سفر در تاریخ ادبیات! روی صندلی، پشت میز مطالعه نشست، یک کتاب قدیمی اما خواندنی و پرمحتوا برداشت، چند قرن بین او و نویسنده ی کتاب فاصله بود،یعنی چندین و چند سال و ماه و روز....رقم بزرگ و قابل توجهی است... همان طور که صفحات کتاب را ورق میزد به معجزه ی نوشتن فکر میکرد،به معجزه ی قلم، به معجزه ی ماندگار شدن، همه ی اینها در یک کتاب جمع شده بود. با مطالعه ی اولین کلمات کتاب سفر او هم در تاریخ ادبیات عرب شروع شد یک معلم با قرن ها فاصله می خواست به او درس بدهد، هر صفحه ای که می خواند این افکارو و معجزه ی نوشتن در ذهنش مرور می شد و پنجره ای به سمت ادبیات فصیح عرب برایش باز می شد....

📌#ادیب_شناسی 1⃣ 💎أبو الموجه : الشيخ،الإمام،محدث مرو أبو الموجه،محمد بن عمرو الفزاري،المروزي، اللغوي،الحافظ‍‌. سمع:عبدان بن عثمان،و علي بن الجعد،و سعدويه الواسطي،و سعيد بن منصور،و صدقة بن الفضل،و سعيد بن هبيرة،و أمثالهم. و عنه:الحسن بن محمد بن حليم،و عبد الرحمن بن أبي حاتم،و علي بن محمد الحبيبي،و أبو بكر بن أبي نصر المروزيان،و عدة. توفي سنة اثنتين و ثمانين و مائتين. قال ابن الصلاح:قيده بكسر الجيم أبو سعد السمعاني بخطه في مواضع، و هو بلديه،و يقال:بالفتح.قال:و هو محدث كبير،أديب،كثير الحديث،صنف "السنن و الأحكام"-رحمه اللّه. 📚انظر تاریخ الاسلام۲۸۲/۲۱ ( ط۲۹) ، الجرح و التعدیل۳۵/۸ رقم ۱۵۸، و الایمان لابن منده ، رقم الحدیث ۴۹، العقد الثمین ص ۱۸ 🆔@adabestanearab

📌#ادیب_شناسی 2⃣ 💎أبو بحر بن العاص: الإمام المتقن النحوي أبو بحر سفيان بن العاص بن أحمد بن العاص بن سفيان بن عيسى الأسدي المربيطري،نزيل قرطبة. روى عن أبي عمر بن عبد البر،فقال ابن الدباغ:سمع منه"الموطأ"، و كتابه في الفرائض،و"بهجة المجالس". قلت:و روى الكثير عن أبي العباس بن دلهاث،و اختص بهشام بن أحمد الكناني،و روى أيضا عن أبي الوليد الباجي،و أبي الفتح الليث بن الحسن التركي،و محمد بن سعدون،و أبي داود بن نجاح. قال ابن بشكوال:كان من جلة العلماء،و كبار الأدباء،ضابطا لكتبه، صدوقا،سمع الناس منه كثيرا. قلت:روى عنه ابن بشكوال،و أبو الوليد بن الدباغ،و أبو بكر بن الجد الفقيه،و عبد الحق بن بونه العبدري،و آخرون. توفي في جمادى الآخرة سنة عشرين و خمس مائة و قد كمل الثمانين،رحمه اللّه. 📚انظر الصلة۲۳۰/۱، معجم البلدان۹۹/۵ ، تاریخ الاسلام ۲/۲۴۱/۴ ، شذرات الذهب۶۱/۴، العقد الثمین ص ۱۹ 🆔@adabestanearab

#به_وقت_مطالعه 🔰مقاله ای با عنوان « دلالت زمانی فعل مضارع از نظر زجاجی » 📝به قلم آقای حسین وهابی طلبه پایه ۲ 📚دو ماهنامه #لسان_امین شماره نهم 📖 مطالعه ادامه ی مقاله در نسخه pdf: 🔻 https://eitaa.com/hhaghshenas/6568 🗓ماه صفر_ربیع الاول ۱۴۴۴ 💠حوزه علمیه آیت‌الله حق‌شناس (ره) امین الدوله_فیلسوف الدوله @adabestanearab

❓ بررسی واو در « لا تأکل السمک و تشرب اللبن » 📚معانی النحو، ج۲، ص ۲۰۴ #نحوی 🔒 🆔@adabestanearab

❓ تفاوت مصدر یا مشتق بودن حال از نظر معنایی 📚معانی النحو، ج۲، ص ۲۵۰ #نحوی 🔒 🆔@adabestanearab

❓ تقریر تقسیم بندی حال به هشت اعتبار ( منتقله و ثابته، مشتق و جامد، واحد و متعدد، مقارنه و مقدره، موسسه و موکده، مقصوده و موطئه، حقیقی و سببی، و معرفه و نکره) 📚معانی النحو، ج۲، ص ۲۴۶ 📚شرح رضی، ج۱، ص۱۹۰ 📚موسوعه علوم اللغة العربیه، ج۵، ص۱۶۲ 📚النحو الوافی ج۲، ص ۳۶۳ / ج۲، ص ۲۸۵ و ۳۰۴ 📚البهجة المرضیه، ص۲۳۶ #نحوی 🔒 🆔@adabestanearab

❓ علت و هدف از تحویل فاعل و مفعول به تمییز چیست ؟ 📚معانی النحو، ج۲، ص ۲۷۴ 📚دلائل الاعجاز، ص ۸۰ 📚کشاف، ج۲، ص۱۸۳ #نحوی 🔒 🆔@adabestanearab

❓ تفاوت کاربردی اعراب نصب و تبعیت 🔹ما حَضَرَ الطلابُ الّا زیدٌ 🔸ما حضَرَ الطلابُ الّا زیداً 📚 معانی النحو، ج۲، ص۲۲۲ #نحوی 🔒 🆔@adabestanearab

❓ ترکیب «غیر» در « قرأتُ من الکتب السبعةِ لیس غیر » 📚النحو الوافی ، ج۳، ص ۱۳۶/ ج۲، ص۲۶۹ 📚النحو العربی، ج۳، ص۲۱۹ #نحوی 🔒 🆔@adabestanearab

#به_وقت_مطالعه 🔰یادداشت با عنوان الاجتهاد و معناه الاصطلاحی 📚دو ماهنامه #لسان_امین شماره هفتم 📖 مطالعه نسخه پی پی اف: 🔻 https://drive.google.com/file/d/1--z5sbdySOJC7wHqM_AtVTmr1N7Dg-t2/view?usp=drivesdk 🗓ماه رمضان- شوال ۱۴۴۳ 💠حوزه علمیه آیت‌الله حق‌شناس (ره) امین الدوله_فیلسوف الدوله @adabestanearab

#اخلاق_پژوهش هرگز نگوییم #فارغ_التحصیل شده ایم، ما تا نفس می کشیم باید با علم و تحقیق باشیم، هرگز از تدریس و تألیف و مباحثه دست بر ندارید. دیدار جمعی از علما، طلاب حوزه علمیه همدان ۹۷/۲/۵

📌#ادیب_شناسی 3⃣ 💎 ابو حاتم السجستانی: الإمام العلامة أبو حاتم،سهل بن محمد بن عثمان،السجستاني ثم البصري،المقرئ النحوي اللغوي صاحب التصانيف.أخذ عن:يزيد بن هارون، و وهب بن جرير،و أبي عبيدة بن المثنى،و أبي زيد الأنصاري،و أبي عامر العقدي،و الأصمعي،و يعقوب الحضرمي،و قرأ عليه القرآن،و تصدر للإقراء و الحديث و العربية. حدث عنه:أبو داود،و النسائي في كتابيهما،و أبو بكر البزار في "مسنده"،و محمد بن هارون الروياني،و ابن صاعد،و أبو بكر بن دريد،و أبو روق الهزاني،و عدد كثير. و تخرج به أئمة،منهم أبو العباس المبرد،و كان جماعة للكتب يتجر فيها. و له باع طويل في اللغات و الشعر،و العروض،و استخراج المغمّى.و قيل:لم يكن باهرا بالنحو. و-له كتاب"إعراب القرآن"،و كتاب"ما يلحن فيه العامّة"،و كتاب "المقصور و الممدود"،و كتاب"المقاطع و المبادئ"،و كتاب"القراءات"،و كتاب "الفصاحة"،و كتاب"الوحوش"،و كتاب"اختلاف المصاحف"،و غير ذلك. و كان يقول:قرأت"كتاب"سيبويه على الأخفش مرتين. قلت:عاش ثلاثا و ثمانين سنة،و مات في آخر سنة خمس و خمسين و مائتين. و قيل:مات سنة خمسين. 📚انظر الصلة۲۳۰/۱، معجم البلدان۹۹/۵ ، تاریخ الاسلام ۶۲/۱۹ ، شذرات الذهب۱۲۱/۲، العقد الثمین ص ۲۰ 🆔@adabestanearab

❓ معنای اصلی باب تفعیل چیست؟ تکثیر یا تعدیه؟ یا تکثیر و تعدیه با همدیگر؟ 📚 الممتع في التصریف، صفحه ۱۰۵ 📚همع الهوامع، جلد ۳، صفحه ۱۹۷ 📚جامع الدروس العربیّة، صفحه ۱۶۱ #صرفی 👤#آقای_عزیزی 🔒 🆔@adabestanearab

❓نظر بصریّون و کوفیّون در رابطه با وزن تَفعَال چیست؟ 📚 شرح شافیة ابن الحاجب، جلد ۱، صفحه ۱۶۷ 📚شرح التسهیل، جلد ۸، صفحه ۳۸۰۶-۳۸۰۸ #صرفی 🔒 🆔@adabestanearab

💎رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: حق تعالی می فرماید که، مذاکره علم در میان بندگان من دل های مرده را زنده می کند. در حدیث دیگر فرمود: با یکدیگر مذاکره کنید و ملاقات کنید و حدیث نقل کنید که حدیث جلا می دهد دل ها را، و به درستی که دل ها زنگ می گیرند چنانچه شمشیر زنگ می گیرد و جلای دل ها به حدیث است. 📚حلیه المتقین، باب یازدهم فصل دهم

#به_وقت_مطالعه 🔰 معرفی کتاب « المقرّب » 📚دو ماهنامه #لسان_امین شماره ششم 📖 مطالعه نسخه پی پی اف: 🔻 https://drive.google.com/file/d/1-FZQ0pYyijLUPQbWZSTIHpUhfbSYRvNy/view?usp=drivesdk 🗓ماه رجب_ شعبان ۱۴۴۳ 💠حوزه علمیه آیت‌الله حق‌شناس (ره) امین الدوله_فیلسوف الدوله @adabestanearab