💠 چیستی «معیشت ضَنک» و علت اضطراب انسانِ مدرن 🔸بحران معنا، در جهان مدرن 🔰سوره طه، آیه 124: ▫️«وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ» ▫️و هركه از ياد و نام من روگردان شود، در سختى و فشار زندگى خواهد کرد(هر چند دارای مال و منال فراوان باشد). روز قيامت هم، نابینا محشور شده و چشمش را بر صحنه‌هاى خوشايند مى‌بنديم.» 📌پ.ن: 🔺شاید در ذهن بسیاری چنین نقش بسته باشد که براساس این آیه شریفه، هر کس از یاد خدا روی برتافت، در زندگی دنیوی‌اش گرفتار #تنگ‌دستی، #فقر و دشواری معیشت خواهد شد. 🔺اما واقعیتِ بیرونی گویا چنین نشان نمیدهد؛ چراکه در پیرامون خود مردمانی بسیار می‌بینیم که از یاد خدا غافل‌اند، ولی ظاهراً در ناز و نعمت به سر می‌برند و دستشان از مال و امکانات دنیا پر است. 🔺از سوی دیگر، در آیات و روایات(مثلا 33 زخرف یا 20 شوری) آمده است که خداوند بر مؤمن سخت می‌گیرد و زندگی‌اش را در دنیا با تنگنا می‌آمیزد، حال آنکه بر کافران دروازه‌های دنیا را می‌گشاید و رزق و رفاه را بر آنان فرو‌می‌ریزد. 🔺با توجه به این دو نکته، پس معنای آیه شریفه که میفرماید: هرکه از یاد خدا اِعراض کند، در زندگی‌اش دچار #معیشت_ضنک، سختی و فشار میشود چیست؟ ⬅️ #علامه_طباطبایی در تفسیر المیزان، با تبیینی بسیار زیبا، پاسخی ژرف و عمیق به این پرسش می‌دهند. ➕(مطالعه متن علامه + آدرس) ایشان می‌فرماید: 🔺زندگیِ کافر در دو جمله خلاصه می‌شود: 1️⃣ اولا نارضایتی و ناخرسندی از آنچه دارد و ترس از دست دادن آن؛ 2️⃣ ثانیا دلبستگی به آنچه ندارد و حسرت نداشتن آن. ➕و حاصل این دو، همان «معیشتِ ضنک» است؛ یعنی زندگی‌ای آمیخته با اضطراب، سختی، بی‌قراری و نارضایتی. 🔺یعنی کسی که خدا را از یاد ببرد، از سرچشمه‌ی آرامش جدا شده و ديگر چيزى غير «دنيا» برای او نمی‌‌ماند كه بخواهد به آن دل ببندد. در نتیجه همه‌ی خواسته‌اش در مدار «داشتن دنیا» می‌چرخد؛ همه‌ی همّتش صرفِ افزودن بر دارایی و لذت‌های زودگذر می‌شود. 🔺اما هرچه بیشتر از دنیا به‌دست می‌آورد، تشنگی‌اش افزون‌تر گشته و هیچگاه به آرامش نخواهد رسید، هرچند مال و منال فراوان داشته باشد. چرا؟ 🔺چون دلِ بریده از خدا، هیچ سقفی برای خواستن دنیا نداشته و به حدی قانع نیست. هرچه از دنیا کسب میکند، بازهم راضی به آن مقدار نشده و بیش از آن را طلب میکند و دائما چشم به اضافه‌تر کردن آن دارد. 🔺درحالیکه اين حرص و تشنگی‌اش به جايى منتهى نگشته و هرچه هم به دنبال دنیا بدود، باز هم تشنه‌تر خواهد شد. 🔺بنابراین، او هرگز به «#رضا» نمی‌رسد و میان حرص و هراس، در تب و تابِ دائمی به‌سر می‌برد. چنین انسانی در ظاهر ممکن است در کاخ زرین و باغ خرم نشیند، اما در درونش طوفانی خاموش از #حسرت و #ترس جریان دارد: ▫️ترس از دست دادن، ترس از نرسیدن، غصه‌ی رقابت و اضطراب ناشی از حسد و شرّ حسودان و #رنجِ_مقایسه، اضطرابِ آینده و بیمِ مرگ. ▫️او علی‌الدوام در میان آرزوهای برآورده‌نشده و بیمِ از دست رفتنِ آنچه دارد، پیوسته در تنگنا و دل‌تنگی است و #احساس_نداری و عقب‌ماندگی دارد؛ و این همان «معیشت ضنک» است، نه تنگیِ سفره، بلکه تنگیِ دل. 🔺در مقابل، اگر انسان یاد خدا را در دل زنده نگه دارد و بداند که زندگی حقیقی نزد پروردگار است (حیاتی بی‌مرگ، مُلکی بی‌زوال، عزّتی بی‌ذلت، و سروری بی‌پایان)، آنگاه دیگر به کم و زیاد دنیا دل نمی‌بندد. 🔺او #قانع می‌شود به #تقدیر_الهی و آرام می‌گیرد در سایه‌ی رضای او. در نگاه او، دنیا با همه‌ی تنگی‌هایش فراخ می‌شود، چرا که دلش وسیع است و امیدش به افقی است که پایان ندارد. ‼️و این است سرّ اضطراب انسان مدرن و این چنین است که #زندگیِ_بی‌خدا و بدون معنا، در وفور مال و منال هم تنگی است؛ و #زیست_مؤمنانه، در فقر و تنگدستی هم بی‌کرانگی و وسعت همراه با آرامش است. ✍️ آیات و روایات اجتماعی 💢 @AyatRevayatEjtemai

