eitaa logo
کانال فرق و ادیان
2.6هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
619 ویدیو
145 فایل
👇جهت عضویت کلیک کنید. لینک مستقیم عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e - انتشار مطالب، خبر و آثار در کانال - ارتباط با ادمین - تبلیغات 🔰 @Adminkhatam🔰⁦
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶 از منظر 🔶 « » برجسته در «سلسله الأحادیث الصحیحه» ، پس از آنکه روایت را از ۱۰ با طرق گوناگون نقل می‌کند می‌گوید: هر دو جزء روایت غدیر: «من کنت مولاه فعلى مولاه» و «اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه» صحیح است، بلکه قسمت اول آن متواتر است! 📚 سلسلة الأحادیث الصحیحه ج۴ ص۳۳۰و۳۴۳ 🔰 @Adyanuniv🔰
🔶 و تألیف کتابی درباره « » 🔶 « » و « » دوتن از عالمان برجسته و با گرایشات به صراحت اقرار می‌کنند که خود شخصاً کتابی که درباره طرق جمع آوری کرده و در آن ۷۵ طریق را ذکر نموده است، دیده اند ، حتی می‌گوید: «من از طرق آن به وحشت افتادم»! 📚 البدایه و النهایه ج۱۴ ص۸۴۹ ؛ تذکره الحفاظ ج۲ ص۲۰۳ 🔰 @Adyanuniv🔰
🔶 تبیین در روز 🔶 « » می گوید در سفری همراه صلی الله علیه و آله و سلم بودیم، وقتی به محل« » رسیدیم، ایشـان در روزی که گرم تر از آن ندیده ام دستور توقف داد. سپس فرمودند: همانا در نزد شما چیزی را به یادگار می گذارم که بعد از آن هرگز گمراه نشوید! « » را؛ سپس دست ( ) علـی علیه السلام را گرفت و فرمود: ای مردم چه کسـی بر شمـا سزاوارتراست؟ گفتند: خدا و رسولش می دانند. نگاه فرمود: «هر کس من مولای اویم، علی مولای اوست!» 📚 المستدرک علی الصحیحین جزء ۳ ص ۶۱۳ و ۶۱۴ 👈🏻 پ ن: « » و « » برجسته سند این روایت را صحیح می دانند. 🔰 @Adyanuniv🔰
🔶 معنای « » از نظر 🔶 «تفتازانی» از عالمان برجسته می‌گوید: «آنچه در کلام شایع است و علمای اهل لغت به آن اذعان دارند، این است که مولا در معنای و به کار می‌رود و این معنا با صدر روایت سازگار است». ولی چون نمی خواهد از این حدیث معنای امامت را قبول کند با مناقشه در سند حدیث غدیر می گوید: «اما از های شیعه است و نه تنها ندارد، بلکه اهل حدیث در صحت آن کرده اند»!! 📚 شرح المقاصد ص۲۷۳ این در حالی است که بسیاری از جمله « » از بزرگ‌ترین علمای حدیث شناس می‌گویند: « حدیث نه تنها است، بلکه متن آن و نسبتش به صلی الله علیه و آله و سلم نیز قطعی است». 📚 سیر اعلام النّبلاء ج ص۳۳۵ 🔰 @Adyanuniv🔰
🔶 سیاست دوگانه ها در ردّ 🔶 « » درباره پاداش روز می‌گوید: «این‌ که نقل شده روزه روز غدیر معادل روزه شصت ماه است صحیح نیست، زیرا مگر می‌شود روزه مستحبی از روزه ماه اجر بیشتری داشته باشد؟!» 📚 البدایه و النهایه ص۶۸۱ 👈🏻 حال باید به «ابن کثیر» گفت چرا شما درباره شش روز، روزه ماه که به ماه مبارک رمضان ضمیمه شود و پاداشی معادل روزه در تمام مدت عمر دنیاست، اعتراض نمی‌کنید و نسبت به حدیث صحیح مسلم ساکتید؟!!! 📚 صحیح مسلم کتاب الصیام باب استحباب صوم ستة ایام من شوال 🔰 @Adyanuniv🔰
