«#صدای_ایران»؛ شماره ۵۸ | خشاب دشمن را پر نکنید ▪️ سرمقاله پنجاه و هشتمین شماره روزنامه اینترنتی رسانۀ KHAMENEI.IR👇 🔹 چند هفته پس از توقف جنگ تحمیلی اخیر، یک اندیشکده مشهور آمریکایی در تحلیلی به وضعیت برنامه هسته‌ای ایران پرداخت و سناریوهای مختلفی را برای آینده مورد بحث و بررسی قرار داد. نکته قابل تامل در این گزارش جملات پایانی آن است که می‌گوید: 🔹 «در نهایت، آمریکا و اسرائیل باید یک کمپین تأثیرگذاری چندرسانه‌ای آرام در ایران راه‌اندازی کنند تا بحث داخلی درباره سلاح‌های هسته‌ای را شکل دهند. این کمپین باید بر خطرات دنبال کردن زرادخانه هسته‌ای برای ملت ایران تأکید کند - و نشان دهد که بلندپروازی‌های هسته‌ای جمهوری اسلامی محرک درگیری است، نه منبع امنیت برای مردم ایران و خاورمیانه.» 🔹 قبل از پرداختن به موضوع اصلی، ناگفته پیداست که منظور این گزارش از سلاح هسته‌ای و زرادخانه هسته‌ای، درواقع فعالیت صلح‌آمیز هسته‌ای ایران است و چنین برچسب‌هایی صرفاً برای مشروعیت‌بخشی به خصومت‌ها و خباثت‌های آنان علیه ایران به کار می‌رود. اما موضوع اصلی همان است که این اندیشکده حتی از بیان مستقیم آن نیز ابایی ندارد؛ ایجاد تفرقه و چند صدایی در کشور. 🔹 ۳۱ تیرماه سال گذشته رهبر انقلاب در دیدار نمایندگان مجلس فرمودند: «در مسائل مهمّ کشور هم باید صدای واحدی از کشور شنیده بشود. در مسائل مهمّی که البتّه تشخیصش با شما است، یک جاهایی هست که بایستی دولت و مجلس و مسئولین گوناگون، یک حرف بزنند تا آن کسانی که در دنیا گوش تیز کرده‌اند که نشانه‌های اختلاف و دوگانگی را پیدا کنند، مأیوس بشوند؛ یک صدا باید شنیده بشود.» 🔹 اگر اتحاد و یک‌صدایی در مسائل مهم کشور در تابستان سال گذشته ضروری بود، در شرایط کنونی حیاتی و سرنوشت‌ساز است. این که هدف و نیت صداهای متفرقه چیست و سرنخ آنها به «کمپین تأثیرگذاری چندرسانه‌ای آرام» آمریکا و اسرائیل بازگردد یا خیر، مسئله‌ای ثانویه و قابل تامل است اما بلندکردن صداهایی برخلاف واقعیت درباره مباحث حساس در حوزه‌های سیاسی، امنیتی، اجتماعی و راهبردی کشور از جمله فعالیت هسته‌ای و غنی‌سازی، آن هم با تکرار همان فهرست دیکته‌شده‌ی آمریکا، در این وضعیت جنگی توقف آتش، با هر نیت و هدفی از جمله بهره جستن از فرصت شرایط فعلی برای طرح مطالب جناحی، در خدمت دشمن است و او را نسبت به رسیدن اهداف خود امیدوار می‌کند. 🔹 این که رهبر انقلاب اولین تکلیف از تکالیف هفتگانه راهبردی را حفظ اتحاد ملی عنوان کرده و آن را وظیفه تک تک افراد می دانند، ناشی از همین اهمیت است. عوامل بسیاری در شکست اخیر دشمن و نرسیدن آنها به اهداف شوم خود نقش داشتند اما مهم‌ترین و اصلی‌ترین آنها، همین اتحاد و انسجام بود و دشمن نیز همین نقطه را هدف گرفته است. 🔹 سخن گفتن و ارائه نظراتی که در شرایط فعلی و در رویارویی با دشمن، نسبت چندانی با واقعیت‌های صحنه ندارد، برخلاف آنچه اعلام می‌شود، کشور و مردم را با خطر روبرو می‌کند و ناگفته پیداست تکرار دیکته‌ی دشمن در این زمینه، سطح جدی‌تری از ضربه به منافع ملی است. 🆔@abhas313

