تاثیر تمدن اسلامی و دانشمندان مسلمان بر اروپا
#دانشمندان مسلمان به خصوص در زمینه #پزشکی و #ریاضیات پیشرفت کردند.
آنها جراحان و چشم پزشکانی ماهر بودند. جبر که از ریشه عربی الجبر میباشد توسط مسلمانان اختراع شد و سیستم اعداد عربی که نمونه ای از آن هنوز هم مورد استفاده قرار میگیرد به اروپا معرفی گشت.
هرچند مسیحیان در طول #جنگهای_صلیبی مسلمانان را از نژاد کافر و دشمن بی رحم میدانستند، امّا با گسترش روابط تجاری بین آنها؛ از این تمدّن بسیار پیشرفته درس های زیادی آموختند. حتی در اوج جنگهای صلیبی، اروپاییها چیزهای زیادی را از پزشکان مسلمان یاد گرفتند، زیرا دانش آنها به مراتب بسیار بیشتر بود. داروسازان مسلمان به درمان بسیاری از بیماری ها پرداختند و در قرن ۱۱ پزشک مسلمان ایرانی برجسته به نام ابن سینا با نگارش یک دایره المعارف پزشکی بیشترین تاثیر را بر پزشکی دوران قرون وسطی گذاشت.
📚 اروپا در قرون وسطی؛ اندرو لنگی؛ ص۷۶
#تاریخ
#اسلام
#مسیحیت
🔰 @Adyanuniv
اصحاب اخدود چه کسانی بودند و سرانجام شان به کجا رسيد؟
در سوره ی بروج، از اصحاب اخدود ياد شده است.(1) «اخدود» به معناي «گودال» است. قبل از اسلام گروهی از مردم نجران در جزيره ي العرب به مسيحيّت، دين بر حق آن عصر ، گرويده بودند. حاكم و پادشاه يمن كه «ذونواس حميری» نام داشت،(2) از اين مسأله خشمگين شده، دستور داد گودالي حفر كنند و در آن آتش بيفروزند، آن گاه #مسيحيان را مجبور كرد يا از آيين خود دست بردارند و يا خود را در آتش بيندازند، تعدادي از آنان بر دين خود اصرار كردند و به آتش در آمدند.
امام باقر (عليه السلام) فرمود: « روزی #اسقف نجران به حضور اميرالمؤمنين(عليه السّلام) رسيد و درباره ي اصحاب اخدود سخن به ميان آمد، حضرت علي(عليه السّلام) فرمود: « خداوند پيامبر حبشي را بر قومش فرستاده، آن قوم ايمان نياوردند و با او جنگيدند و جمعي از اصحابش را كشته و بقيه را اسير كردند. آن گاه گودالی بزرگ را پر از آتش كردند و گفتند:
هر كس كه پيرو دين ما است، كنار برود و هر كس پيرو دين اين پيامبر است، بايد به آتش درآيد. همه ي پيروان آن پيامبر خود را به آتش انداختند. يكی از آن ها زني بود كه نوزادی يك ماهه در آغوش داشت و از آتش می ترسيد. فرزندش به سخن آمد و گفت: « به درون آتش برو. او خود و فرزندش را به آتش انداخت. [ از اين رو] به آن ها اصحاب اخدود می گويند.»(3)
اما اين كه منظور از اصحاب اخدود كدام يك از اين دو گروه ظالم و مظلوم است، علّامه طباطبائی مي گويد: « مراد از اصحاب اخدود، ظالمان هستند كه مؤمنان را سوزاندند و خود در اطراف گودال، شاهد سوختن آن ها بودند، امّا بعضی گفته اند مراد مؤمنانی است كه اين قول ضعيف است.»(4)
دو قول ديگر نيز درباره ی اصحاب اخدود وجود دارد كه عبارت است از:
اصحاب اخدود در شام بوده اند و پادشاه ظالم آن ها «انطيا خوس» رومی بوده است.
اصحاب اخدود در فارس در زمان بخت النصر بوده اند.(5)
1. بروج: 85: 1 ـ 5.
2. التبيان، ج3، ص 453.