♨️یک جمع بندی مختصر از عمیق ترین باورهای دینی 👈در جمع نوجوانان هیات حضرت قمر بنی هاشم علیه السلام 🖇جمعه۱۶آبان ماه ۱۴۰۴ 🆔@abhaa313

♨️سلسله جلسات سخنرانی هیات قمر بنی هاشم علیه السلام 🔰دشمنان فرهنگ غدیر https://eitaa.com/abhas313/9289 🔰منافع دنیوی دین https://eitaa.com/abhas313/10343 🔰اهمیت تحکیم باورهای اعتقادی در بستر هیات https://eitaa.com/abhas313/10379 🔰یک جمع بندی مختصر از عمیق ترین باورهای دینی https://eitaa.com/abhas313/10557 🆔@abhas313

♨️فاطمیه چه پیام مهمی برای ما نوجوانان دارد ؟ ✨مدرسه بصیرت شاهرود 🖇دوشنبه۱۲آبانماه ۱۴۰۴ 🆔@abhas313

🔹می‌گوید: «اگر ابراهیم بت‌های سنگی را شکست، پس چرا با سنگ، خانه خدا را ساخت؟!» پاسخ مختصر این شبهه، مغالطه‌ «تشبیه سطحی» است؛ یعنی صرفاً به شباهت ظاهری میان سنگ بت و سنگ کعبه تکیه می‌کند، درحالی‌که از نظر نیت و معنا، میان آن دو هیچ سنخیتی نیست. ابراهیم (علیه‌السلام) بت‌ها را شکست چون پرستشِ مخلوق را باطل دانست، اما خانه خدا را ساخت تا پرستشِ خالق محور وحدت شود. تفاوت این دو در یک جمله است: بت، «مانع خدا»ست؛ کعبه، «راه خدا». پاسخ تفصیلی ۱. تفاوت مفهومی: پرستش در برابر جهت پرستش بت، موضوع پرستش است؛ یعنی خودِ سنگ یا مجسمه، اله و شفیع تلقی می‌شود: «ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى» (زمر، ۳). اما کعبه، معبود نیست؛ بلکه قبله و جهت عبادت است. قرآن صریح می‌فرماید: «فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ» (بقره، ۱۴۴). یعنی کعبه نه هدف عبادت، بلکه محور یاد خداست. ۲. کارکرد توحیدی کعبه کعبه نشانه‌ نظم و وحدت در پرستش خدای یگانه است، نه ابزار شرک: «إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ... هُدًى لِّلْعَالَمِينَ» (آل‌عمران، ۹۶). همه‌ مسلمانان با روی آوردن به یک جهت، وحدت معنوی و جهانی خود را در بندگی خدا ابراز می‌کنند. ۳. پاسخ به ادعای «واسطه بودن بت‌ها» بت‌پرستان نیز مدعی واسطه‌گری بودند، اما قرآن می‌فرماید همین واسطه‌سازی بدون اذن الهی، شرک است. در مقابل، کعبه، حج و سایر شعائر، همگی به فرمان مستقیم خداوند و در چارچوب توحید انجام می‌شوند. همکاران پژوهشی مدرسه علم و دین 💡 مدرسه علم و دین؛ نقد الحاد جدید 🆔 @elmvadin | صفحات دیگر ما |