🔖 آیت‌الله بهجت(ره) درباره کیفیت عبادت خاتم‌الفقها شیخ مرتضی انصاری(ره) فرمودند: ▫️ #شیخ_انصاری (ره) هر روز زیارت عاشورا را با صد لعن و سلام در بالای سر حرم حضرت امیر المومنین علیه‌السلام در عرض نیم ساعت میخواند و تمام میکرد. (البته ایشان سریع البیان بوده‌اند؛ زیرا قاعدتاً نمی‌شود زیارت عاشورا را با صد لعن و سلام در عرض نیم ساعت تمام کرد.) جمع بین آن همه عبادات و عملیات و تعبدیات و آن همه مطالعات و تدریس و تألیفی که ایشان داشت جمع بین دو نقیض متعارف است. تعبدیاتی که ایشان مداوم انجام می‌داد عبارت بود از نوافل، نماز جعفر، زیارت جامعه و عاشورا و یک جزء قرآن در هر روز. آیا جمع بین این امور جز با این می‌شود که خداوند #برکت در اوقات و توفیق در اعمال بدهد؟ ▫️کتاب رحمت واسعه؛ ص۳۰۰ 🆔 @abhas313

🔹دقایقی قبل رجبی دوانی در آنتن زنده شبکه ۴: 🔹بغض در کلام حسن روحانی علیه سپاه موج می‌زند؛ 🔹حسن روحانی اشعث بن قیس زمانه علیه نظام است؛ 🔹ظریف همان ابوموسی اشعری است؛ اشعری اعتراف کرد که سرش کلاه رفت اما ظریف اعتراف نکرد؛ 🔹مجری صداوسیما همه این اظهارات را تایید و همراهی کرد؛ ✅ @Khabar_Fouri

حرکت زیبای شبکه سه در حمایت از مردم غزه تو روزهای سخت غزه، وقتی همه چیز تاریکه، این بچه‌ها و مردم هنوز دارن می‌جنگن و همه جهان رهاشون کرده، شبکه سه رفته تو دل غزه و زیر موشک وایساده و با کودکان غزه مصاحبه گرفته تا صدای اون‌ها رو به جهان برسونه حرکتشون قشنگه، قابل تحسین و دلگرم‌کننده برای جبهه مقاومت 🆔@abhas313

✅زود تسلیم گفته های استاد نشوید‏ یک روز امام در مسجد اعظم قم ضمن درس به ما نصیحت می کردند و می فرمودند: «همیشه گفتار استاد را با سوء ظن تلقّی کنید و زود تسلیم گفته های او نشوید چون در غیر این صورت ملاّ بار نخواهید آمد.» امام می گفتند: «سعی کنید بعد از گفتۀ او یک «نه» بگویید و یک «ان قلت» بزنید.» امام برای تایید گفتارشان فرمودند: «آقای شیخ محمد علی اراکی‏‎ وقتی تقریرات درس مرحوم حاج شیخ (عبدالکریم حائری) را نوشتند و به ایشان ارائه نمودند، مرحوم حاج شیخ بعد از مطالعه به او فرمودند: خوب نوشتی، آنچه را که من گفتم به آن رسیدی و فهمیدی. ولی نوشتۀ شما یک بدی دارد، لااقل می خواستی یک اشکال به گفتارم بنمایی. حرفهای من وحی مُنزل نبود که قابل رد کردن نباشد». ‏‎ منبع: برداشت‌هایی از سیره‌ی امام خمینی (ره)؛ جلد پنج، صفحه ۸۴. راوی: حجه الاسلام رودباری/ آیت الله قدیری 🆔@abhas313