🔶 طريق‌های فراوان نقل (۴) 🔶 طُرُق روايت غدير در قرون آغازين اسلام بسيار فراوان بوده كه علماء گاهي كتابهاي قطور و چند جلدي فقط خاص آن تاليف مي كرده اند: دمشقي هم در مورد اين كتاب می‌گويد: وقد رأيت له كتابا جمع فيه أحاديث غدير خم في مجلدين ضخمين وكتابا جمع فيه طريق حديث الطير. كتابي را از ابن جرير طبري ديدم كه احاديث غدير را در ۲ جلد قطور و ضخيم آورده است و كتابي كه در آن طرق را آورده بود. 📚 البداية والنهاية ج۱۱ ص۱۴۷ 🔰@Adyanuniv🔰
سلفي گريِ وهّابي - سقاف.pdf
حجم: 976K
📚 انديشه هاي بنيادين و ريشه هاي تاريخي ✍🏻 نویسنده: حسن بن علی ✍🏻 مترجم: حمیدرضا 👈🏼 به زبان 👈🏼 حسن سقاف از جمله علمای است که ردیه های بسیاری بر علیه نوشته است. یکی از کتاب هایی که وی در فقد تفکرات وهابیت نوشته است کتاب «السلفیه الوهابیه افکارها الاساسیه و جزورها التاریخیه» است که ترجمه آن همین کتاب است. نویسنده در این کتاب در سه فصل جداگانه عقاید وهابیت را مورد بررسی قرار داده است. فصل اول: تاریخ و ریشه های گری وهابیت؛ در این فصل به معرفی سلفی وهابی می پردازد و در مورد برخی از عقاید آنان مانند اعتقاد به ، و مراحل شکل گیری جریان وهابیت سخن به میان می آورد. فصل دوم: اختصاص به اندیشه های وهابی و سلفی گری دارد. ایشان در این فصل در ضمن شش گفتار عقاید وهابیت و را مورد ارزیابی قرار می دهد و به نمونه هایی از اختلافات وهابیت با سلف اشاره می کند. فصل سوم کتاب نیز اختصاص به راه های رواج گری دارد. مولف در این قسمت برخی از شیوه های تبلیغی وهابیت را برمی‌شمارد. 👈🏼 توجه فرمایید معرفی و نشر کتاب به معنی قبول تمام مطالب آن نمی‌باشد! 🔰 @Adyanuniv🔰
انديشه هاي بنيادين و ريشه هاي تاريخي ✍🏻 نویسنده: حسن بن علی ✍🏻 مترجم: حمیدرضا 👈🏼 به زبان 👈🏼 حسن سقاف از جمله علمای است که ردیه های بسیاری بر علیه نوشته است. یکی از کتاب هایی که وی در فقد تفکرات وهابیت نوشته است کتاب «السلفیه الوهابیه افکارها الاساسیه و جزورها التاریخیه» است که ترجمه آن همین کتاب است. نویسنده در این کتاب در سه فصل جداگانه عقاید وهابیت را مورد بررسی قرار داده است. فصل اول: تاریخ و ریشه های گری وهابیت؛ در این فصل به معرفی سلفی وهابی می پردازد و در مورد برخی از عقاید آنان مانند اعتقاد به ، و مراحل شکل گیری جریان وهابیت سخن به میان می آورد. فصل دوم: اختصاص به اندیشه های وهابی و سلفی گری دارد. ایشان در این فصل در ضمن شش گفتار عقاید وهابیت و را مورد ارزیابی قرار می دهد و به نمونه هایی از اختلافات وهابیت با سلف اشاره می کند. فصل سوم کتاب نیز اختصاص به راه های رواج گری دارد. مولف در این قسمت برخی از شیوه های تبلیغی وهابیت را برمی‌شمارد. 👈🏼 توجه فرمایید معرفی و نشر کتاب به معنی قبول تمام مطالب آن نمی‌باشد! 🔰 @Adyanuniv🔰
9898-20450-1-SM داعش، ‌پیوند‌سلفیت‌تکفیری‌و‌بعثی‌گرایی.pdf
حجم: 317.5K
