eitaa logo
سیاست‌و‌دیانت | مهدی ‌ابوطالبی
2هزار دنبال‌کننده
263 عکس
77 ویدیو
27 فایل
مدرس سطوح عالی حوزه علمیه دکترای علوم سیاسی عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی (ره) ادمین @mim_he_alef1378
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️ توفيق حاصل شد ماه مبارك رمضان امسال در يك سفر تبليغى در خدمت مهاجر سورى در باشم. ❇️ جوانانى كه خانه و زندگى خود را در سوريه ترك کردند و در حسينيه ها و امامزاده ها و بعضا مدارس و مراكز فرهنگى لبنان موقت دارند. 🍀برخى با و زن و خود مهاجرت كردند و با کمبودها و مشكلات زندگى در دست و پنجه نرم ميکنند. برخى هم زن و فرزند و خانواده خود را در سوريه تحت سلطه اموى گذاشته و خود به تنهايى مجبور به مهاجرت شدند. ✳️ اما با همه مشکلات و سختيها و نگرانيها نسبت به خانواده و زن و فرزند، و شکوه از برخى از شيعيان و برخى از علما و بزرگان در سوريه و لبنان و عراق و ايران و ...، همچنان با عقيده مستحکم به مذهب أهل بيت عليهم السلام و گفتمان اسلامى و امام و رهبرى (يا همان «» به تعبير خودشان) و قوى ايستاده اند و با شور و شعور تمام در كلاسها و جلسات و شركت ميكنند تا إن شاء الله به زودى بتوانند کشورشان را از زير يوغ دست نشانده هاى آمريكا و إسرائيل سازند. ❇️ اما تحقق اين آرزو را به حق، منوط به الهى و مادى و معنوى سائر شيعيان جهان ميدانند. 🤔يكبار ديگر تأمل كنيم و ببينيم آيا ما به قدر خود به نسبت به اين و واقعى أهل بيت عليهم السلام عمل كرده ايم؟ به نظر میرسد، برخی از ما کرده ایم!!! سیاست‌و‌دیانت|حجت‌الاسلام‌ابوطالبی @aboutalebi57
6.37M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🖊 احمدحسین شریفی 🔸دعوت به مناظره با مخالف علوم انسانی اسلامی 🔻همانطور که ملاحظه می‌کنید، جناب آقای دکتر نصرالله پورجوادی، استاد محترم دانشگاه تهران، در این کلیپ کوتاه سه ادعا را مطرح می‌کنند: یک. ایده علوم انسانی اسلامی، طرحی شکست‌خورده است؛ دو. هزینه‌های زیاد اما بی‌ثمری برای این کار شده است؛ سه. جمهوری اسلامی به دانشگاه‌ جفا کرده است. 🔻بنده به عنوان عضوی از جامعه دانشگاهی و به عنوان یکی از مدافعان ایده علوم انسانی اسلامی، این استاد عزیز را خاضعانه به یک علمی برای بحث درباره این مدعیات دعوت می‌کنم. تعیین مکان، مخاطبان و زمان این گفتگو را نیز به خود ایشان واگذار می‌کنم. البته خیلی مناسب است در همان مکان و با دعوت از همان مخاطبانی باشد که در تأیید سخنان ایشان کف و صوت هم می‌زنند. و مطمئن هستم در یک گفتگوی علمی بهتر می‌توان حقایق را فهمید. @Ahmadhoseinsharifi 🌹 سیاست‌و‌دیانت|حجت‌الاسلام‌ابوطالبی @aboutalebi57
توفیق شد شب جمعه زیارت مزار سید الشهدای مقاومت شهید سید حسن نصرالله رحمة الله علیه
هدایت شده از اسناد لانه جاسوسی
📍منافقین: بحث حجاب چالشی است کنار بگذارید! 🔹«صحبت های خمینی در مورد لزوم پوشیدن همچنان بحث انگیز است. مجاهدین باانتشار بیانیه ای گفته اند که درحال حاضر مسایل بسیار مهمتر دیگری در مملکت وجود دارد و مطرح ساختن مسئله فقط به نفع ضد انقلابیونی تمام میشود که قصد ایجاد هرج ومرج دارند. صادق قطب زاده نیز تقریباً همین حرف را زده اند» 📑 اسناد لانه جاسوسی، ج8، ص274. 📡 کانال تخصصی اسناد لانه جاسوسی👇 🆔 @USAdoc