✅از اول تا آخر تقریرات مرا می دیدند‏ تقریراتی را که از درس امام می نوشتیم بتدریج خدمتشان می دادیم و ایشان نگاه و اصلاح می کردند. پس از آن ما آنها را پاکنویس می کردیم. امام از اول تا آخر تقریرات مرا دیدند. برخی از مواقع اشکالی به نظرم می رسید و آن را به صورت «ان قلت» پس از مطالب ایشان می نوشتم و ایشان پاسخ آن را با قلت می نگاشتند. منبع: برداشت‌هایی از سیره‌ی امام خمینی (ره)؛ جلد پنج، صفحه ۸۶. راوی: آیت الله عمید زنجانی 🆔@abhas313

با سلام واحترام همه عزیزانی که امکانش رو دارند امشب برای ذاکر وروضه خون ابی عبدالله الحسین علیه السلام کربلایی محمد حسین جهانی نماز لیله الدفن اقامه کنند . 👈در رکعت اول بعد از سوره حمد، یک مرتبه آیة الکرسی و در رکعت دوم بعد از حمد، ده مرتبه سوره قدر خوانده شود و بعد از سلام نماز بگوید: «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحمدٍ وَ آلِ مُحمدٍ وَ ابْعَثْ ثَوابَها اِلی قَبرِ فلان بن فلان». (به جای فلان بن فلان، نام میت و پدرش را ببرد 🆔@abhas313

«ایرانیان، مرفهان بی‌درد جهان!» 👈 من احساس رفاه بسیار زیادی از زندگی در ایران دارم اما نه به خاطر درآمد بالا که حتما از هر عددی در ذهن و جیب شما کمتر و نه بخاطر خانواده ثروتمند زیرا که از خانواده فرهنگی متوسطی هستم. اما در این چند سال با اجتناب از همزیستی با اخبار منفی و پرهیز ارادی از فریب خوردن با شایعات مجازی و مطالعه منابع دسته اول خارجی از زندگی و رفاه کشورهای مطرح غربی، احساس رضایتمندی بسیار بالایی از زندگی در سایه انقلاب اسلامی دارم. 👨‍💻 مثلا وقتی فهمیدم بدیهیات و حقوق اولیه زندگی من در ایران مثل دسترسی همگانی به سرویس بهداشتی و استحمام و نظافت شخصی، آب گرم، کولر برای سرمایش، بخاری و شوفاژ برای گرمایش، تلویزیون رایگان برای سرگرمی، ماشین لباسشویی برای نظافت، یخچال و فریزر برای رفاه خوراکی، برق و گاز و بنزین ارزان جهت آسایش و خلق ثروت، مسجد و خدمات مذهبی و معنوی فوق‌العاده جهت سعادت و رشد انسانی، آموزش و پرورش و نظام آموزش عالی مترقی و همگانی، نظام بهداشت و درمان سراسری، دموکراسی و مردمسالاری، سیستم متعالی ولایت فقیه و هزاران مثال دیگر از زندگی روزمره عادی من با درآمد کمتر از متوسط در ایران؛ از آرزوهای بلند هم سن و سالانم در اروپاست و تمام داده‌های رسمی ملی و بین‌المللی غربی تحت سانسور شدید هم آن را تایید می‌کند، از وضع موجودم در مقایسه با تمام دنیا بسیار رضایتمندم و اول از خدا و سپس از رهبران و مسئولین جمهوری اسلامی سپاسگزارم. 👨‍🏫 وقتی می‌بینم یک هفته کمی گران شدن اقلامی در ایران به خاطر صادرات و هم قیمت شدنش با کشورهای خارجی چه قدر آزاردهندست اول دلم برای مردم خارج از ایران می‌سوزد که همیشه در «گرانی» به سر می‌برند و حتی امکان خرید مواد اولیه خوراکی هم برایشان میسر نیست سپس تلاش میکنم تا مقصر واقعی این گرانی موقتی در ایران را که «اقتصاددانان لیبرالِ غربزده کشور با لشکر دانشگاهی و رسانه‌ای و سیاسی» هستند به مردم معرفی و راهکار حل آن را بیان کنم. 