💢 نظم و نثر؛ تأملی در باب چیستی "یوم‌الدین" دوباره فضای رُعب و وحشت با خبر تکان خوردن ناو و هواپیمای آمریکایی، از صفحه‌ی موبایل به قلب و زندگی ما رخنه کرده. آنقدر که خیلی‌ها می‌گویند کاش یکبار برای همیشه تسلیم شویم و خلاص!! همین بهانه‌ای شد تا چیزهایی از مشق‌تأمل درباب سوره‌ی انفطار را با همه‌ی کم‌وکاستی‌هایش منتشر کنم. "تو" وقتی به "من" علاقه پیدا می‌کنی، در آن لحظه "من" مالک چیزی می‌شوم که در جان و نفس "تو" شکل می‌گیرد. آن "چیز" هم چنان مبهم است که حتی اسم ندارد. ولی هست و "چیزی" است. ولو غیبی و غیر قابل دیدن و شهود. خاصیت این "مالکیت" هم پدیدایی یک بند و یک رشته است که نفس تو را با نفس من پیوند می‌زند و سررشته‌ی آن هم در دست مالک است. شاید به همین دلیل شاعر گفته: رشته‌ای بر گردنم افکنده دوست، می‌کشد آنجا که خاطرخواه اوست. خاصیت این "رشته" هم نظم بخشیدن است. نظم در زبان عرب مرادف با کلمه‌ی شعر است. و ما به کلامی می‌گوییم شعر که موزون باشد و از فرم و صورتی دارای وزن بهرمند. به دیگر بیان، من وقتی مالک چیزی در تو باشم، رشته‌ای درمی‌اندازم که به زندگیِ تو، ریتم خاصی می‌بخشد و آهنگ ویژه‌ای می‌دهد. این همان نظم است. زندگی تو روی آداب و قوانین و خواستنی‌های من، تنظیم می‌شود. مثلا چیزی را می‌پزی که من دوست دارم و چیزی را می‌پوشی که من می‌پسندم و... . نظم‌ها و تنظیم‌ها از اساس ضد رهایی‌اند. یا دست‌کم می‌توان گفت چارچوب دهنده‌ی به آزادی‌ها و محدود کننده‌ی یلگی‌هایند. و این نه فقط یک مسئله‌ی فردی، که موضوعی است جمعی و اجتماعی. نظم در ساحت اجتماع نیز، محدود کننده و چارچوب دهنده است. ما در دنیا به حسب چیزهایی که مالکان در جان و نفس ما دارند، اسیریم. ما اسیر نظم‌های بسیاریم. خُرد و کلان! حالا مقابل این نظم در زبان عرب چه چیزی است؟ نثر! نثر یعنی پراکندگی. اما پراکندگیِ مرتبط با فرم نه محتوا. وقتی یک نویسنده متنی می‌نویسد، به نتیجه‌ی کار او "نثر" می‌گویند. آیا جملات نویسنده هیچ ربطی به یکدیگر ندارند؟ خیر! حتما مرتبطند. اما از حیث محتوا. نه فرم. یعنی چه؟ یعنی کلمات به صورت موزون و دارای ریتم و آهنگ کنار هم قرار نگرفته‌اند، چنانچه در شعر اینگونه است. به‌دیگر سخن، کلمات و جملات یک متن و یک نثر ‌کاملا مرتبط با یکدیگرند ولی بر گردن آن‌ها رشته‌ای منظوم نیافتاده. پس نثر پراکندگی فرمی است نه محتوایی. اکنون برویم سراغ قرآن. سوره‌ای در قرآن هست به نام "انفطار". آنجا خداوند از "یوم الدین" سخن می‌گوید. با این تعبیر شگرف: وَ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ. تو درک نمی‌کنی یوم‌الدین چیست! شبیه همانی که درباره‌ی لیله‌القدر می‌گوید: وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ. گویی در عالم، خداوند یک شب و یک روزی دارد که ما درک نمی‌کنیم چیستند! ولی هستند! با این حال خودش درباره "یوم‌الدین" در پایان سوره‌ی انفطار می‌گوید: يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا. روزی که هیچ نفسی، مالک چیزی در نفس دیگری نباشد. وقتی من مالک چیزی در جان و نفس تو نباشم، رشته‌ای هم در کار نیست و نظمی هم نخواهد بود و طبعا اسارتی هم نباید باشد. شاید بتوان گفت یوم‌الدین، روز آزادی است از سیطره‌ی تمام مالک‌ها و تمام نظم‌ها. تا آنجا که منظومه‌ی ستارگان هم منثور می‌شود: وَ إِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ. فرم همه چیز از حالت وزن معین خارج می‌گردد و سر رشته‌ی همه‌ی چیزها از دست مالکانِ غیر حقیقی خارج می‌شود، مگر "مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ" که "وَ الْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ". من گمان می‌کنم همان اندازه که "لیله‌القدر" حیثیتی در بستر همین دنیا دارد، "یوم‌الدین" هم حیثیتی از همین روزهای دنیا دارد. روزی که در آن، همه‌ی انسان‌ها در تعلق اویند و در نفس‌ها و جان‌ها‌ی‌شان چیزی شکل می‌گیرد که مالکش اوست. پس نظم‌دهنده‌اش هم اوست. روز حکومت خدا بر روی زمین. روز آزادی. بگذارید جسارت را از حد بگذرانم و ذیل این تأمل قرآنی بگویم: جهان غرب و مدرنیته، مالک چیزهایی درون جهان ماست. همین مالکیت، به زندگی من و تو وزن و ریتم دلخواه مالکان را داده. ما کجای کاریم؟ اکنون درحال شکافتن آسمان و افقی که آنها بنا کرده‌اند. درحال انفطار. و سپس منثور کردن منظومه‌ی آن‌ها و برهم زدن فرم و صورتی که اسارت می‌آورد. آیا بشارت نزدیک شدن "یوم‌الدین" را نمی‌شنویم؟ رواست بترسیم پا پس بکشیم و تسلیم شویم؟ وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ! نیمه‌شب ۴ بهمن‌ماه سال ۴ #ماه_شعبان #یوم_الدین #آزادی @Masihane

