🎥 اگر کسی هنوز هم شک دارد که حمله نظامی اسرائیل به ایران حاصل برجام بود یا نه؟ این کلیپ را نشانش دهید! @aghletarif

به فرخنده عید مبعث توفیقی حاصل شد و یک رشته استوری در مورد جناب عبدالله و حضرت آمنه منتشر کردم، مطالبی که هرگز نشنیدید یا کمتر شنیدید. توصیه می‌کنم حتما بخونید و در نشرش یاری‌رسان باشید. منبع: کتاب فاطمیات، نوشته آقایان احمدرضا اخوت و کاظم حاجی رجبعلی و سخنرانی «ناگفته‌هایی از حوادث تاریخی صدر اسلام» @aghletarif

تبریک روز میلاد پیامبر رحمت صلی‌الله و علیه و آله

با سخیف نوشتن انسان شریف تربیت نمی‌شود، نقد را اینجا بخوانید @aghletarif

🔰قدمان را بلند کنیم نه بلندها را کوتاه دوستی این چند شات از برگ‌های یک کتاب الکترونیکی را برایم فرستاد در حالی‌که از ادبیات به کار رفته برای روایت «داستان فاطمه علیهاالسلام» کفری و عصبانی بود. حق هم داشت.حال من هم از خواندنش بد شد. برگ سومی هم بود که از بس ادبیات کوچه بازاری و سخیفی داشت، شرمم آمد از به اشتراک گذاشتنش. البته این تنها کتابی نیست که نویسنده به خودش جرأت داده تا به شیوه‌ی کپشن‌های دوزاری اینستاگرام دست به قلم شود و تاریخ زندگی اهل‌البیت علیهم‌السلام را روایت کند. تصور می‌کنند با نوشته‌ی سخیف می‌توانند انسان شریف تربیت کنند. اما عالی حضرتان مؤلف نمی‌دانند با این دست فرمان، شأن معصومین علیهم‌السلام را در ذهن مخاطب تقلیل می‌دهند و تعالی و قداست آنها را می‌کاهندکه این خود مقدمه‌ای بر ضربه‌ی بعدی یعنی آسیب اعتقادی است. بگذارید همین اول کار تیر خلاص را به تفکری بزنم که تصورش این است اگر معصومین علیهم‌السلام را به انسان‌هایی دم دستی و هم شأن همین آدم‌های ممکن‌الخطا تبدیل کند، می‌تواند آنها را محبوب مخاطب کند. اتفاقا برعکس اگر عظمت و قداست جایگاه اهل بیت علیهم‌السلام در نزد مخاطب شکسته شود، گام بعدی شکسته شدن قبح نافرمانی و تمرد از اطاعتِ آنها است. این دم دستی سازی از معصومین آنها را تا ممکن‌الخطا بودن پایین می‌کشد و این انگاره را شکل می‌دهد که مگر ما با آنها چه تفاوتی داریم؟! اینکه خداوند در کلام وحی پیامبر ص را اینگونه معرفی می‌کند «إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ» معنایش این است که او در خلقت مثل ما است اما تمایزش در «یُوحی إِلَیَّ» است که از قضا سخیف‌نویسی این وجه تمایز را که تعالی‌بخش وجود او و خاندان طاهرینش است، کمرنگ و چه بسا بی‌رنگ می‌کند و اهمیت رعایت آدابِ ادب در محضرشان را به عادیسازی بی‌ادبی بدل می‌کند. تصور کنید این ادبیات بخواهد باب معرفت را به روی نوجوانی بگشاید که در خوشبینانه‌ترین حالت نسبت به اهل بیت علیهم‌السلام خالی‌الذهن است، چه تصویری از آنها در پس ذهنش شکل خواهد گرفت؟! اصلا می‌تواند شأن و جایگاهی برای آنها قائل شود؟!یادمان باشد، شکستن بلندها کمکی به بلند شدن قد کوتاه ما نمی‌کند. @aghletarif

بشنوید از انگیزه‌های مقدس مسافران کاروان صمود دنیای عجیبی است. انسان‌هایی از سرزمین‌های دور برمی‌خیزند و اینگونه برای دفاع از حق دل به دریا می‌زنند و خطر می‌کنند و دیگرانی در همین نزدیکی‌ هنوز می‌گویند فلسطین به ما چه؟ @aghletarif