🤦‍♂ من از مرگ سالانه ۴۰۷ هزار نفر مردم مظلوم اروپا(۱۰برابر شهدای جنگ غزه، ۲برابر قتل عام بمباران اتمی هیروشیما، ۱.۵برابر شهدای هشت سال جنگ تحمیلی ایران و عراق) ناراحتم. از صحنه‌های رقت‌انگیز زیر دست و پا ماندن غربی‌ها در بلک‌فرایدی، از بیخانمانی میلیونی در اروپا و آمریکا، از بیش از ۱۰۰ میلیون فقیر اروپایی و ۴۰میلیون فقیر آمریکایی، از آمارهای بالای خودکشی و افسردگی، از ارقام عجیب قاچاق جنسی و اعضای بدن کودکان، از اعداد بالای حرامزادگی و بی سرپناهی کودکان، از تجاوز و تعرض گسترده به زنان، از ظلم بزرگ و استثمار بانوان، از خانه به دوشی و زندگی کانکسی و خانه‌های تابوتی، از فساد مالی و اختلاس گسترده و هزاران فلاکت و بدبختی مردمان مغرب‌زمین تحت فشار نظام سرمایه‌داری لیبرالیستی و بدون هرگونه جنگ و خونریزی و تحریم، آزار دیده و غصه میخورم و هر بار برایشان دعا میکنم و به فکر راه حل برای برطرف ساختن مشکلاتشان هستم. 🕵‍♂ وقتی از عینک «واقعیت» به زندگی مردم ایران نگاه میکنم و می‌بینم که علیرغم وجود دشمنان گسترده برای غارت کشور، جنگ‌های ترکیبی بیسابقه داخلی و خارجی نظامی و اقتصادی و شناختی و..، ابرتحریم‌های بیسابقه در تاریخ بشر و صدها مشکل خواسته و ناخواسته پیش روی کشور در چه سطح بالایی از رفاه و امکانات شخصی و عمومی زندگی می‌کنند هرچند با گرانی‌های مقطعی در برخی اقلام هم مواجه باشند، اما ناخودآگاه در دلم به مردم ایران لقب «مرفهان بی‌درد» در مقایسه با جهان را می‌دهم اما شاید جرات نکنم آن را به زبان بیاورم.. 🥷 جنگ ترکیبی شناختی-اقتصادی با صدها هزار میلیارد هزینه اصلا برای همین است که واقعیت‌ها را نبینیم و جرات بیان آن را پیدا نکنیم. من هم جانباز جنگ شناختی هستم اما تحت درمانم و برای مبارزه و پیروزی نیز تلاش می‌کنم و این درمان و مبارزه هر روز رفاهم را افزایش و حال خوبم را بهتر می‌کند. 👨‍⚕اگر میخواهید رفاه شما هم افزایش یابد و حالتان بهتر شود ابتدا باید درمان شوید. اولین قرص خروج از فضاهای مجازی مضر، شایعه‌پراکن و با اخبار تماما منفی است. دومین قرص «نپذیرفتن» هر اخبار تا لحظه اطمینان بیش از ۹۹.۹٪ است. یعنی هر خبری را در فضای حقیقی و مجازی و مترو و مهمانی شنیدید اصالت را بر اشتباه بودن آن گذاشته و برای دستیابی به حقیقت تلاش کنید. سومین قرص، کپسول «دفع لذت دروغ شنیدن» است زیرا برخی از ما خوشمان می‌آید که فریب بخوریم و دروغ بشنویم و علیه منافع خود برای جیب مقصران و دروغگویان صحبت کنیم و این کپسول شفابخش این مشکل مزمن است. داروی معجزه بخش آخر هم شربت «لذت بردن از آگاهی و مطالعه» است که به راحتی هر جانباز جنگ شناختی را درمان می‌کند. 👨‍🔧این نسخه ۱۰۰٪ تضمینی، رفاه شما را چند برابر می‌کند. دلیل؟ تجربه! ✍️سیدامیرحسین حسینی🇮🇷 ✅به افرا بپیوندید: @afra_eco

