مطالبه امام‌جمعه موقت ورامین برای برخورد بازدارنده با مجرمان و مهار تورم مطالبه امام‌جمعه موقت ورامین برای برخورد بازدارنده با مجرمان و مهار تورم ایسنا/تهران امام‌جمعه موقت ورامین با انتقاد از ضعف برخورد با مجرمان و افزایش جرائم سازمان‌یافته از داخل زندان، خواستار ورود فوری دستگاه قضایی و امنیتی شد و تأکید کرد برای مهار تورم باید سیاست‌گذاری اقتصادی از دست جریان‌های ناکارآمد خارج شود. حجت الاسلام شفیعی نژاد در خطبه‌های نماز جمعه ۲۱ آذر سه محور امنیت شهرستان ورامین، مهار تورم و شرایط بین‌المللی را مورد تأکید قرار داد و با انتقاد از وضعیت برخورد با مجرمان گفت: اگر مجرم هزینه سنگین جرم خود را پرداخت نکند، امنیت روانی و اقتصادی جامعه از بین می‌رود. وی با اشاره به وقوع کلاهبرداری‌های گسترده توسط یک زندانی از داخل زندان افزود: چگونه ممکن است فردی که در زندان است با چند تیم در داخل و بیرون زندان ده‌ها فقره کلاهبرداری انجام دهد؟ این مسئله شرم‌آور است و نیازمند ورود جدی دادستان، قضات و دستگاه اطلاعاتی است. حجت الاسلام شفیعی نژاد خواستار برخورد قاطع و بازدارنده با اشرار منطقه شد و تأکید کرد: وقتی مردم از برخی افراد شرور می‌ترسند و حتی جرأت جمع‌آوری استشهاد علیه آن‌ها را ندارند، باید با تقوای اجتماعی و مسئولیت‌پذیری وارد عمل شد. امام‌جمعه موقت ورامین محور دوم سخنان خود را به مسئله تورم و کاهش قدرت خرید مردم اختصاص داد و گفت: تورم روزبه‌روز سفره مردم را کوچک‌تر کرده و این مسئله فقط مربوط به شهرستان نیست، بلکه یک مسئله ملی و ساختاری است. وی با انتقاد از سیاست‌های اقتصادی رایج اظهار کرد: ریشه تورم در کشور ما بیشتر ناشی از فشار هزینه و افزایش قیمت ارز است؛ نه صرفاً فشار تقاضا. وقتی ۷۰ درصد واردات کشور مواد اولیه و کالاهای واسطه‌ای است، گرانی دلار هزینه تولید را بالا می‌برد و افزایش قیمت کالا اجتناب‌ناپذیر می‌شود. امام جمعه موقت ورامین با تأکید بر لزوم کنترل جدی بازار ارز ادامه داد: در شرایط جنگ اقتصادی باید آرایش جنگی داشت. کنترل نرخ دلار ممکن است و در دوره‌هایی مانند پیمان‌سپاری کامل ارزی نتیجه داده است. وی همچنین خواستار کنار گذاشتن «تفکر لیبرالی و اقتصادبازارمحور» از سیاست‌گذاری اقتصادی شد و انتقاد کرد: «چطور کارشناسان انقلابی و متخصص کنار گذاشته می‌شوند و مدیرانی با تفکر غرب‌گرا هنوز نسخه‌هایی می‌دهند که بارها شکست خورده است؟ حجت الاسلام شفیعی نژاد با طرح پرسش‌هایی خطاب به رئیس‌جمهور گفت: چرا از ظرفیت کارشناسان اقتصادی انقلابی و دانشگاهی استفاده نمی‌شود؟ چرا بودجه‌ریزی کلان بدون نگاه به واقعیات اقتصادی کشور انجام می‌شود؟ وی با اشاره به شرایط بین‌المللی تأکید کرد: تصور اینکه آمریکا برای خیرخواهی یا تغییر دولت‌ها وارد عمل می‌شود، نگاهی بچه‌گانه است و امروز جهان درگیر تقابل نظام تک‌قطبی آمریکاست و رویکرد کشور باید مبتنی بر واقعیت‌های جدید جهانی باشد. امام‌جمعه موقت ورامین در پایان از جوانان انقلابی و نهادهای تخصصی خواست برای «تولید راه‌حل‌های علمی و انقلابی» در حوزه اقتصاد و مدیریت، وارد صحنه شوند و افزود: بی‌تقوایی در سیاست‌گذاری و قانون‌گذاری مردم را نسبت به نظام بی‌اعتماد می‌کند؛ باید مسیر اصلاح جدی در پیش گرفت. https://eitaa.com/EghtesadIran1403