3. بحارالانوار، ج14، ص438 .
4. تفسيرالميزان، ج 20، ص370.
5. بحارالانوار، ج14، ص 444.
#اسلام
#مسیحیت
#تاریخ
🔰 @Adyanuniv
♨️ #اوستا منشأ تضاد و تناقض
سوال :آیا این درسته که می گن : اوستا منشأ تضاد و تناقضه؟
جواب : جواب رو از قول دانشمندان بگیم..👇
دانشمند فرانسوی "دکتر هارلز Dr.Harlez" نقل اقوال مختلف درباره عقاید زردشت، مینویسد:📝 «... در اوستا عقیده بر تعدد خدایان مبنی بر طبیعتپرستی یا "ناتورالیسم Naturalisme" و سپس ثنویت و دوگانهپرستی و بالاخره وحدت و یکتاپرستی همهجا جلوهگر است.
این اختلاف در عقاید زرتشت در هر یک از جزوات اوستا بلکه در هر فصلی از فصول آن دیده میشود. وحدتپرستی وقتی جلوه بیشتر دارد که از خدایان به عبارت "مزدا آفرید" یا مزداداتا Mazda-Dhata تعبیر میشود. این وحدتپرستی در کتاب "گاتها" عمومیت دارد.
اما کتاب "وندیداد" از دوگانه پرستی و ثنویبودن زردشت و فصول "یسنا" از طبیعتپرستی وی حکایت میکند. پرستش خدایان متعدد در " یشتها " بیشتر جلوهگر شده است.
📚نقل از کتاب تاریخ اجتماعی ایران دکتر موسی جوان ص420
#تاریخ
#زرتشت
🔰 @Adyanuniv
22.67M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
سریال: نقد و بررسی منشور کورش
قسمت اول ـ بررسی اصالت تاریخی استوانه
👆🎥 خلاصه: در این کلیپ، شواهد و دلایلی بیان شده که نشان میدهد استوانه منسوب به کورش، اصالت نداشته و جعلی است.❌
#باستان_گرایی
#زرتشت
#تاریخ
#ایران
#تحلیل
#کورش
🔰 @Adyanuniv
10.65M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
سریال: نقد و بررسی منشور کورش
قسمت دوم - استوانه گلی با رايحه عربی
👆🎥 خلاصه: واژگان و عبارات اين استوانه بسيار شبيه عربی است و حتّی يک کلمه پارسی در آن وجود ندارد. متن استوانه به زبان اکدی است که آن هم برادر زبان #عربی است.
#باستان_گرایی
#زرتشت
#تاریخ
#ایران
#تحلیل
#کورش
🔰 @Adyanuniv
9.62M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
سریال: نقد و بررسی منشور کورش
قسمت سوم - استوانه کورش در مقبره عمر بن علی (ع) یافته شد.
👆🎥 خلاصه: به فرض که منشور کورش جعلی نباشد، این استوانه در مقبره یک امامزاده در عراق پیدا شد.
#باستان_گرایی
#زرتشت
#تاریخ
#ایران
#تحلیل
#کورش
🔰 @Adyanuniv
4.88M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
سریال: نقد و بررسی منشور کورش
قسمت چهارم- دروغ شاخدار
👆🎥 خلاصه: کورش فقط بر 2 % از مساحت زمین حکومت میکرد، امّا در منشور، به دروغ خود را شاه جهان / شاه چهارگوشه جهان مینامد!
#باستان_گرایی
#زرتشت
#تاریخ
#ایران
#تحلیل
#کورش
🔰 @Adyanuniv
8.68M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
سریال: نقد و بررسی منشور کورش
قسمت پنجم - شاخ به شاخ
👆🎥 خلاصه: کورش در استوانه میگوید پدر و پدربزرگ من شاه پارس بودند. اما داریوش در کتیبه بیستون میگوید پدر و پدربزرگ من شاه پارس بودند! شواهد نشان میدهد که داریوش راست گفته و کورش دروغ!
