eitaa logo
ختم قران و صلوات حضرت رقیه س 🌹
343 دنبال‌کننده
6.4هزار عکس
3.6هزار ویدیو
211 فایل
🌹این کانال با هدف برگزاری ختم قران صلوات، زیارات، ادعیه و اشتراک گذاری کلیپ و متون مذهبی،مداحی در قالب فیلم،عکس" به صورت شبانه روزی فعال می باشد. 🌹راه ارتباطی" 🆔️http://eitaa.com/bandekhod http://eitaa.com/joinchat/1055129624C01eb321c2f
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از مدح و متن اهل بیت
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#احکام_تصویری #وضو آموزش صحیح وضو با توضیحات حجت الاسلام بهشتی دیدن این کلیپ به معلمان و مبلغان و والدین برای آموزش صحیح توصیه می شود
✅در جاده انقلاب روی تابلو نوشته : 🔴جاده لغزنده است" مشغول کارند " ⛔️با حرکت نکنید" دیر رسیدن به مقام" بهتر از نرسیدن به امام است"🥀 ✅سرعت بیشتر از سرعت ولایت فقیه " 🔴اگر پشتیبان نیستید"کمربند را نبندید" ✅با وارد شوید"جاده مطهر به ست" 🌸پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به مملکت شما آسیبی نرسد👇 امام خمینی (رحمه الله)
درختان را در فصل زمستان هرس می ‎کنند مرحوم حاج اسماعیل دولابی: پدر و مادر مواظب باشند در اثر فشاری که برای عمل به عبادات و احکام به بچّه می ‌‎آورند ، در بچّه به آنها لطمه نخورد. اگر فرزند پدر و مادر نمازخوان را دوست داشته باشد ، خود فرزند نمازخوان می ‎شود، نیاز به فشار آوردن زیاد نیست. و اگر از آنها منزجر شود ، از دین و عمل به احکام نیز خواهد برید اگر محبّت بچّه محفوظ ماند ، ولو چند روزی در عمل به احکام شرع کند ، جای نگرانی نیست ، آخرالامر به آغوش دین باز می‎گردد و با رغبت به احکام مقید می ‎شود. عمل با کُره و اکراه و بدون رغبت نه تأثیر سازنده دارد و نه ثواب و اجر. بگذارید فرزندانتان با رغبت به سمت دین و عبادت بیایند همان ‎طور که گیاهان و درختان را در فصل زمستان هرس می ‎کنند و شاخه ‎های اضافی‌ شان را می ‎زنند و اگر در بهار بزنند درخت آسیب می ‎بیند و جای شاخه ‎ی کنده شده سیاه و خشک می ‎شود ، در نهی از منکر هم باید وقتی فرد در حالت خنکی و آرامی ‎است ، به او تذکّر داد. اگر در گرمای کار تذکّر بدهی، مؤثّر نخواهد بود و چه بسا موجب او شود و محبّتش به خداوند و اولیا و خودت هم لطمه ببیند. فرزندتان را خیلی نهی نکنید، چون فطرتشان خراب می شود ‎. وقتی دیدی یک‌ روز صبح فرزندت خودش بیدار شد و بدون این‌که کسی به او بگوید ، گرفت و در گوشه ‎ی خلوتی نماز خواند ، بدان نماز فرزند ت را گرفت ؛ سجده ‎شکر بجا بیاور. مبادا از آن به بعد فرزندت را برای تحریک کنی. مصباح الهدی ، تألیف استاد مهدی طیّب
‼️ از سر گرفتن وضو 🔷س 4098: آیا می توان ـ بدون اینکه یکی از مبطلات وضو واقع شود ـ را رها کرد و بدون فوت ، وضوی جدید گرفت؟ ✅ج: بنا بر احتیاط واجب، صحیح نیست.
‼️خواندن نماز با صورت آرایش شده 🔷س 4236: اگر خانم بعد از گرفتن، صورت و دست های خود را کند، آیا با این آرایش ها اشکال دارد؟ ✅ج: اشکال ندارد ولی اگر در محل قرار گرفتن بر ، مواد آرایشی را پوشانده و از تماس مهر با پیشانی جلوگیری کند باید برای نماز، را از پیشانی برطرف نماید. 📕منبع: leader.ir
‼️مس آیات قرآن در تلفن همراه 🔷س 5414: آیا صفحه که بر روی گوشی نصب شده برای کسی که ندارد و یا زنی که در است، جایز است؟ ✅ج: در فرض سؤال که در واقع شیشه ، لمس می شود نه آیات قرآن، اشکال ندارد.