نصيحت پدرانه آيت اللّه العظمى سبحانى پس از پايان درس خارج در مسجد اعظم 22 آذر 1404 بسم الله الرحمن الرحیم چندى ست كه كراراً افرادى به اينجانب مراجعه كرده و يا نامه نوشته اند و از انتشار اخبارى در فضاى مجازى راجع به ائمه اهل بيت(عليهم السلام)بسيار نارحت بودند و از من مى خواستند كه در اين باره اقدامى كنم. چند روزى صبر كردم سرانجام تصميم گرفتم كه مطالبى را به عنوان نصيحت و ارشاد بگويم شايد عرائضم مؤثر باشد. چه انگيزه اى براى طرح اين مسائل است هر انسان خردمندى كه موضوعى را در ملأ عام منتشر مى كند بايد غرض عقلايى داشته باشد و به تعبير ديگر بايد آن موضوع در جامعه مفيد و سودمند باشد و يا مشكلى را حل كند. اكنون كه زن و كودك، نظامى و غير نظامى مسلمانان در غزه درو مى شوند و ميلياردها مسلمان به اين مصيبت مى نگرند اما كار عملى انجام نمى دهند. آيا در اين شرائط طرح اين مسائل صحيح و عقلايى است؟! امروز انسجام داخلى براى ما سرمايه است نه تنها انسجام داخلى بلكه وحدت مسلمين در مقابل كفر امر لازم و ضرورى است و نبايد به چنين وحدتى ضربه بخورد. مطبى كه درباره حضرت زهرا (عليها السلام) مطرح شده تازگى ندارد آنچه كه از ايشان درباره دخت گرامى پيامبر (عليها السلام) نقل شده چيز جديدى نيت و سى و چند سال قبل فردى در بيروت اين مطلب را طرح كرد و اينجانب نامه اى خدمتاشان نوشتم. ايشان در پاسخ انكار كرد و در هر حال اين شبهه قبلاً در بيروت و لبنان منتشر شده بود و حالا گوينده در قم همان را تكرار مى كند. كتاب «الحجة الغراء على شهادة فاطمة الزهرا (عليها السلام)» كتابى است جامع و پاسخگوى شبهات ايشان است. در اين كتاب همه مطالب از كتب معتبر اهل سنت نقل شده، حتّى هجوم به بيت فاطمه. توضيح اينكه خليفه وقت به هنگام بيمارى كه منجر به مرگ او شد مى گفت اى كاش سه كار را انجام نمى دادم و سه چيز ديگر را انجام مى دادم و سه چيز را از رسول خدا مى پرسيدم. اما يكى از آن سه چيز كه انجام نمى دادم مسأله كشف بيت فاطمه است كه از اين بسيار ناراحتم. اصولاً كشف بيت فاطمه از مسلمات تاريخ است. حالا خصوصيات كشف چگونه بوده آن بستگى به تحليل دارد كه شرائط ساختمان هاى آن زمان چگونه بوده است. قصيده عمريه چندى قبل در مصر به عنوان تكريم از ناظم اين قصيده بزرگداشتى بر پا نمودند و يكى از افتخارات ايشان اين سه بيت زير است: وقولة لعلي قالها عمر *** أكرم بسامِعها أعظِم بمُلقيها حرقتُ دارك لا أبقى عليك بها *** إن لم تُبايع وبنت المصطفى فيها ما كان غير ابي حفص بقائلها *** امام فارس عدنان و حاميها از آنجا كه من احتمال مى دهم كه مى توان از طريق مذاكره در افكارشان اثر گذاشت ولذا سه شخصيت بزرگ علمى در حوزه را معرفى مى كنم كه افكار و انديشه هاى خود را با آنها در ميان بگذارد. 