#باستان_گرایی
#زرتشت
#تاریخ
#ایران
#تحلیل
#کورش
🔰 @Adyanuniv
12.12M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
سریال: نقد و بررسی منشور کورش
قسمت 6 - دروغ لغو برده داری
👆🎥 خلاصه: این ادّعا که کورش برده داری را لغو کرده، کذب است. کورش فقط بردگان یهودی را آزاد کرد. در سراسر تاریخ هخامنشی، همواره برده داری رایج بود و صد البته بردگان زندگی بسیار سخت و طاقتفرسایی داشتند.
#باستان_گرایی
#زرتشت
#تاریخ
#ایران
#تحلیل
#کورش
🔰 @Adyanuniv
✅ تضاد و تناقض در اوستا
سوال :آیا این درسته که می گن : اوستا منشأ تضاد و تناقض هست ❓
جواب : پاسخ دانشمندان👇
🔹دانشمند فرانسوی "دکتر هارلز " نقل اقوال مختلف درباره عقاید زردشت، مینویسد:📝 «... در اوستا عقیده بر تعدد خدایان مبنی بر طبیعتپرستی یا "ناتورالیسم Naturalisme" و سپس ثنویت و دوگانهپرستی و بالاخره وحدت و یکتاپرستی همهجا جلوهگر است.
🔸 این اختلاف در عقاید زرتشت در هر یک از جزوات اوستا بلکه در هر فصلی از فصول آن دیده میشود. وحدتپرستی وقتی جلوه بیشتر دارد که از خدایان به عبارت "مزدا آفرید" یا مزداداتا Mazda-Dhata تعبیر میشود. این وحدتپرستی در کتاب "گاتها" عمومیت دارد.
🔹اما کتاب "وندیداد" از دوگانه پرستی و ثنویبودن زردشت و فصول "یسنا" از طبیعتپرستی وی حکایت میکند. پرستش خدایان متعدد در " یشتها " بیشتر جلوهگر شده است.
📚 کتاب تاریخ اجتماعی ایران دکتر موسی جوان ص420
#نقد_زرتشت
#تاریخ
#زرتشت
#ثنویت
#اهورامزدا
🔰 @Adyanuniv 🔰
تاریخی بودن جزمیات، دلیل جزمی نبودن تاریخی ها
اخطارهای نویسندگان رسالات دینی، آثار مربوط به مکاشفات و اناجیل که حاکی از مخالفت با اقسام اصول عقایدِ دروغین و غیب گویان دروغین، حتی با عیسی دروغین بود، اثبات میکند که در زمانی دراز، جزمیاتی که شکل قطعی گرفته باشد و مقبول همه باشد، وجود نداشت. در اواخر قرن دوم، مسئله مهمِ تثلیث، در مقابل بدعت های ایرنه به وجود آمد. توجه مضبوطی که ترتولین به نبرد با حوادث بدعت گذاران داشت، ثابت می کند که حتی در آن هنگام نیز عقیده مسیحی، شکل قطعی نداشته است. سختی نبرد، در این مقام و اشارات نویسندگانِ ارتودوکس، به این مسئله که اناجیل و رسالت دینی، به خصوص، اظهارات منسوب به پول، گاهی مجعول به نظر میرسید، شواهد بسیار بر این واقعیت است که گرایش هایی که کلیسا آن را محکوم ساخت، حق داشت، خود را به عنوان آوردن جزمیات رسمی، امانتدار تعالیم مسیحیت ابتدایی، بشناسد ... پیدا شدن مقام اسقفی، در مقیاس گسترده، نتیجه این ضرورت مقاومت ناپذیر بود که مسیحیت ناچار شده بود، جزمیاتی بیافریند؛ اما مقام اسقفی که برای تثبیت و تضمین آن جزمیات، منصوب گردید، توفیق نیافت تا به آن اختلاف ها پایان بخشد؛ بلکه آنها را برانگیخت.
------
آکادمی علوم اتحاد شوروی، مبانی مسیحیت، ترجمه از فرانسوی به فارسی از دکتر اسدالله مبشری،انتشارات حسینیه ارشاد، ص ۲۲۶.
#تاریخ
#جزمیات
#اسقف
#بدعتگزاران
لینک عضویت در کانال👇
http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e