#موقع_وضو_یادت_باشه ! #آموزش_احکام #وضو

📜 #مسئله | #احکام_روزه 🔖رهبر معظم انقلاب: احتیاط واجب آن است که روزه‌دار از استعمال آمپول‌های تقویتی و آمپول‌هایی که به رگ تزریق می‌شود و همچنین انواع سِرُم‌ها خودداری کند ولی تزریق آمپول غیر تقویتی در عضله؛ مانند آنتی بیوتیک یا مسکن یا آمپول بی حسی و نیز دارویی که روی زخم‌ها و جراحت‌ها گذاشته می‌شود، اشکال ندارد. آیت الله العظمی مکارم: تمام انواع آمپول‌های دارویی یا تقویتی یا بی حسّی که به‌صورت عضلانی تزریق می‌شوند و همچنین تزریق عضلانی واکسن برای افراد روزه‌دار اشکالی ندارد؛ ولی تزریق آمپول‌ها و سرم های وریدی (که در رگ تزریق می‌شوند) جایز نیست. آیت الله سیستانی: تزریق آمپول تقویتی، دارویی، بی حس کننده، تزریق سرم و تزریق خون حتی در رگ باطل کننده ی روزه نیست. 💠نتیجه: مقلدان آیات عظام خامنه ای و مکارم می توانند به مراجعی که فتوا داده اند و و انواع تزریقات را مبطل روزه نمی دانند (مانند آیات عظام سیستانی)، مراجعه فرمایند. #آموزش_احکام #نهضت_احکام_آموزی

📜 #مسئله | #احکام_روزه 🔖آیت الله خامنه ای و آیت الله مکارم: دروغ بستن به خداوند متعال و پیامبران و معصومین(ع) بنابر احتیاط (واجب) موجب باطل شدن روزه می‌شود، هر چند بعداً توبه کند و بگوید که دروغ بسته است. آیت الله سیستانی: کسی که به خدای متعال و پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) و جانشینان معصوم ایشان(علیهم السلام) دروغ ببندد، موجب باطل شدن روزه می شود و بنابر احتیاط مستحب دروغ بستن به سایر پیامبران و حضرت زهرا(سلام الله علیها) موجب بطلان روزه او می شود. 💠 حکم غلط خواندن قرآن 🔖آیت الله خامنه ای: غلط خواندن قرآن یا غلط خواندن سهوی حدیث موجب بطلان روزه نمی شود. آیت الله مکارم: هرگاه قرآن را عمداً غلط بخواند و آن را به‌عنوان کلام خدا به خدا نسبت دهد روزه او بنابر احتیاط واجب باطل می‌شود. آیت الله سیستانی: فردی که قرآن کریم را غلط می‌خواند یا بعضی از کلمات آن را اشتباه تلفّظ می‌کند، می‌تواند در حال روزه قرآن بخواند در صورتی که قصد حکایت از قرآنی که حقیقةً از طرف خداوند متعال نازل شده است را نداشته باشد و در این صورت روزه‌اش، صحیح است. 📚 منابع: رساله آموزشی رهبر معظم انقلاب، جلد یک، درس ۶٠، توضیح المسائل جامع آیت الله سیستانی، جلد ٢، مسئله ٨٠ و ٨٧، استفتائات آیت الله مکارم، استفتا از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی #آموزش_احکام #نهضت_احکام_آموزی

❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: آیا برای خواندن نماز قضا می توانیم به جماعت اقتدا کنیم؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: بله، اقتدا به جماعت در نماز قضا، اشکال ندارد و لازم نیست هر دو یک نماز بخوانند، بلکه قضای نماز صبح را می توان به نماز ظهر یا عصر امام جماعت اقتدا کرد. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📝 فتوای آیات عظام: خامنه ای، سیستانی، مکارم 📗 منبع: فقه همراه، صفحه ١۴٨ #احکام_نماز #آموزش_احکام #نهضت_احکام_آموزی

📜 #مسئله | #احکام_روزه 🔖 آیت الله خامنه ای: اگر کسی به جهت ندانستن مساله (به جز بقاء بر جنابت در صورت جاهل قاصر)، کاری انجام دهد که روزه را باطل می کند، روزه اش باطل می شود و باید قضایش را بگیرد و کفّاره ندارد. البته باید تا اذان مغرب، از خوردن و آشامیدن و امثال آن، امساک نماید. 🔖آیت الله العظمی سیستانی: در خوردن و آشامیدن و جماع، چه بدانی و چه ندانی، روزه باطل است؛ و در بقیه ی مبطلات اگر جاهل مقصر بوده و یا تردید در مبطل بودن آن داشته، روزه اش باطل است و در غیر اینصورت روزه اش صحیح است. در همه این موارد در صورتی که جاهل مقصر باشد و در هنگام انجام مفطر تردید داشته و احتمال مفطر بودن آن را می داده است، در این صورت هم قضا و هم کفاره بر او واجب است و در صورتی که جاهل قاصر بوده و تردیدی هم نداشته است، تنها قضا بر عهده اوست و کفاره ندارد. 🔖آیت الله مکارم: اگر کسی بر اثر ندانستن مسئله، کاری انجام دهد که موجب بطلان روزه او می شود، روزه اش باطل است اما باید روزه خود را در آن روز نگه دارد و بعداً قضای آن را بگیرد. ⚠️هر چند در مسائل فوق روزه ی شخص باطل است؛ ولی به احترام ماه رمضان باید تا اذان از خوردن و آشامیدن و مانند آن خودداری کند. ◀️جاهل قاصر: کسى است که اصلاً متوجه جهل خود نيست و يا راهى براى برطرف کردن جهل خود ندارد. ◀️جاهل مقصر: به کسى گفته مى‏ شود که متوجه جهل خود بوده و راه هاى رفع جهالت خود را هم مى ‏داند، ولى در آموختن احکام کوتاهى مى ‏کند. #آموزش_احکام #نهضت_احکام_آموزی

🔖 فتوای آیات عظام (خامنه ای، سیستانی و مکارم): با شروع اذان مغرب، می توان افطار کرد و لازم نیست تا پایان پخش اذان، صبر کنند؛ مگر اینکه به داخل شدن وقت مغرب با اذانی که پخش می شود، اطمینان نداشته باشند یا شک و گمان داشته باشند، در این صورت (شک و گمان به رسیدن وقت اذان) افطار جایز نیست. ⚠️ توجه: خواندن نماز مغرب هنگام اذان مغرب، بهتر از افطار کردن است؛ ولی اگر کسی منتظر شماست یا بسیار گرسنه هستید که نمی توانید با حضور قلب و توجه نماز بخوانید، افطار کردن بهتر است. آیت الله مکارم: به شرطی افطار کردن بهتر است که بتواند نماز را در وقت فضيلت به‌جا آورد. آیت الله خامنه ای و آیت الله سیستانی: در صورت افطار کردن، تا حد امکان، نماز را در وقت فضیلت آن، به جا آورد. 📚منابع: رساله آموزشی رهبر معظم انقلاب، استفتا از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی، استفتائات سایت آیت الله مکارم، استفتائات سایت و توضیح المسائل جامع آیت الله سیستانی، جلد دو، مسئله ٢۴٨ #آموزش_احکام