1. آيت اللّه ربانى روزها در مدرسه فيضيه ساعت 11 ضمن تدريس كلام به توضيح اين نوع مشكلات مى پردازد. 2. آيت اللّه سيد على ميلانى مؤسس مركز امامت داراى آثار علمى فراوان در مسأله امامت و ولايت. 3. حجة الإسلام والمسلمين جناب آقاى طبسى نويسنده و صاحب نظر. اگر واقعاً ايشان خواهان حقيقت است تنها به قاضى نرود و مسائل مورد نظر را با آنان در ميان بگذارد و ارشادات آن را پذيرا باشد. و براى آشنايى با مقامات حضرت جواد (عليه السلام) به كتاب «نفحات السحر» مراجعه بفرمايد. در پايان يادآور مى شوم گناه از جاى كوچك شروع مى شود، انحراف هم هكذا. اگرد ر آغاز علاج نشود ادامه پيدا مى كند. سيد أحمد كسروى از شاگردان پدر من بود كتاب خلاصة الحساب شيخ بهايى را نزد او خوانده بود. غرور جوانى او را وادار كرد كه در كالج آمريكايى ها تدريس كند كم كم سخنان غير صحيحى را گفت كه كار در پايان به آنجا رسيد كه اسلام و خاتميت را منكر شد و پس از مرگ جنازه او را در هيچ قبرستانى نپذيرفت.در پايان از خداوند متعال عزت و عظمت و وحدت جهان اسلام را خواهانم. والسلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته جعفر سبحانى @e_sobhani

حادثه کربلا ومصیبت های اون اعظم مصیبت های در طول تاریخ بشریته و هرکسی ظرفیت ادراک اون رو نداره. در یک روایت مطلب عجیبی نقل شده که امام می فرمایند: عنه عن صالح عن الحجال عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله ع قال : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنََا لِوَلِيِّهِ سُلْطََاناً فَلاََ يُسْرِفْ فِي اَلْقَتْلِ‌ قَالَ نَزَلَتْ فِي‌ اَلْحُسَيْنِ ع‌ لَوْ قُتِلَ أَهْلُ اَلْأَرْضِ بِهِ مَا كَانَ سَرَفاً کافی ج۸شماره۳۶۴ یعنی اگر همه مردم دنیا برای امام حسین ع کشته شوند اسراف نیست . ولی در کنار تمام این نکات معرفتی اهل بیت ع ما شیعیان رو با اموزه هایی تربیت کردند که بنیاد های فکری ما شیعیانه . یکی از اموزه های تربیتی اهل بیت ع پرهیز از اموری است که موجب توهین به مذهب میشه . امروز با توجه به اینکه قمه زنی وتبلیغ اون موجب دفع غیر مسلمون ها از اسلام ومانع جذب وشناخت اونها از مکتب اهل بیت ع میشه وتصویری کریه از شیعه در اذهان به جای میذاره بنابراین این کار نباید انجام بگیره 🆔@abhas313

«وَوَرِثَ سُلَیْمَانُ دَاوُودَ» (نمل: ۱۶) «یَرِثُنِی وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعقُوبَ» (مریم: ۶) این آیات نشان می‌دهد که پیامبران مانند دیگر انسان‌ها می‌توانند ارث مادی و حقوق مالی داشته باشند. بسیاری از مفسران مانند طبری و فخر رازی تأکید کرده‌اند که این ارث شامل اموال و حقوق دنیوی نیز می‌شود و نه صرفاً دانش یا علم (تفسیر طبری، ج۱۹؛ تفسیر فخر رازی، ج۹). حدیث «نَحْنُ مَعاشِرَ الأَنْبِیاءِ لا نُوَرِّثُ ما تَرَکْناهُ صَدَقَةٌ» (صحیح بخاری، ج۸، ص۱۸۵) با چند مشکل مواجه است 1. تعارض با قرآن: آیات صریح ارث پیامبران را نفی نمی‌کند. 2. سند محدود: تنها از طریق ابوبکر و عایشه نقل شده است و خبر واحد است. 3. عدم شمول مخاطبان واقعی: چگونه پیامبر(ص) این حکم را فقط به ابوبکر گفت و حضرت زهرا(س) و علی(ع) از آن بی‌خبر ماندند؟