‼️مسح سر بر موی آغشته به روغن 🔷س 5429: آیا و یا مانع در است؟ ✅ج: اگر و چربی داشته باشد که مانع رسیدن آب به باشد، وضو با آن صحیح نیست و باید برطرف نماید و تشخیص آن به عهده مکلف است.
‼️وضو و نماز با وجود ناخن بلند 🔷س 5499: آیا گرفتن و خواندن با اشکال دارد؟ ✅ج: اگر ناخن بلند باشد، چنانچه زیر آن مقداری که از مقدار معمول بلندتر است عرفا جزء ظاهر محسوب شود باید موقع وضو و غسل، چرک زیر آن مقدار بر طرف شود و به زیر آن، آب برسد و همچنین برای در نماز، بنابر احتیاط واجب باید سر پا بر روی زمین قرار گیرد.
‼️خواندن نماز با صورت آرایش شده 🔷س 5548: اگر خانم بعد از گرفتن، صورت و دست های خود را کند، آیا با این آرایش ها اشکال دارد؟ ✅ج: اشکال ندارد ولی اگر در محل قرار گرفتن بر ، مواد آرایشی را پوشانده و از تماس مهر با پیشانی جلوگیری کند باید برای نماز، را از پیشانی برطرف نماید. 📕منبع: leader.ir
‼️کاشت و هاشور ابرو 🔷س 5255: کاشت و اشکال دارد؟ آیا لازم است از نامحرم پوشانده شود؟ ✅ج: اگر به گونه ای باشد که مانع رسیدن آب به پوست یا ابرو شود، و صحیح نیست و اگر زیبایی و زینت محسوب شود، باید از نامحرم پوشانده شود.
‼️ از سر گرفتن وضو 🔷س 5273: آیا می توان ـ بدون اینکه یکی از مبطلات وضو واقع شود ـ را رها کرد و بدون فوت ، وضوی جدید گرفت؟ ✅ج: بنا بر احتیاط واجب، صحیح نیست. 📕منبع: leader.ir
🌸͜͡🌱 آیت‌الله جاودان: 🌱برایِ دفع آزاردهنده👇🏻 1️⃣ همیشه با باشید 2️⃣ زیاد بخوانید 3️⃣ ذڪر لااله‌الاالله هم زیآد بگوئید.🦋 💕❤️💕 اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋
‼️کاشت ناخن مصنوعی و حکم وضو، غسل و نماز با آن 🔷س 5434: ۱. آیا کسی که برایش ضرورت ندارد و به دلیل عدم امکان یا ضرر یا مشقت زیاد، هنگام یا ، را برنخواهد داشت، جایز است اقدام به کاشت ناخن کند؟ ۲. کسی که بدون ضرورت ناخن مصنوعی کاشته است، وظیفه اش نسبت به وضو یا غسل و نماز چیست؟ ✅ج: ۱) در فرض سؤال کاشت ناخن جایز نیست. ۲) اگر برداشتن ناخن مصنوعی ممکن باشد، وضو یا غسل با آن باطل است و در نتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، باید علاوه بر وضو یا ای، تیمم کند و بعد از برداشتن ناخن، بنا بر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخواند.
‼️شیوه نماز خواندن فرد مسلوس 🔷س 5538: کسی که بیمار است و نمی تواند از خروج ادرار جلوگیری کند برای طهارت و و چه وظیفه ای دارد؟ ✅ج: اگر می داند كه از اوّل وقت نماز تا آخر آن، به مقدار وضو گرفتن و نماز خواندن با وضو، مهلت پيدا مى‌كند‏‌، بايد نماز را در همان وقت بخواند، در غیر این صورت، اگر در بین نماز چند دفعه بول از او خارج می‌شود می‌تواند با هر وضویی یک نماز بخواند یعنی برای هر نماز به یک وضو اکتفا کند، هر چند وضوی‌ او در بین نماز باطل شود، اما اگر به صورت متصل، بول از او خارج می شود به صورتی که اگر بخواهد برای هر بار خارج شدن، وضو بگیرد به حرج می افتد، می تواند با یک وضو، نمازهای متعدد بخواند، به شرط آن که بین دو نماز، از او خارج نشود. چنین شخصی بايد در حال نماز، به هر وسيله ای، از به لباس و بدن، جلوگیری کند و احتياط واجب آن است كه پيش از هر نماز مخرج ادرار را كه نجس شده است، ـ اگر حرجی نباشد ـ تطهیر کند.
