نزد خداوند عليم و حکيم عيد فقط عيد غدير است و بس از پس او جمعه و اضحى و فطر بهر کمال ما همين چار بس جاي علي(عليه السلام) کي به اهورا دهيم مذهب و کيش ما همان است و بس

چشم حسودان کور باد مرزِ بینِ محجبه و غیرِ محجبه بزودی مشخص خواهد شد و شل حجابان و صورت نمایان رسوا و روسیاه

❎معاذ اللّٰه چيزى را زنده سازيم كه اسلام محوش كرده اَلْمَنَاقِبُ : حُكِيَ أَنَّ اَلْمَنْصُورَ تَقَدَّمَ إِلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ بِالْجُلُوسِ لِلتَّهْنِئَةِ فِي يَوْمِ اَلنَّيْرُوزِ وَ قَبْضِ مَا يُحْمَلُ إِلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي قَدْ فَتَّشْتُ اَلْأَخْبَارَ عَنْ جَدِّي رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَلَمْ أَجِدْ لِهَذَا اَلْعِيدِ خَبَراً وَ إِنَّهُ سُنَّةُ اَلْفُرْسِ وَ مَحَاهَا اَلْإِسْلاَمُ وَ مَعَاذَ اَللَّهِ أَنْ نحيا [نُحْيِيَ] مَا مَحَاهَا اَلْإِسْلاَمُ فَقَالَ اَلْمَنْصُورُ إِنَّمَا نَفْعَلُ هَذَا سِيَاسَةً لِلْجُنْدِ فَسَأَلْتُكَ بِاللَّهِ اَلْعَظِيمِ إِلاَّ جَلَسْتَ فَجَلَسَ إِلَى آخِرِ مَا أَوْرَدْتُهُ فِي أَبْوَابِ تَارِيخِهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ . در مناقب حكايت است كه منصور موسى بن جعفر را پيش داشت تا روز نوروز جلوس كند،و آنچه عيدى نزد او آرند دريافت كند فرمود:من اخبار از جدّم رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله را بازرسى كردم،از اين عيد خبرى نيافتم اين روش پارسيان بوده و اسلام آن را محو كرده معاذ اللّٰه چيزى را زنده سازيم كه اسلام محوش كرده،منصور گفت:براى سياست سپاه اين كار را ميكنيم بحق خداى بزرگ از تو خواهش دارم كه جلوس كنى،و جلوس كرد،تا آخر آنچه در باب تاريخ آن حضرت آوردم. 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۵۶، ص ۱۰۰ 📚مناقب(ج ۴ ص ۳۱۹)

عَنْ رَسُولِ الله صلی الله علیه و آله: إِنَّ اللَّهَ أَبْدَلَكُمْ بِيَوْمَيْنِ يَوْمَيْنِ- بِيَوْمِ‏ النَّيْرُوزِ وَ الْمِهْرَجَانِ الْفِطْرَ وَ الْأَضْحَى. مستدرك الوسائل. و الابدال من الشيء يقتضي ترك المبدل منه إذ لا يجمع بين البدل و المبدل منه.

▪️جهت تقرب محضر وجود مقدس ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف نکاتی بسیار اندک از زندگانی و فضائل و خصوصیات حضرت ام المومنین خدیجه کبری سلام الله علیها بمناسب شهادت مادرمان و مادر حضرت صدیقه سلام الله علیهما تقدیم میکنیم::

❎القابِ ام المومنین خدیجه کبری سلام الله علیها ۱.طاهره و علت شهرت او به طاهره يكي از القاب حضرت خديجه عليها السلام طاهره مي‌باشد. ---------- 📚تاريخ حبيب السير في اخبار افراد بشر، ج۱، ص ۴۲۱؛ تاريخ الخميس في 📚احوال انفس نفيس، ج۱، ص ۲۶۳؛ خديجه بنت خويلد، ص ۱۱ و ۱۲. «و كانت في الجاهليۀ الطاهرۀ؛ خديجه سلام الله عليها در جاهليت ، «طاهره» بود. » ---------- 📚 مجمع الزوائد، هيثمي، ج۹، ص ۲۱۸ «وَ كانَت خديجه تُدعي في الجاهليۀ الطاهرۀ؛ نامش در جاهليت طاهره بوده است. » ---------- 📚 - الكامل في التاريخ، ج۲، ص ۱۷۵؛ الطبقات الكبري، ج۸، ص ۱۵؛ بحارالانوار، ج ۱۶، ص ۱۲؛ الدر المنثور في طبقات ربات الخدور، ص ۱۸۰؛ التبيين في انساب القرشيين، ص ۷۱؛ مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي، ج۱، ص ۵۵؛ نهايه الارب في فنون الادب، فارسي، ج۳، ص ۱۵۱؛ محدثات شيعه، ص ۱۵۷؛ سير اعلام النبلاء، ج۲، ص ۱۱۱؛ تنقيح المقال، ج۳، ص ۷۷. قال عمر رضا كحالۀ: من بيت مجد و سؤدد و رياسۀ، فنشأت علي التخلق بالاخلاق الحميده، و اتصفت بالحزم و العقل و العفۀ، حتي دعاها قومها في الجاهليۀ الطاهرۀ. ---------- 📚خديجه بنت خويلد، ص ۴۴؛ اعلام النساء، ج۱، ص ۳۲۶.

❎القابِ ام المومنین خدیجه کبری سلام الله علیها مباركه خداوند منّان به حضرت عيسي عليه السلام وحي فرمود كه نسل پيامبر آخرالزمان از بانوي مباركه است. [۱] عبدالله بن سليمان نيز اين معني را از «انجيل» روايت كرده است. [۲] ---------- [۱]: كحل البصر، ص ۷۰. [۲]: بحارالانوار، ج ۴۳، ص ۲۲.

❎القابِ ام المومنین خدیجه کبری سلام الله علیها ام المؤمينن همسران پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و در رأس آنها حضرت خديجه سلام الله عليها در منطق قرآن «ام المؤمنين» لقب يافته اند. [۱] ولي به تصريح پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله وي برترين و بهترين آنان مي‌باشد. [۲] ---------- [۱]: احزاب/ ۶. [۲]: الانوار الساطعه، ص ۲۲۶.

❎القابِ ام المومنین خدیجه کبری سلام الله علیها سیده النساء اميرمؤمنان عليه السلام در چكامه اي كه به عنوان سوگنامه ي حضرت خديجه سلام الله عليها سروده اند، از او به عنوان «سيدۀ النسوان»، (بانوي بانوان) تعبير كرده اند. [۱] امام صادق عليه السلام نيز از او به «سيّده قريش» ياد كرده اند. [۲] اسماء بنت عميس نيز او را «سيده نساء العالمين» مي‌خواند. [۳] و در عهد جاهلي او را «سيده نساء القريش» مي‌خواندند. [۴] ---------- [۱]: مناقب آل ابي طالب، ابن شهر آشوب، ج۴، ص ۷۰. [۲]: قرب الانساد، حميري، ص ۳۲۵. [۳]: فاطمه الزهرا من المهد الي اللحد، قزويني، ص ۱۴۵. [۴]: شرح مواهب اللدنيّه، زرقاني، ج۱، ص ۱۹۹.