🍀صحبتهای اخیر جناب آقای نبویان در مورد قانون حجاب و عفاف و تجمعات حول آن، دارای نقاط قوت و ضعف است که در ذیل به آن اشاره میشود: ❇️ نقاط قوت 1⃣ اتکا به مبانی دقیق علمی و دینی و چارچوب گفتمان امام و رهبری 2⃣ تلاش حداکثری برای پرهیز از ادبیات غیراخلاقی 3⃣ تلاش حداکثری برای مرزبندی بین انقلابیون دغدغه مند و افرادی که مشکل مبنایی یا اغراض خاص دارند و مخالفان نظام و فتنه گران. ❇️ نقاط ضعف 1⃣ اشتباه در تشخیص مصداق تزاحم بین احکام فرعی و اصل نظام اسلامی: به نظر می‌رسد برغم تایید مبنای تقدم حفظ نظام بر احکام فرعی، ایشان در تطبیق این اصل کلی بر مصداق آن یعنی تزاحم بین اجرای قانون عفاف و حجاب با حفظ نظام اسلامی دچار خطای محاسباتی شدند. چون اولا قانون عفاف و حجاب بندهای مختلفی دارد که بسیاری از بخشهای آن تنش با عامه مردم نیست. ثانیا بخشی که اجرای آن تنش با عامه مردم هست، اگر باتدبیر مناسب اجرا شود موجب تنش نمیشود. (نمونه آن برخوردهای رسمی مدبرانه در اماکن عمومی با اقلیت هنجارشکن که بنده بارها در فرودگاه یا ایستگاه قطار و سایر اماکن عمومی دیده ام) ثالثا اگر هم تنش آمیز باشد چند درصد ایجاد تنش میکنند و آیا میزان تنش آنها و پیامد آن در حد خطر سقوط نظام است؟ (با کدام مستند آماری و تحلیلی) رابعاً به فرض وجود چنین خطری دقت نفرمودند که تعطیلی یک حکم فرعی در مقام تزاحم کار حاکم شرع و ولی فقیه است و حداقل تعیین مصداق چنین امری با شورای عالی امنیت ملی است که مرد تایید رهبری قرار گیرد ولی ظاهراً خودشو ا چنین مصوبه ای نداشته و صرف دبیرخانه اقدام به منع اجرای قانون کرده است. 2⃣ جناب نبویان به رغم تلاش حداکثری برای مرزبندی با مخالفان عفاف و حجاب و مخالفان نظام و ...، نحوه بیان ایشان موجب سوء استفاده مخالفین و فرصت طلبان داخلی و خارجی شد. 3⃣ جناب نبویان نفرمودند در صورت عدم اجرای قانون عفاف و حجاب چه راهکاری برای جلوگیری از گسترش بی بندوباری و ولنگاری بویژه در مراکز دولتی دارند؟ 4⃣ جناب نبویان به این نکته هم اشاره و توجه نکردند که اصرار رییس جمهور به عدم اجرای قانون مصوب مجلس خطاست و چنین کاری خصوصا بدون طی مراحل قانونی موجب سلیقه ای شدن اجرای قانون و دیکتاتوری خواهد شد. در مجموع حتی به فرض تایید صغرای بحث تزاحم بین اجرای قانون حجاب و حفظ نظام، جناب نبویان می‌توانستند با دفع دخلهای دقیق، امکان سوء برداشت از سخنانشان و پس لرزه‌ههای بعدی جلوگیری نمایند. سیاست‌و‌دیانت|حجت‌الاسلام‌ابوطالبی @aboutalebi57
هدایت شده از ایران و جهان
🔸کدامیک از این ها جامعه ایران است؟ ▪️در دو روز گذشته دو خبر فوق را در رسانه ها دیدم. ▫️خبر اول: تجمع مردم در آرامگاه فردوسی و سر دادن شعارهای ضد اسلامی ▫️خبر دوم: بسته شدن درب های حرم رضوی به دلیل تکمیل ظرفیت ▪️اگر ایران را فقط از دریچه فضای مجازی ببینید احتمالا فکر می کنید که دینداری مردم به زوال رفته است اما اگر سری به مساجد و امامزاده ها و حرم ها بزنید می بینید که حضور مردم به وضوح افزایش یافته است. ▪️فعلا کاری به کیفیت دینداری ایرانیان ندارم. بحثم صرفا در باب جا زدن اقلیت محض بی دین به عنوان اکثریت ملت ایران است. ▪️در همین مشهد ما که نهایتا هزار نفر در آرامگاه فردوسی که خودش شیعه بوده و در مدح پیامبر و ائمه شعر داشته است، جمع شده اند، میلیون ها نفر در حرم مطهر و مساجد ساعت ها برای مناسک دینی گرد هم می آیند. ▪️جامعه ایرانی همین است. اکثریت متمایل به دینداری و اقلیت بی تمایل و اقلیت محض دشمن دین. ✍️ رضا مهوشی ┄┄┅═✧❁🇮🇷❁✧═┅┄ پی ما را در ایتا بگیرید: پاسخگویی به سوالات: @porseshonline ایران و جهان: @Rezamahvashi .
