰۱ مصاحبه صورت گرفته و اعتبار محتوایی و صوری پرسشنامه و پایایی آن با دریافت نظر کارشناسان مورد تأیید قرار گرفته است. 🔹 برای آگاهی از نتایج نظرسنجی کلیک کنید. ▪️بخشی از این نتایج در روزنامه فرهیختگان مورخ ۲۵ اسفند ۱۴۰۱ به چاپ رسیده است. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ مرکز مطالعات فرهنگی تیام Tiyaam.ir https://eitaa.com/tiyaam_cs