📔امام حسن مجتبی ع؛قهرمان نبرد کربلا 💡بررسی ابعاد تاریخی زمانه امام حسن مجتبی ع وزمینه سازی برای قیام ها وانقلاب های تحول ساز 💡تاسیس تشکیلات پنهان شیعه 🕌مسجد صاحب الزمان عج دولت آباد شهرری 🎙حجت الاسلام مهدی میرزائی 🆔@abhas313

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبَانَ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ إِسْحَاقَ النَّحْوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي جَدِّي إِسْحَاقُ بْنُ الْبُهْلُولِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ الرَّقِّيُّ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَطَا عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِي العيسي [الْعَبْسِيِ‏] عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أميد [أُمَيَّةَ] قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ وَ بَيْنَ يَدَيْهِ طَشْتٌ يُقْذَفُ فِيهِ الدَّمُ وَ يَخْرُجُ كَبِدُهُ قِطْعَةً قِطْعَةً مِنَ السَّمِّ الَّذِي أَسْقَاهُ مُعَاوِيَةُ (لَعَنَهُ اللَّهُ) فَقُلْتُ يَا مَوْلَايَ مَا لَكَ لَا تُعَالِجُ نَفْسَكَ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بِمَا ذَا أُعَالِجُ الْمَوْتَ قُلْتُ‏ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‏ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ وَ قَالَ وَ اللَّهِ إِنَّهُ لِعَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ص أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ يَمْلِكُهُ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً مِنْ وُلْدِ عَلِيٍّ ع وَ فَاطِمَةَ ع مَا مِنَّا إِلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُولٌ ثُمَّ رُفِعَتِ الطَّشْتُ وَ اتَّكَأَ ص فَقُلْتُ عِظْنِي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ اسْتَعَدَّ لِسَفَرِكَ‏ وَ حَصِّلْ زَادَكَ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِكَ وَ اعْلَمْ أَنَّهُ تَطْلُبُ الدُّنْيَا وَ الْمَوْتُ يَطْلُبُكَ وَ لَا كمل [تَحْمِلْ هَمَ‏] يَوْمِكَ الَّذِي له باب [لَمْ يَأْتِ‏] عَلَى لومك [يَوْمِكَ‏] الَّذِي أَنْتَ فِيهِ وَ اعْلَمْ أَنَّكَ لَا تَكْسِبُ مِنَ الْمَالِ شَيْئاً فَوْقَ قُوتِكَ إِلَّا كُنْتَ فِيهِ خَازِناً لِغَيْرِكَ وَ اعْلَمْ أَنَّ فِي حَلَالِهَا حِسَاباً وَ حَرَامِهَا عِقَاباً وَ فِي الشُّبُهَاتِ عِتَابٌ فَأَنْزِلِ الدُّنْيَا بِمَنْزِلَةِ الْمَيْتَةِ خُذْ مِنْهَا مَا يَكْفِيكَ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ حَلَالًا كُنْتَ قَدْ زَهِدْتَ فِيهَا وَ إِنْ كَانَ حَرَاماً لَمْ تَكُنْ قَدْ أَخَذْتَ مِنَ الْمَيْتَةِ وَ إِنْ كَانَ الْعِتَابَ فَإِنَّ الْعِقَابَ يَسِيرٌ وَ اعْمَلْ لِدُنْيَاكَ‏ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَداً وَ اعْمَلْ لِآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوتُ غَداً وَ إِذَا أَرَدْتَ عِزّاً بِلَا عَشِيرَةٍ وَ هَيْبَةً بِلَا سُلْطَانٍ فَاخْرُجْ مِنْ ذُلِّ مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِلَى عِزِّ طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِذَا نَازَعَتْكَ إِلَى صُحْبَةِ الرِّجَالِ حَاجَةٌ فَاصْحَبْ مَنْ إِذَا صَحِبْتَهُ زَانَكَ وَ إِذَا خَدَمْتَهُ صَانَكَ وَ إِذَا أَرَدْتَ مِنْهُ مَعُونَةً فاتك [أَعَانَكَ‏] وَ إِنْ قُلْتَ صَدَّقَ قَوْلَكَ وَ إِنْ صُلْتَ شَدَّ صَوْلَكَ وَ إِنْ مَدَدْتَ يَدَكَ بِفَضْلٍ جَدَّهَا [مَدَّهَا] وَ إِنْ بَدَتْ مِنْكَ ثُلْمَةٌ سَدَّهَا وَ إِنْ رَأَى مِنْكَ حَسَنَةً عَدَّهَا وَ إِنْ سَأَلْتَهُ أَعْطَاكَ وَ إِنْ سَكَتَّ عَنْهُ ابْتَدَأَكَ وَ إِنْ نَزَلَتْ بِكَ أَحَدُ الْمُلِمَّاتِ أسألك [وَاسَاكَ‏] مَنْ لَا يَأْتِيكَ مِنْهُ الْبَوَائِقُ وَ لَا يَخْتَلِفُ عَلَيْكَ مِنْهُ الطَّوَالِقُ وَ لَا يَخْذُلُكَ عِنْدَ الْحَقَائِقِ وَ إِنْ تَنَازَعْتُمَا مُنْفِساً آثَرَكَ قَالَ ثُمَّ انْقَطَعَ نَفَسُهُ وَ اصْفَرَّ لَوْنُهُ حَتَّى خشت [خَشِيتُ‏] عَلَيْهِ وَ دَخَلَ‏ الْحُسَيْنُ ص وَ الْأَسْوَدُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ فَانْكَبَّ عَلَيْهِ حَتَّى قَبَّلَ رَأْسَهُ وَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ قَعَدَ عِنْدَهُ وَ تَسَارَّا جَمِيعاً فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ إِنَّا لِلَّهِ إِنَّ الْحَسَنَ قَدْ نُعِيَتْ إِلَيْهِ نَفْسُهُ وَ قَدْ أَوْصَى إِلَى الْحُسَيْنِ ع وَ تُوُفِّيَ ص فِي يَوْمِ الْخَمِيسِ فِي آخِرِ صَفَرٍ سَنَةَ خَمْسِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ وَ لَهُ سَبْعٌ وَ أَرْبَعُونَ سَنَةً. كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر، خزاز قمی (از علمای بزرگ شیعه در قرن چهارم)- صفحه 226 تا 229

ترجمه: جنادة بن ابی امیه می گوید: وارد شدم بر حسن بن على عليه السّلام در آن مرضى كه به آن ارتحال فرمود، و در پيش روى او طشتى بود كه در آن خون ريخته بود، و جگر حضرت در اثر زهرى كه معاوية بن أبى سفيان- خدايش‏ لعنت كند- به آن حضرت خورانده بود قطعه قطعه بيرون مى‏آمد، عرض كردم: اى مولاى من! چرا خود را معالجه نمى‏كنى؟ فرمود: اى ابا عبد اللَّه مرگ را به چه چيز علاج كنم. گفتم: انّا للَّه و انّا اليه راجعون سپس حضرت به جانب من توجه كرده فرمود: به خدا سوگند اين پيمانى است كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله با من فرموده كه اين امر (امامت) را دوازده نفر پيشوا و امام از فرزندان على و فاطمه مالك شوند، و هيچ يك از ما نيست جز اين كه يا به زهر و يا به شمشير كشته شود (و به مرگ عادى از دنيا نخواهيم رفت) سپس طشت را از