هدایت شده از تنبیه الأمة
❇️نگذاریم از معنا تهی گردد 🖋صالح رحمتی 🔹یکی از مصائبی که در این دوران مجازی دامنگیر فقه و فقاهت شده است، نگارش یادداشت‌هایی است که از استنادات ضعیف، استدلال‌های رقیق و کم جان و خارج از موازین تفقه و استنباط فقهی برخوردار است. گویا نگارندگان این قبیل متن‌های کوتاه چنین پنداشته‌اند که می‌توان در چند خط تکلیف مسائل مهم فقهی را روشن نمود، بدون آنکه بررسیی‌های تفصیلی در آن خصوص انجام بگیرد. 🔹اخیرا یکی از نویسندگان یادداشت‌های مجازی از متنی رونمایی کرده که با ادعای تفقه دینی می‌خواهد تکلیف جهاد در مقابل دشمنان را مشخص نماید از این متن واضح است که نویسنده محترم یا آشنا به روش تفقه نبوده و یا اینکه حوصله چندانی برای نگارش متن علمی فقهی نداشته است. ایشان با استناد به یک روایت، آن هم بدون بررسی‌های سندی و دلالی لازم، چنین نتیجه می‌گیرد که اگر طاقت استقامت دربرابر دشمنان را نداشتیم نباید وارد میدان جهاد و مقابله با آنها شویم. 🔹این نویسنده، حتی به خود زحمت نداده که باب الهدنه از کتاب الجهاد را تورق نموده و ادله و اقوال فقها را مطالعه نماید، تا دامنه تفقه دینی مورد ادعای خود را کمی بیشتر بگستراند. بلکه به همان تک روایت و ادعای فطری بودن عقب نشینی اکتفا نموده و سپس متن خود را با عنوان تفقه دینی مزین می‌سازد. 🔹ما در این متن و نظایر آن با تنزل و سخافت تفقه مواجهیم. اگر قرار است برای عقب نشینی توجیهات فقهی تراشیده شود، می‌توان به گونه‌ای عمل کرد که حداقل واژه "تفقه" از معنا خالی نشده و آبرویی برای قلم فقهی باقی بماند. 🔹تمرکز سخن در این چندخط بر آن نتیجه ای که گرفته شده است، نیست بلکه ثقل کلام در آن است که گمان نبرید با نقل چند آیه قرآن و یک روایت، بدون بررسیهای دقیق و علمی، می‌توانید بار تفقه را برداشته و نتیجه ضعیفی را که تابع مقدمات ضعیف است، به عنوان نظر دینی برجسته نمایید. و واضح است که برای توصیه به نجنگیدن هزار قلم دیگر هم است، ضرورتی ندارد که قلم فقهی را ابزار ابراز خود قرار دهیم و فقه را سیاست زده کرده و آن را از موازین خود خارج کنیم. خلاصه آنکه اجازه ندهیم در این منازعات سیاست، تعبیر "تفقه دینی" از معنا تهی گردد. @Tanbiholomah
هدایت شده از تنبیه الأمة
❇️نگذاریم از معنا تهی گردد 🖋صالح رحمتی 🔹یکی از مصائبی که در این دوران مجازی دامنگیر فقه و فقاهت شده است، نگارش یادداشت‌هایی است که از استنادات ضعیف، استدلال‌های رقیق و کم جان و خارج از موازین تفقه و استنباط فقهی برخوردار است. گویا نگارندگان این قبیل متن‌های کوتاه چنین پنداشته‌اند که می‌توان در چند خط تکلیف مسائل مهم فقهی را روشن نمود، بدون آنکه بررسیی‌های تفصیلی در آن خصوص انجام بگیرد. 🔹اخیرا یکی از نویسندگان یادداشت‌های مجازی از متنی رونمایی کرده که با ادعای تفقه دینی می‌خواهد تکلیف جهاد در مقابل دشمنان را مشخص نماید از این متن واضح است که نویسنده محترم یا آشنا به روش تفقه نبوده و یا اینکه حوصله چندانی برای نگارش متن علمی فقهی نداشته است. ایشان با استناد به یک روایت، آن هم بدون بررسی‌های سندی و دلالی لازم، چنین نتیجه می‌گیرد که اگر طاقت استقامت دربرابر دشمنان را نداشتیم نباید وارد میدان جهاد و مقابله با آنها شویم. 