🔸 آن شب، شیفتۀ دین پدر شدم! 📝 (خاطرهٔ فرزند آیت الله حائری شیرازی از پدر) تازه نه سالم تمام شده بود. شب ٢١ ماه مبارک رمضان داشتیم آماده می‌شدیم برای احیای شب قدر. مراسم مسجد شهداء -مسجد بزرگ شهر- را پدر برگزار می‌کرد. او امام جمعه و نمایندۀ ولی فقیه در شیراز بود. مسجد شلوغ می‌شد. هر سه شب، من و برادرها هم همراه مادر و پدر به مسجد می‌رفتیم. ساعت ٩ شب، پدر داشت وضو می‌گرفت. رفتم کنارش ایستادم و گفتم: «چرا همۀ ما باید حرف‌های یک نفر رو که خداست گوش کنیم؟ اصلاً خدا کیه؟». پدر نگاهی به من کرد و مسح سرش را کشید. ادامه دادم: «من تا ندونم خدا کیه نمی‌توانم براش دعا کنم و نماز بخونم. من اصلاً نمی‌تونم برای کسی که نمی‌بینمش کاری انجام بدم». پدر مسح پایش را کشید و نشست کنار من. - خب برو ببین خدا کیه! - از کجا بشناسم؟ شما که خدا رو می‌شناسید برام بگید تا بشناسم. پدر دستم را گرفت و آورد توی ایوان خانه و نشاند کنار خودش. برایم از خدا گفت، مثال آورد و گفت و گفت و گفت. یک ساعتی که گذشت، مادر آمد. - حاج آقا، مگر مسجد نمی‌روید؟ دیر می‌شود. بقیه حرفتان را بگذارید برای فردا. - میدانم اما امشب باید این بحث را برای فاخره به نتیجه برسانم. مادر با تعجب به من و پدر نگاه کرد و گفت: «حاجی، پس تکلیف این جماعتی که آمده‌اند احیا چه می‌شود؟ نمی‌توانی به آن جمعیت بگویی من باید بحث را برای دخترم تمام کنم!». پدر بلند شد و رفت سمت تلفن: «درستش می‌کنم». شماره گرفت و با کسی حرف زد. تلفن را گذاشت و دوباره شماره گرفت و حرف زد. مادر چشمانش خیره به پدر مانده بود. چیزهایی که می‌شنید را باور نمی‌کرد. پدر تلفن را گذاشت و رو کرد به مادر و گفت: «درستش کردم؛ یکی از دوستان به جای من می‌رود مسجد برای برگزاری مراسم احیاء. شما هم که ماشین می‌آید دنبالتان با پسرها بروید احیاء. من با فاخره در خانه می‌مانم. می‌خواهیم تا صبح حرف بزنیم». نمی‌دانستم چه باید بگویم. از این که بی‌موقع سؤال کرده بودم، کمی از دست خودم دلخور شدم، اما از این که پدر مراسم احیایش را به خاطر من به هم زد تا جوابم را بدهد خیلی خوشحال بودم. باورم نمی‌شد. تازه به سن تکلیف رسیده بودم و اینکه پدرم به من اهمیت داد و دیده شدم، خوشحالم کرد. تا سحر با پدر حرف زدیم تا وقتی که مادر و برادرها از مسجد آمدند. اصلاً حرفی نزد که «امشب شب دعاست و من نتوانستم نمازی بخوانم یا دعایی کنم یا به خاطر تو به مسجد نرفتم. همۀ شب برایم با خوش‌رویی حرف زد. پدر یک شبِ خود را تمام و کمال برای من گذاشت. پدر با این کار، من را تمام عمر، پایبند و شیفتۀ آن یک شب کرد. شیفتۀ دینی که در آن تربیت شده بود. او پدر من بود و به من اهمیت و عزت داد. بعدها بارها و بارها در جاهای زیادی این خاطره را تعریف کردم و هر بار با یک واکنش مشترک و شبیه به هم روبه رو شدم؛ می پرسیدند: «واقعاً؟ چطور چنین چیزی ممکن است؟» حالا که برمی‌گردم و به زندگی‌ام نگاه می‌کنم، می‌بینم تمام روزها و لحظه‌های زندگی من، چنین اتفاقات درخشانی داشته است. 📖 منبع: کتاب «من فاخره‌ام»؛ پدرانه‌های تربیتی آیت الله حائری شیرازی (روایت‌های فاطمه حائری شیرازی از پدر) @aghletarif

چند جلسه‌ای با یکی از اساتید کلاس داشتیم با موضوع بایسته‌های تربیت نوجوان، این مطلب را که خوندم به یاد یکی از گفته‌های استاد در رابطه با عناصر تربیت افتادم. ۸،۹ مورد عناصر تربیتی را استاد در کلاس نام برد که یکی از اونها «وقت گذاشتن مفید» برای نوجوان بود. البته مفید به این معنا که در این وقت والدین یا مربی به یکی از نیازهای نوجوان مثل نیازهای شناختی_فکری، عاطفی_هیجانی، رفتاری_حرکتی باید پاسخ بدن و به این منظور باید برای نوجوان وقت اختصاصی گذاشت. چقدر این عمل آیت‌الله حائری شیرازی روانشناسانه و دقیق بوده که اثر بلندمدت تربیتی برای دخترشون داشته

❇️ آیا جریان اصلاحات در طرح دوگانه کار سلبی/کار ایجابی درباره موضوعات اجتماعی صداقت دارد؟ ❇️ آیا موافقان قانون‌مندی پوشش اجتماعی، صرفا بر مواجهه قانونی و کیفری با بدپوششی اصرار دارند و از راهکارهای ایجابی و فرهنگی غفلت می‌ورزند؟ ❇️ چگونه باید وضعیت اروتیک خیابان در شرایط کنونی جامعه را اصلاح کرد؟ ✅ دکتر ابوالفضل اقبالی در مناظره با خانم آذر منصوری رئیس جبهه اصلاحات به این سوالات پاسخ می‌دهند. حتما ببینید لینک کانال دکتر ابوالفضل اقبالی https://eitaa.com/eqbali62

امویان برای اینکه مردم سرگرم لهو و لعـب باشند و کاری به سیاست ورزی‌های غلط آنها نداشته باشند بساط غنا و موسیقی را در جامعه بسط دادند.زنی بود به نام عایشه بنت طلحه که سلبریتی آن زمان بود و استاد موسیقی و آوازخوانی زنان و دختران مدینه.در مدینه مجالس رقص و آواز مختلط تشکیل می‌شد بدون آن که در میان زنان و مردان پرده‌ای باشد.حتی کار به جایی رسیده بود که وقتی یکی از مشهورترین زنان آوازه خوان آن عصر به نام «جمیله» سفری به مکه کرد ، در طول مسیر ، آن چنان از وی استقبال شد که در مورد هیچ مفتی وفقیه ومحدث ومفسر و قاضی و زاهدی سابقه نداشت. چنین جامعه‌ای بود که وقتى لشكر عمر سعد در برابر امام حسین علیه السلام قرار گرفت، ککش هم نگرید. جامعه می‌رقصید در حالی که امامش را به گودال می‌بردند. @aghletarif