نزد حضرت برداشتم و حضرت تكيه فرمود، جناده‏ گويد: به وى عرض كردم: اى فرزند رسول خدا مرا موعظه فرما. فرمود: آرى، مهياى مسافرت (آخرت) شو، و توشه‏ آن را پيش از رسيدن اجل فراهم نما، و بدان كه تو دنيا را طلب نمايى و مرگ تو را مى‏طلبد، و اندوه و غصه روزى را كه نيامده در روزى كه در آن هستى به خود راه مده، و بدان كه در آنچه بيش از قوت خود مال فراهم كنى خزينه‏دار ديگران خواهى بود؛ و بدان كه در حلال دنيا حساب و در حرام آن عقاب و در شبهه ناكهايش عتاب (و سرزنش) است. پس دنيا را مانند مردارى قرار ده، و بگير از آن به مقدارى كه تو را بى‏نياز كند. اگر حلال باشد در آن زهد ورزيده‏اى، (و بيش از احتياج از اين مردار مصرف ننموده‏اى)، و اگر حرام باشد از مردارى برگرفته‏اى (و خوردن مردار در صورت ناچارى به مقدار ضرورت مباح است) و اگر مورد سرزنش و عتاب باشد (يعنى شبهه‏ناك باشد، هموار كردن كمى) سرزنش آسان است. و براى دنياى خود چنان كار كن كه گويى هميشه زندگانى خواهى كرد. و براى آخرت طورى كار كن كه گويى فردا خواهى مرد؛ و هر گاه بخواهى بدون (داشتن فاميل زياد) و عشيره عزيز گردى، و بدون داشتن سلطنت (مانند سلاطين) مهابت و بزرگى داشته باشى، از ذلت نافرمانى حق تعالى بيرون آى و به سوى عزّت فرمانبرداريش وارد شد، و هر گاه نياز و احتياج تو را به گرفتن رفيقى وادار نمود، با كسى رفاقت كن كه گاه همراهيش تو را زينت دهد (يعنى كردار و رفتارش در موقع همراهى با تو نزد ديگران موجب آبروى تو گردد و مانند زينتى براى تو باشد) و هر گاه خدمت او كردى (آبروى) تو را حفظ كند و اگر از او كمك خواستى تو را كمك كند، هر گاه سخن گويى گفتارت را تصديق كند، و هر زمان بر دشمن حمله كنى تو را تقويت كند، و اگر دست كمك به سويش دراز كردى تو را مدد كند، و اگر در كارت شكستى پيدا شود برطرف كند، و هر گاه نيكى از تو بيند فراموش نكند، اگر دست مسألت به سويش دراز كنى از عطايش محرومت ننمايد، و اگر به زبان نياورى او در عطا پيشدستى كند، و هر گاه سختى‏ها و بلاها به او رو آورد مبتلاشدنش تو را بدحال كند، رفاقت كن با كسى كه از ناحيه او به تو گرفتارى و بلايى نرسد، و به واسطه او در روشها انحرافى پيدا نشود، و اگر گاه تقسيم (مال يا غير آن) ميان شما نزاعى درگير شد تو را بر خويش‏ مقدّم دارد. جناده گويد: پس نفس حضرت به شماره افتاد و رنگ مباركش زرد شد به طورى كه بر آن حضرت ترسناك شدم، (در اين هنگام) حضرت امام حسين عليه السّلام و اسود بن أبى الاسود (يكى از اصحاب رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله) وارد شدند آن حضرت امام حسن را در برگرفت و سر مباركش و ميان دو ديدگانش را بوسيد و نزدش نشست، پس مقدارى آهسته با هم صحبت كردند، ابو الاسود گفت: إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‏ امام حسن عليه السّلام خبر مرگ خود را به برادرش مى‏دهد