‼️حکم حدث اصغر هنگام غسل 🔷س 5462: اگر هنگام کردن، کاری که صرفا را باطل می کند () پیش آید، آیا غسل هم باطل می شود؟ ✅ج: غسل باطل نمی شود، اما برای نماز باید وضو بگیرد.
💠💠 🌴 🍁بخش دوم آیه ۳۳ احزاب به « آیه » شهرت یافته است : « إِنَّما یُریدُ اللّهُ لِیُذهِبَ عَنکمُ الرِّجسَ أَهلَ البَیتِ و یُطَهِّرَکُم تَطهِیرًا ». 🌼 این آیه با * انّما * که به تصریح لغویان ، برای است ، آغاز شده و انحصار اراده الهی به آنان را بیان می کند . 🍁 تقدیم جار و مجرور ( عنکم ) بر مفعول به ( الرجس) و نیز اعراب نصب ( اهل البیت ) که اختصاص است ، بر این تاکید می افزاید . 🌼 تعبیر ( یطهرکم ) در پی * لیذهب عنکم الرجس ) تاکیدی بر و پاکیزگی به دنبال دورشدن ها است و * تطهیرا * که مفعول مطلق است نیز تاکیدی دیگر برای به شمار می‌رود . 🍁* الرجس* که با الف و لام جنس است ، هرگونه فکری و عملی اعم از و کفر و نفاق و جهل و گناه را در بر می گیرد . 🌼 این آیه ، از جمله آیاتی است که های کلامی فراوانی را به همراه داشته است ؛ زیرا شیعه با استناد به متن آیه و نیز روایات شأن نزول ، بر و اهل بیت علیهم السلام و نیز اختصاص اهل بیت به استدلال کرده ، در حالی که بسیاری از اهل سنت چنین برداشتی را نپذیرفته و با استفاده از قبل و بعد آیه که درباره پیامبر است ، همسران را نیز از اهل بیت به شمار آورده اند . 🍁برای تبیین و تفسیر آیه ، در ابتدا باید معنای اراده الهی ( الله ..... ) مشخص و در مرحله بعد ، مقصود از * البیت * روشن شود . 🌼 اراده الهی ، یا است ، یعنی در پی آن ، متعلق به اراده الزاماً محقق می شود ؛ مانند این که خداوند اراده کرد آتش بر ابراهیم علیه السلام سرد و بی ضرر شود ، و این اراده بی‌درنگ محقق شد : * اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون * ( یس ۸۲) 🍁 یا است ، یعنی اراده با وقوع مقصود ملازم نیست ؛ مانند اراده و خواست خداوند در انجام واجبات و پرهیز از محرمات که ممکن است در موارد فراوانی محقق نشود . 🌼 اراده در این آیه ، است نه ؛ یعنی خداوند اراده کرده که اهل بیت از هرگونه دور باشند و آنان را پاک و پاکیزه قرار داده است و در پی این اراده دوری از آلودگیها و صفت برای آنان تحقق یافته است ؛ 🍁زیرا اراده خداوند مبنی بر دور بودن از پلیدی ها و پاکیزگی انسان ها با انجام تکالیف ، به اهل بیت پیامبر ندارد ؛ 🌼 بلکه خداوند اراده کرده است که همه انسان‌ها از برحذر و به و پاکیزگی متصف باشند ؛ 🍁چنانکه در دستور به و می فرماید : خداوند به این وسیله می‌خواهد شما مسلمانان را پاک کند : * ما یرید الله لیجعل علیکم من حرج و لکن یرید لیطهّرکم .... * ( مائده ۶ ) ادامه دارد .........
‼️کاشت و هاشور ابرو 🔷س 5518: کاشت و اشکال دارد؟ آیا لازم است از نامحرم پوشانده شود؟ ✅ج: اگر به گونه ای باشد که مانع رسیدن آب به پوست یا ابرو شود، و صحیح نیست و اگر زیبایی و زینت محسوب شود، باید از نامحرم پوشانده شود.
‼️ وضو و غسل با وجود ناخن بلند 🔷 س ۵۷۱۵: آیا بلند بودن مانع رسیدن آب به زیر ناخن و در نتیجه باعث باطل شدن می شود؟ ✅ ج: صرف بلند بودن ناخن، مانعی برای وضو محسوب نمی شود و موجب بطلان آن نیست؛ اما اگر زیر آن مقدار از ناخن که از حدّ معمول بلندتر است، مانعی باشد بايد برطرف شود.