بنابراین، این حدیث نمی‌تواند اصل قرار گیرد و بیشتر به سوء برداشت یا تحریف معنایی برمی‌گردد. از سویی فدک زمین حاصلخیز و آباد بود که طبق قرآن: «وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ...» (حشر: ۶) به پیامبر تعلق گرفت. پیامبر(ص) آن را در زمان حیاتشان به حضرت زهرا(س) بخشیدند (مسند احمد، ج۴، ص۲۷۳).وقتی حضرت زهرا(س) پس از رحلت پیامبر برای بازپس‌گیری فدک اقدام کردند، ابوبکر با استناد به حدیث «لا نورث» از دادن آن خودداری کرد. اما این تصمیم با قرآن و سنت پیامبر در تضاد بود. خطبه فدکیه حضرت زهرا(س) نشان می‌دهد که ایشان نه تنها به دنبال حق مالی خود بودند، بلکه حفاظت از حق و عدالت الهی و جایگاه اهل‌بیت(ع) را دنبال می‌کردند. پیامبر علم یا مال را به ارث می‌گذارند؟ پیامبر فرمود: «العلماء ورثة الأنبیاء» (ترمذی، باب العلم). برخی این روایت را دلیل بر وراثت معنوی پیامبران دانسته‌اند. اما تحلیل دقیق نشان می‌دهد این سخن مانع ارث مادی نیست. پیامبران هم علم و هدایت و هم اموال مشروع را منتقل می‌کردند. بنابراین هیچ تناقضی با قرآن وجود ندارد. 🆔@abhas313

💠 دستورالعملی از امام زمان علیه‌السلام برای رفع گرفتاری در حال اضطرار ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: ● یک وقتی برای من مشکلی پیش آمد که در عمرم تاکنون چنین مشکلی پیش نیامده است و به گونه‌ای بود که به تلف شدنم منتهی می‌شد. کاملاً مضطر شده بودم. این دستورالعمل را انجام دادم همزمان با تمام شدن آن، مشکلم حل شد. مشکل من به‌گونه‌ای بود که به حساب اسباب عادی اصلاً قابل حلّ نبود ولی جای شگفتی بود که با این عمل مشکل حل شد. ● درباره کیفیت آن دستورالعمل، در دارالسلام عراقی چنین نقل شده است:    یک وقت ابن ابی البغل کاتب، مورد غضب ابومنصورِ وزیر قرار گرفت به‌گونه‌ای که از ترس وزیر خود را مخفی کرد. وزیر به دنبال او بود و او هراسان و گریزان. شبی به کاظمین رفت و از کلیددار حرم خواهش کرد که شب را اجازه دهد تا در حرم بماند. او هم موافقت کرد. ابن ابی البغل شب در حرم مشغول توسّل و تضرّع بود. با این‌که درهای حرم بسته بود، ناگهان می‌بیند کسی وارد شد و مشغول زیارت حضرت کاظم و حضرت جواد علیهما السلام شد و شروع کرد به انبیاء اولوالعزم و ائمه علیهم السلام سلام داد. ولی در خطابات خود به حضرت ولی عصر علیه السلام سلام نداد. با خود گفت: شاید نام حضرت را فراموش کرده است یا از فرقه‌های منحرفی است که حضرت ولی عصر علیه‌السلام را قبول ندارند. آن شخص ناشناس فرمود: چرا از دعای فرج غافلی؟ سپس این عمل را به او تعلیم داد. ابن ابی‌البغل هم مشغول انجام عمل شد. آن مرد هم رفت. ابن ابی‌البغل، خادم حرم را صدا زد. خادم از دارالزیت بیرون آمد. از او پرسید: مگر شما درها را نبسته بودید؟ خادم پاسخ مثبت داد. پرسید: پس آن شخصی که داخل روضه آمد، چه کسی بود و چگونه آمد؟ خادم گفت: او مولای ما صاحب الزمان علیه‌السلام است و او را بارها در مثل این شب در اوقات خلوت دیده‌ام. هنوز آفتاب نزده بود که از حرم خارج شد و به مخفیگاه خود رفت. هنوز آفتاب بلند نشده در زده شد. در را باز کرد، عدّه‌ای از طرف وزیر پشت در بودند و امان‌نامه‌ای از طرف وزیر دادند و گفتند که وزیر تو را می‌خواهد. آیساً من الحیات نزد وزیر رفت. تا وارد شد، وزیر با قیافه‌ای بشّاش با وی برخورد کرد و گفت: رفته‌ای و شکایت مرا به حضرت ولی عصر علیه‌السلام کرده‌ای؟ سپس تعریف کرد که شب گذشته در خواب حضرت صاحب الزمان علیه‌السلام را دیده که مرا به ملاطفت با تو امر نموده است. ابن ابی‌البغل نیز حکایت تشرّف شب گذشته را برای وزیر بازگو کرد. وزیر از گناه ابن ابی‌البغل گذشت و او را از مقرّبین خودش قرار داد. ● در کیفیت آن ختم در نقل دارالسلام عراقی اغلاطی وجود دارد که باید با نقل بحارالأنوار و دلائل الإمامة مقابله و تصحیح شود. من هم در موقع انجام دستورالعمل، دعا را با هر دو کتاب مقابله کردم و هر جا نیاز بود، مطابق احتیاط عمل کردم. 🔹 کیفیت عمل مطابق نقل بحارالأنوار از این قرار است:   دو رکعت نماز بگذار و بعد از آن این دعا را بخوان: «يَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ وَ سَتَرَ الْقَبِيحَ يَا مَنْ لَمْ يُؤَاخِذْ بِالْجَرِيرَةِ وَ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ يَا عَظِيمَ الْمَنِّ يَا كَرِيمَ الصَّفْحِ يَا حَسَنَ التَّجَاوُزِ يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ يَا بَاسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ يَا مُنْتَهَى كُلِّ نَجْوَى وَ يَا غَايَةَ كُلِّ شَكْوَى يَا عَوْنَ كُلِّ مُسْتَعِينٍ يَا مُبْتَدِئاً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهَا» ده مرتبه بگو: یا رَبّاهُ، ده مرتبه بگو: یا سَیّداهُ، ده مرتبه بگو: يَا مَوْلَيَاه‌، ده مرتبه بگو: یا غایَتاهُ، و ده مرتبه بگو: یا مُنْتَهی غایةِ رَغْبَتاهُ. سپس بگو: «أَسْأَلُكَ بِحَقِّ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ (علیهم‌السلام) إِلَّا مَا كَشَفْتَ كَرْبِي وَ نَفَّسْتَ هَمِّي وَ فَرَّجْتَ غَمِّي وَ أَصْلَحْتَ حَالِي‌» سپس حاجت خود را از خدا بخواه. سپس گونه راست خود را بر زمین بگذار و صد مرتبه بگو: «َيَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا مُحَمَّدُ اكْفِيَانِي فَإِنَّكُمَا كَافِيَايَ وَ انْصُرَانِي فَإِنَّكُمَا نَاصِرَاي‌»، بعد از آن گونه چپ خود را بر زمین بگذار و صد مرتبه بگو: «أَدْرِکْنی» و این را بسیار تکرار کن. سپس آن قدر بگو: «اَلْغَوْثَ، اَلْغَوْثَ» تا نفس قطع گردد. بعد از آن سر بردار که خداوند به کرم خود حاجت تو را برآورده می‌کند، ان‌شاءالله. @madras_emb