یکی از برکات فضای مجازی برای من آشنایی با آدم‌هایی بود که بلد بودند حرف حساب بزنند. حق را می‌شناختند و مصاحبت مجازی با آنها قد آدم را بلند می‌کرد. آقای میرتاج‌الدینی یکی از همین آدم‌هاست. آدمی که اهل تدبر در قرآن است و مسائل روز را با قرآن تحلیل می‌کند و اینگونه شیرینی قرآن را به جان می‌نشاند. مضاف بر آن که اهل تاریخ هم هست و بلد است مسائل روز با بازخوانی تاریخ تبیین کند. اگر شما هم این مدل تحلیل را دوست دارید، توصیه می‌کنم مطالب کانال‌شان را دنبال کنید. دو متن دیگرشان هم اندر حکایت ید بیضاء موسی علیه‌السلام و ترس از خون با همین دو رویکردی که نوشتم، بسی خواندنی است.

🔊 بشنوید 🔶🔹 ضرورت فوری، قطعی و همگانی صحبت تبیینی با نوجوانان و جوانان در مدارس و دانشگاه‌ها 🔻 بشنوید و منتشر کنید❗️ 🔰 محمدعلی شکوهیان‌راد - پژوهشگر و نویسنده در حوزه‌ی مطالعات سایبرنتیک 1️⃣ هجمه‌ی سنگین و بی‌وقفه‌ی دشمن در جنگ شناختی علیه هویت نوجوانان و جوانان؛ 2️⃣ ضرورت حضور بلادرنگ کنش‌گران تبیینی در مدارس متوسطه؛ 3️⃣ تکرار چندین باره‌ی شبهات بی‌پایه و اساس از سمت دشمن علیه نظام؛ 4️⃣ حفظ ارتباط مستمر با مدارس برای بهبود شناخت نوجوانان؛ 5️⃣ بیان مهم‌ترین و شایع‌ترین گزاره‌های غلط در ذهن نوجوانان و جوانان، پس از اغتشاشات دی ۱۴۰۴‼️ ✍️ تمدن‌نگار | شکوهیان‌راد @SHRChannel 🌐 لینک: https://eitaa.com/joinchat/2793996420C418ac5a508

تو رو خدا نوجوان‌هامون رو دریابید، وقتی با محبت و مستدل باهاشون مواجهه بشید غالبا اهل پذیرش هستند، لطفا لطفا لطفا این نسل مظلوم را تنها نذارید، خط مقدم جهاد همین جاست.