📚 ✍🏻 نویسندگان: بهادر و سید‌حسام‌الدین 👈🏼 به زبان 👈🏼 نیروی ایدئولوژیکی محرک گروه از دو منبع کامل متفاوت می‌آید: اولین منبع و وجه غالب کنونی اندیشه است که در افکار (قرن 7ق) ریشه دارد و توسط قرن 12به ایدئولوژی تکفیری مدرن تبدیل شد. بر این مبنا، تکفیریهای داعش هدف خود را احیای خلافت اعلام میکنند. منبع دیگر داعش که در سازمان و اهداف سیاسی اش کامل مشخص است، بعثی گرایی و شبکه های بعثی جدید است که بعثی های سکولار آمال خود را در احیای شکوه اعراب میبینند. اگرچه گروه داعش به طور مؤثر از دکترین تکفیری به منظور بسیج افراطیها و ستیزه جویان خارجی استفاده میکند، در عین حال، برای هدایت و کنترل این خلافت، بر شبکه های پیچیده تحت رهبری افسران سابق تکیه دارد... 👈🏼 توجه فرمایید معرفی و نشر کتاب به معنی قبول تمام مطالب آن نمی‌باشد! 🔰 @Adyanuniv🔰
🔶 تکریم ویژه و متقابل و 🔶 در صحیح سنن با ذکر روایت صحیحی از می‌نویسد: هرگاه سلام الله علیها بر صلی الله علیه و آله و سلم وارد می‌شد، صلی الله علیه و آله و سلم به استقبال او می‌رفت، دست او را می‌گرفت، خم می‌شد و می‌بوسید و او را در جای خود می‌نشاند و هر زمان که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به خانه فاطمه سلام الله علیها داخل می شد، فاطمه سلام الله علیها نیز همان کار را انجام می‌داد؛ به استقبال او می‌شتافت، خم می‌شد و دستش را می‌بوسید و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را در جای خود می‌نشاند!! 📚 صحیح سنن ابی داود ج۳ ص۲۸۰ 👈🏼 پ ن: البانی برجسته سند روایت را می‌داند. 🔰 @Adyanuniv 🔰
🔴 اسناد در منابع اهل سنت (3) 🔴 👈🏼 حذف نام و علیهما السلام در صحیح مسلم یکی از روایات مشهور و صحیح که در منابع بسیاری از عامه و خاصه نقل شده است روایتی است که در آن فاطمه و خدیجه علیهما السلام را از چهار زن برتر و کامل بهشتی دانسته است. اما در چاپ‌های جدید کتاب «صحیح مسلم، بخش فضائل صحابه، باب مناقب خدیجه، ص ۱۱۳۸» نام این دو بانو حذف شده است و روایت درج شده دیگر هیچ تناسبی با «باب مناقب خدیجه» ندارد. درحالی که در« کتاب الأربعین ص ۸۴» این روایت را به صورت کامل از صحیح مسلم نقل نموده و عمل تحریف گران را ناخواسته افشا کرده است. پ ن: «شعیب ارنؤوط» مشهور معاصر در «مسند پنجاه جلدی احمد حنبل ج ۵ ص ۷۷ حدیث ۲۹۰۱» روایتی با مضمون اینکه فاطمه و خدیجه علیهما السلام جزو چهار زن برتر بهشتند را صحیح دانسته است. 📚 الأربعین فی مناقب أمهات المؤمنین (ابن عساکر) ناشر: دارالفکر چاپ: سال۱۴۱۸ قمری – لبنان 🔰 @Adyanuniv🔰
🔴 اسناد در منابع اهل سنت (4) 🔴 👈🏼 کم حافظگی دروغگو (در تحریف و خیانتِ علمی در منابع عامه) در روایتی که بسیاری از بزرگان عامه از جمله در «صحیح سنن الترمذی ج۳ ص۲۴۵ح ۳۰۹۰» به اعتبارش اعتراف کرده اند، آمده است که صلی الله علیه و آله و سلم از بین تمام صحابه فقط علیه السلام را شایسته اولیه آیات الهی دانسته اند. اما وقتی برجسته معاصر«شعیب الأرنؤوط» هیچ راهی برای تضعیف این روایت نمی‌یابد، در پاورقی«المسند ج۲۰ ص۴۳۴» می گوید: «این روایت ضعیف است و راوی آن یعنی _حرب قوی نیست». جالب اینجاست که فراموش کرده است که در ج۱ ص۳۴۲ همین کتاب، روایت دیگری از همین شخص را صحیح دانسته و او را ثقه نیز شمرده است! 🔰 @Adyanuniv🔰