🔹این نویسنده، حتی به خود زحمت نداده که باب الهدنه از کتاب الجهاد را تورق نموده و ادله و اقوال فقها را مطالعه نماید، تا دامنه تفقه دینی مورد ادعای خود را کمی بیشتر بگستراند. بلکه به همان تک روایت و ادعای فطری بودن عقب نشینی اکتفا نموده و سپس متن خود را با عنوان تفقه دینی مزین می‌سازد. 🔹ما در این متن و نظایر آن با تنزل و سخافت تفقه مواجهیم. اگر قرار است برای عقب نشینی توجیهات فقهی تراشیده شود، می‌توان به گونه‌ای عمل کرد که حداقل واژه "تفقه" از معنا خالی نشده و آبرویی برای قلم فقهی باقی بماند. 🔹تمرکز سخن در این چندخط بر آن نتیجه ای که گرفته شده است، نیست بلکه ثقل کلام در آن است که گمان نبرید با نقل چند آیه قرآن و یک روایت، بدون بررسیهای دقیق و علمی، می‌توانید بار تفقه را برداشته و نتیجه ضعیفی را که تابع مقدمات ضعیف است، به عنوان نظر دینی برجسته نمایید. و واضح است که برای توصیه به نجنگیدن هزار قلم دیگر هم است، ضرورتی ندارد که قلم فقهی را ابزار ابراز خود قرار دهیم و فقه را سیاست زده کرده و آن را از موازین خود خارج کنیم. خلاصه آنکه اجازه ندهیم در این منازعات سیاست، تعبیر "تفقه دینی" از معنا تهی گردد. @Tanbiholomah
61.53M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴🟡🟢 پیچش مو هر آن چیزی که ما تلاش داشتیم در تمام این روزها به مردم بفهمانیم را در قالب یک ویدئوی جذاب جمع آوری کرده ! جواب تمام سوالات جامعه ، در این کلیپ گنجانده شده است .تمام ایران و جهان باید این ویدئو را تماشا کنند تا متوجه شوند دستهای پشت پرده در صدد رقم زدن چه برنامه شوم و کثیفی برای ایران هستند ! سیاست‌و‌دیانت|حجت‌الاسلام‌ابوطالبی @aboutalebi57
‏«آن‌چه ناکارآمدان همه دارند تو یکجا داری!» گزینه جدید وزارت اقتصاد، همه را شگفت‌زده و نگران کرده است. کسی که از بانیان اصلی حوادث تلخ آبان۹۸ است وهیچ سابقه اجرایی ندارد وحتی در مقاطع کارشناسی و ارشد اقتصاد نخوانده و در مقطع دکتری بورسیه بنیاد ضدانقلاب HAND بوده است! ‏او درسیاست گران‌سازی از همتی هم افراطی‌تر است و ایده اصلی او برای آبان ۹۸ بنزین ۱۰ هزار تومانی بود! اومعتقد به «رونق بدون ایجاد شغل» است وهدایت نقدینگی به سمت تولید را ظلم می‌داند! ‏برنامه بلندمدت نفوذ علمی-اقتصادی آمریکا و چرایی هزینه‌های گزاف میلیون دلاری برای تربیت اقتصادخوانده‌های ایرانی و بازگرداندن آنان به ایران با معرفی مدنی‌زاده به وزارت اقتصاد روشن میشود. ماجرایی که به گفته گری بکر استاد مدنی‌زاده در شیکاگو، ادامه پروژه آمریکا در شیلی، برزیل و.. است. ‏به هر حال آزموده را آزمودن خطاست! پزشکیان فردی را برای وزارت اقتصاد معرفی خواهد کرد که سالها آمریکا برای اینکه او وزیر اقتصاد شود تا منافع آمریکا را دنبال کند هزینه و سرمایه‌گذاری کردند و امروز برای چندمین بار پس از آبان ۹۸، محصول آن را آن هم در آستانه مذاکرات برداشت می‌کنند. ‏این پیشنهاد، بازی در زمین دشمن و ظلم به مردم ایران است که هنوز جراحات تلخ آبان ۹۸ را از خاطر نبردند! ‏این پیشنهاد، باعث کاهش بیشتر ارزش پول ملی، شوک‌های تورمی سنگین، گرانی چندین برابری قیمت بنزین و در یک کلام سخت‌تر شدن معیشت مردم و گره خوردن سفره آنان به دادن امتیازات اساسی و ضد منافع ملی در مذاکرات خواهد شد. ✍سیدامیرحسین حسینی @afra_eco سیاست‌و‌دیانت|حجت‌الاسلام‌ابوطالبی @aboutalebi57