🔰لیمیز الله الخبیث من الطیب مراجعه به متن

🔰لیمیز الله الخبیث من الطیب مراجعه به تصویر نمی‌دانم شما هم تصاویر و اسنادی که از جنایت دونالد ترامپ پدوفیلی منتشر و از کثافتی که در جزیره اپستین مرتکب شده پرده برداشته است دیده‌اید یا نه؟ فقط خواندن چند خط از رذالت این از خدا بی‌خبر کافی است تا حالت تهوع به شما دست بدهد. هنوز تصاویر دخترکان معصومی که مقابل این ابلیس زمانه ایستاده‌اند و او دارد براندازشان می‌کند از جلوی چشمم کنار نمی‌رود. امشب دیدن تصویر دخترک معصوم دیگری که دستانش را محکم به یک میز بسته‌ بودند و او بی‌خبر از همه جا رو به دوربین لبخند می‌زد، حالم را بیشتر دگرگون کرده است. ناخودآگاه به یاد تصویری از رهبر عزیزتر از جانم می‌افتم که با آن چهره‌ی نورانی بر سر سجاده نماز نشسته و فرشتگان تازه به سن تکلیف رسیده‌ی ایران زمین دور تا دورش را گرفته‌اند و در حریم امن ایمان و مردانگی‌اش نفس تازه می‌کنند و از عطر جانمازش توشه برمی‌گیرند برای مسیر بندگی که در پیش دارند. به یاد توصیه‌هایش به این مشرف شدگان به سن تکلیف می‌افتم و اشک امانم را می‌برد: «نوگلان عزیز با خدا دوست باشید و کاری کنید جزو زنان بزرگ کشور شوید.» شنیده بودم که در آخرالزمان فتنه‌ها سنگین و ایمان‌ها چون آتش کف دست می‌شود اما نمی‌دانستم که به همان میزان سنگینی امتحانات ، امدادهای خداوند هم برای تمیز دادن خبیث از طیب بیشتر و صحنه واضح‌تر می‌شود. اما راز اینکه چرا عده‌ای چشمشان قدرت تشخیص حق از باطل را ندارد و تصویر چنین فول اچ دی از حقیقت را تار می‌بینند به گذشته‌شان و سبک زیستنشان برمی‌گردد. آنهایی که ندای حق را نشنیدند که فرمود:« إِنَّ الْسَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الفؤادَ كُلُّ أُوْلئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولا» و بر در گوش و چشم و قلبشان نگهبانی نگماشتند تا ورودی‌هایشان را کنترل کند. حرام شنیدند. حرام نوشیدند. حرام دیدند. حرام خوردند تا بطونشان مملو از حرام شد. حالا نتیجه‌ی تمام این ناپرهیزی‌ها شده امیدی که به دستان آن فرعون حرامی بچه‌باز و بچه‌کش زمانه بسته‌اند تا بیاید و آنها را با خودش به چاه ویل و زباله‌دان تاریخ ببرد. @aghletarif

حکایت جالب! ۱۳۵۲ تبعید از یزد به بندرگناوه فقط بخاطر نخواندن دعا و نیایش به جان شاه! مسجد ملااسماعیل و سخنران معروف! #مردم_بزرگ_یزد @Politicalhistory

از فشاری که دیدن این عکس و نوشتن این متن بهم وارد کرده، سینه‌ام سنگین و خواب از چشمم گرفته شده🥺

🔞 حجم بالای لجن آمریکایی پیشاپیش از مخاطبان پوزش می طلبیم . @Navasantv

از اپستین پرسیدید، این گوشه‌ای از جنایت آمریکایی‌های وحشیه

💢 موضوع چهاردهم: زن زندگی آزادی / ۱ 📝 روزنوشت ۱۶ تیر ۵۴ صحبت را به مسائل خودمانی كشيدم و از دخترها صحبت كردم. [شاهنشاه] فرمودند: چيز عجيبی است كه اين مسئله دختربازی ما هر ساله در تنزل است و هر سال از سال قبل، دخترهای بدتری داريم! عرض كردم: من در اين مسئله ترديد دارم. ولی يک مطلب مسلم است و آن اينكه شاهنشاه هر ساله پيرتر و بالنتيجه مشكل پسندتر می‌شويد. فرمودند: ممكن است؛ راست می‌گویی. عرض كردم، به علاوه تعداد هم زياد شده و ممكن است به قول فرانسوی‌ها دچار ... شده باشيم. فرمودند: خوب، چه بايد كرد؟ من اگر همين يک تفريح را نداشته باشم كه سكته می‌كنم. عرض كردم: كاملاً حق با اعليحضرت همايونی است و تمام رؤسا و مردان بزرگ، ناچار بايد يک سرگرمی كامل داشته باشند كه به نظر من فقط از راه زن ميسر است! 📚خاطرات اسدالله علم؛ جلد پنجم، صفحه ۱۶۹ #نکات_تاریخی #اسدالله_علم میلاد موحدیان؛ پژوهشگر تاریخ معاصر ایران 🇮🇷 @m_movahedian73