در فضایی که رسانه‌ها اغلب روایت‌های کلیشه‌ای و تکراری را به مخاطب عرضه می‌کنند، برنامه «خط قرمز» پا فراتر گذاشته و به سراغ آدم‌هایی می‌رود که در بزنگاه‌های مهم زندگی و تاریخ، مسیر فکری و اعتقادی‌شان دچار تحول شده است. این برنامه با همکاری گروه اجتماعی شبکه سه سیما و مرکز هنری رسانه‌ای نهضت تولید شده و تلاش می‌کند روایت‌هایی واقعی، بدون مهندسی و نمایش مصنوعی، از آدم‌هایی ارائه دهد که پیش‌تر شاید منتقد، معترض یا حتی مخالف جمهوری اسلامی بودند، اما تجربه‌های واقعی زندگی، مواجهه با بحران‌ها و جنگ، مسیرشان را تغییر داد و نقطه‌ای تازه در زندگی‌شان رقم زد. #معرفی_برنامه https://tv3.ir/program/471719 🆔@abhas313

🌷 رهبر انقلاب: رفتار بعضی دستگاه‌های فرهنگی انتقال ارزشهای شهدا به نسل جوان را نشان نمیدهد 🎤 رهبر انقلاب در دیدار دست‌اندرکاران کنگره شهدای استان البرز: ✏️ من میگویم شما بایستی نگذارید که انگیزه‌های شهدا خاموش بشود؛ این انگیزه‌ها باید منتقل بشود به نسل بعد. ✏️ رفتاری که انسان از بعضی از دستگاه‌های فرهنگی و بعضی از دستگاه‌های مسئول و کسانی که باید به فکر این چیزها باشند میبیند، این را نشان نمیدهد؛ یعنی واقعاً اینکه ما این مفاهیم والا را، این ارزشهای شهادت آفرین را به نسل جوان منتقل کنیم، نمی‌بینیم، و در خیلی از موارد مشاهده نمیکنیم. ۱۴۰۴/۰۹/۲۴ 🖼 #بسته_خبری 🖥 Farsi.Khamenei.ir

🔻چرایی گلایه رهبر انقلاب از دستگاه‌های فرهنگی 🔻سخنان رهبر انقلاب با دست اندرکاران کنگره شهدای البرز حاوی چند نکته مبنایی و یک گلایه جدی از برخی دستگاه‌های فرهنگی به‌خاطر کم‌کاری در تبیین ارزشها برای نسل جدید است. 🔻مهم‌ترین نکته مبنایی ایشان که کلید فهم نگاه متفاوت رهبر انقلاب به جامعه امروز ایران است در این خلاصه می‌شودکه شهدا به‌خاطر هیجان و احساسات به جبهه نرفتند؛ آن‌ها «مقابله با دشمن» را همچون نماز واجب می‌دیدند. 🔻این نکته اول، هم تربیتی است و هم راهبردی؛ یعنی در منظومه اندیشه انقلاب اسلامی، شناخت دشمن و مقابله با او یک تکلیف دینی است، نه یک انتخاب احساسی. ایشان خاطره ای از امام خمینی(ره) نقل می‌کنند که به علما فرموند پنجاه سال عبادت کردید، خدا قبول کند؛ یک وصیت‌نامه شهید هم بخوانید. سپس ادامه می دهند شهدا راهی را که بزرگان دین در ده‌ها سال طی کردند، در چند شب پیمودند. 🔻 پس مسئله اصلی این است که آیا ما جامعیت دین را واقعاً این‌گونه دیده‌ایم؟ آیا دشمن‌شناسی را اینطور به مثابه یک تکلیف شرعی دانسته‌ایم؟ آیا جهاد مقابل دشمن را جلوتر از سال‌ها عبادت سر سجاده فهم کرده‌ایم؟ و آیا براساس همین منطق، اقدام کرده‌ایم؟ 🔻در ادامه، رهبر انقلاب گلایه می‌کنند که برخی دستگاه‌های فرهنگی نتوانسته‌اند این حقیقت اصیل را به‌درستی به نسل جدید منتقل کنند. 🔻اما نکته دوم بیان ایشان، به‌مراتب مهم‌تر و کمتر فهم‌شده است. 🔻برخلاف تلقی رایج برخی متدینین و حتی مسئولان فرهنگی، رهبر انقلاب نسل امروز را نسلی مؤمن می‌دانند؛ چرا؟ به‌خاطر مقاومت. توضیح می‌دهند که جوان امروز در برابر آماج سنگین حملات فرهنگی و رسانه‌ای ایستاده است؛ حملاتی که در گذشته بسیار کمتر بود. 