💠"بر بلندای سبک زندگی " 💡سلسله نشست های تبیینی با دختران دانش آموز متوسطه دوم دبیرستان هیات امنائی برقعی قم(بیش از ۷۰جلسه✍در حال تکمیل...) 👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/abhas313/4710 https://eitaa.com/abhas313/4711 https://eitaa.com/abhas313/10567

💠"بر بلندای سبک زندگی " 💡سلسله نشست های تبیینی با دختران دانش آموز متوسطه دوم دبیرستان هیات امنائی برقعی 🔸جلسه اول؛فرصت شناسی در سیره حضرت سلمان ع https://eitaa.com/abhas313/4362 🔸جلسه دوم؛چگونه عمر خود را تلف می کنیم ؟ https://eitaa.com/abhas313/4363 🔸جلسه سوم؛می خوای همیشه سالم باشی ودکتر نری؟؟؟؟ https://eitaa.com/abhas313/4364 🔸جلسه چهارم؛ادبیات قدرت وعزت در قرآن https://eitaa.com/abhas313/4365 🔸جلسه پنجم؛لذت خواب https://eitaa.com/abhas313/4366 🔸ششم؛تبیین عظمت شخصیتی حضرت زهرا س در حدیث لولاک https://eitaa.com/abhas313/4367 🔸جلسه هفتم:استقلال شخصیتی https://eitaa.com/abhas313/4402 🔸جلسه هشتم:با شکوه ترین جلوه بندگی https://eitaa.com/abhas313/4406 🔸جلسه نهم:گوهر گرانبهای انسانیت https://eitaa.com/abhas313/4409 🔸جلسه دهم:دو نگاه افراطی در قیام حضرت مهدی عج https://eitaa.com/abhas313/4429 🔸جلسه یازدهم:فلسفه وآسیب های علائم ظهور https://eitaa.com/abhas313/4433 🔸جلسه دوازدهم:تحولات حتمی شش ماه قبل از ظهور https://eitaa.com/abhas313/4436 🔸جلسه سیزدهم:شهادت یا مرگ طبیعی؟؟؟ https://eitaa.com/abhas313/4439 🔸جلسه چهاردهم:همدلی مهدوی https://eitaa.com/abhas313/4450 🔸جلسه پانزدهم:فرهنگ مطالعه کتاب https://eitaa.com/abhas313/4451 🔸جلسه شانزدهم:۷۵روزیا۹۵روز؟؟؟ https://eitaa.com/abhas313/4456 🔸جلسه هفدهم:فرصت اعتکاف https://eitaa.com/abhas313/4576 🔸جلسه هجدهم:انقلاب اسلامی از کجا تا به کجا https://eitaa.com/abhas313/4671 🆔@abhas313