🔻معنای سخن این است که معیار دینداری، «ایستادگی در برابر موانع» است، نه نشانه‌های ظاهری. جوانی که در این میدان سخت مقاومت می‌کند، حتی اگر در ظاهر متفاوت باشد، از جوان نسل‌های گذشته جلوتر است؛ و همین است که در بزنگاه‌ها تصمیم درست می‌گیرد و اگر پای دفاع از کشور بیاید، کوتاهی نمی‌کند. 🔻مشکل دستگاه‌های فرهنگی اینجاست که این دو مبنا را درست نفهمیده‌اند. از یک‌سو، یا از جوان امروز ناامید شده و در گذشته متوقف ماندند و عملاً او را رها کرده‌اند؛ و یا گمان کرده‌اند برای جذب او باید هویت اصیلش را نادیده بگیرند و در ظاهر او متوقف شوند و بر هجمه های فرهنگی این روزگار بدمند. هر دو خطاست. 🔻جمع‌بندی روشن است: اول اینکه باید عمل انقلابی مانند دشمن‌شناسی و مقابله با دشمن را در ردیف تکلیفات شرعی فردی و بلکه فراتر از آن دید. دوم اینکه باید جوان امروز را با شاخص مقاومت و تقوا سنجید، نه برداشت‌های سطحی و ظاهربینانه . اگر این دو مبنا درست فهم شود، راهبرد و عملکرد دستگاه‌های فرهنگی نیز اصلاح خواهد شد. همشهری @mahdian_mohsen

✅کانال محتواهای جامع اعتکاف 📌مربیان مسجد حضرت فاطمه زهرا س موسسه مصباح الهدی ع https://eitaa.com/etekaf_mohtava/2 جبهه مردمی مسجد https://eitaa.com/etekaf_mohtava/4 محتواخانه https://eitaa.com/etekaf_mohtava/6 حاج اقای ماهری https://eitaa.com/etekaf_mohtava/25 کانال بنده https://eitaa.com/etekaf_mohtava/29 دفتر تبلیغات https://eitaa.com/etekaf_mohtava/31 حالت پرواز https://eitaa.com/etekaf_mohtava/35 سایت های بنیاد ملی نوجوان https://eitaa.com/etekaf_mohtava/36 زندگی هشیارانه https://eitaa.com/etekaf_mohtava/37 درگاه تولید محتوا https://eitaa.com/etekaf_mohtava/39 بر بلندای سبک زندگی https://eitaa.com/etekaf_mohtava/40 محتوای لذت بی نهایت https://eitaa.com/etekaf_mohtava/41 محتوای خلوت قهرمان ساز https://eitaa.com/etekaf_mohtava/52 نظام واره معارف دینی https://eitaa.com/etekaf_mohtava/42 همخوانی ورزش صبحگاهی https://eitaa.com/etekaf_mohtava/43 https://eitaa.com/etekaf_mohtava/44 https://eitaa.com/etekaf_mohtava/45 بازی های گروهی در اعتکاف https://eitaa.com/etekaf_mohtava/47 مباحث اجرایی https://eitaa.com/etekaf_mohtava/48 چه کلیپ هایی در اعتکاف باید پخش شود؟ https://eitaa.com/etekaf_mohtava/49 https://eitaa.com/etekaf_mohtava/50 کتابچه احکام اعتکاف رهبری https://eitaa.com/etekaf_mohtava/51 کلیپ بعد از ظهر روز اول سیاسی https://eitaa.com/etekaf_mohtava/54 کلیپ بعد از ظهر روز دوم شهدایی https://eitaa.com/etekaf_mohtava/59 محتواهای کانال هم قلم شمع https://eitaa.com/etekaf_mohtava/64 ۱۵پاورپوینت جذاب https://eitaa.com/etekaf_mohtava/65 چگونه اعتکاف متفاوت داشته باشیم اقای ایرانمنش https://eitaa.com/etekaf_mohtava/66 ۱۰ایده جذاب https://eitaa.com/etekaf_mohtava/67 شهدا واعتکاف https://eitaa.com/etekaf_mohtava/68 تجربه نوردی اعتکاف https://eitaa.com/etekaf_mohtava/69 برخی بازی ها https://eitaa.com/etekaf_mohtava/71 🆔@abhas313