↙ کسی که روزه قضای ماه مبارک رمضان بر عهده دارد، آیا می تواند روزه قضای #استیجاری یا تبرعی (مجانی) برای میت انجام دهد؟ ✅ #جواب: 🔹 #امام_خمینی: می تواند روزه استیجاری بگیرد. (نظر ایشان در مورد تبرعی یافت نشد) 🔹 #امام_خامنه‌ای: چنین فردی روزه استیجاری پولی، می تواند بگیرد، اما بنابر احتیاط واجب روزه استیجاری تبرعی (مجانی) نمی تواند بگیرد. 🔹 #مکارم و #سیستانی: هر دو نوع استیجاری و تبرعی را می تواند بگیرد. @ahadis_tollab

❓آیا شوهر می تواند خودش برای اینکه زن مجبور به فروش اموال خود نشود، از طرف زن بپردازد؟ ✏#جواب: #امام_خمینی، #امام_خامنه_ای، #سیستانی و #مکارم: با اذن زن صحیح است اما بدون اذن زن اشکال دارد. @ahadis_tollab

❓ چه چیزهایی روزه را باطل می کند؟ ✏ #جواب: نُه چیز (سیستانی: هشت چیز) روزه را باطل می کند. 1⃣ خوردن و آشامیدن 2⃣ جماع 3⃣ استمناء 4⃣ دروغ بستن به خدا، پیامبر و امامان (#امام_خامنه‌ای ، #مکارم و #سیستانی: بنابر احتیاط واجب) 5⃣ رساندن غبار غلیظ به حلق ( #امام_خامنه‌ای و #سیستانی: بنابر احتیاط واجب) 6⃣ باقی ماندن بر جنابت، حیض یا نفاس تا اذان صبح 7⃣ اماله کردن با چیزهای روان 8⃣ عمدا قی کردن 9⃣ #امام_خمینی، #امام_خامنه‌ای و #مکارم: فروبردن تمام سر در آب بنابر احتیاط واجب 👈 #سیستانی: فرو بردن تمام سر در آب در حال روزه کراهت شدید دارد اما روزه را باطل نمی کند. ╲\╭┓ ╭🌸 🍃 ┗╯\╲@ahadis_tollab

⁉️ اگر انسان به چيز حرامي روزه خود را باطل كند، آیا باید کفاره جمع بپردازد؟ ✅ #جواب: اگر به چيز حرامي روزه خود را باطل كند، چه آن چيز ذاتا حرام باشد مثل شراب و زنا و استمناء، يا به جهتي حرام شده باشد، مثل نزديكي كردن با عيال خود در حال حيض: 💠 #امام_خمینی و #مکارم: بنابر احتیاط واجب کفاره جمع دارد یعنی بنابر احتیاط واجب کفاره جمع بدهد، یعنی هم دو ماه روزه بگیرد و هم شصت فقیر را طعام دهد. 💠 #امام_خامنه‌ای و #سیستانی: بنابر احتیاط مستحب کفاره جمع دارد. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃 @ahadis_tollab

🕊🌿🕊🌿🕊🌿🕊🌿🕊🌿🕊🌿 ❓ برای فرد جنب و حائض خواندن آیه سجده دار حرام است یا خواندن سوره سجده دار؟ ✏ #جواب: 🔹 #امام_خمینی: خواندن تمام آیات #سوره های سجده واجب دار، بر آنها حرام است لذا در دعای کمیل، نمی توانند جمله «افمن کان مومنا کمن کان فاسقا لا یستوون» را بخواند زیرا این جمله آیه 18 سوره سجده می باشد. 🔹 #امام_خامنه‌ای، #مکارم، #سیستانی: فقط خواندن #آیه هایی که سجده واجب دارند حرام است. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃 ❓ خواندن سایر آیات قرآن برای جنب و حائض (غیر از آیات سوال قبل که بر آنها حرام بود) چه حکمی دارد؟ ✏ #جواب: برای جنب خواندن بیش از هفت آیه مکروه است؛ ولی برای حائض خواندن قرآن در وقت نمازها، مستحب است و در غیر وقت نماز نیز اشکالی ندارد. 🍃🍃🍃🍃🍃 ✳ زن حائض (هر چند پاک شده باشد) و فرد جنب، تا غسل نکنند نمی توانند خط قرآن را مس نمایند. ✳ مس خط #قرآن حتی اعراب و تشدید آن و حتی کلماتی مانند ابلیس، شیطان، کفار، ابولهب و مانند آن در قرآن نیز بدون وضو حرام است. ╲\╭┓ ╭🌸 🍃 ┗╯\╲ @ahadis_tollab 🕊🌿🕊🌿🕊🌿🕊🌿🕊🌿🕊🌿

📝 سؤال: ⬅️🔶حكم وضو و غسل و تیمم با ناخن مصنوعي که در حال حاضر قابل کندن می باشد چیست؟ ⬅️🔷 در چه صورت می توان جبیره انجام داد؟ پاسخ مراجـــع عظام: 👇👇👇👇👇 1️⃣📝 #امام_خمینی (رحمه الله): باید ناخن مصنوعی را بردارد مگر اینکه وقت برای کَندن تنگ باشد. در این صورت میتواند جبیره انجام دهد. 2️⃣📝 #آیت_الله_اراکی (رحمه الله): باید ناخن مصنوعی را بردارد مگر اینکه وقت برای برداشتن تنگ باشد. در این صورت می توان جبیره انجام داد. 3️⃣📝 #آیت_‌الله_بهجت (رحمه الله): اگر طوری باشد که در وضو و غسل مانع از رسیدن آب به اصل ناخن باشد جایز نیست. 4️⃣📝 #آیت_الله_تبریزی (رحمه الله): آرایشی که مانع از رسیدن آب وضو و غسل به ظاهر بدن است باید وقت وضو و غسل برطرف شود. و الا نماز باطل است و ترک نماز گناه کبیره است. بنابراین باید از ناخن مصنوعی استفاده نکنند. 5️⃣📝#آیت_الله_خامنه_ای (دام ظله العالی): با فرض اینکه قابل برداشتن است وضو و غسل و تیمم باطل است. بلی در صورتی که برداشتن آن حرجی باشد حکم جبیره مترتب است. 6⃣📝 #آیت_الله_خوئی (رحمه الله): باید ناخن مصنوعی را بردارد مگر وقت برای برداشتن تنگ باشد در این صورت می تواند جبیره انجام دهد. 7⃣📝 #آیت_الله_سیستانی (دام ظله العالی): باید کنده شود مگر اینکه کندن آن مستلزم حرج باشد که در این صورت باید بین وضو و تیمم جمع کند. ___________ 8⃣📝 #آیت_الله_شبیری_زنجانی (دام ظله العالی): باید برای اولین نماز مانع را برطرف نماید و وضو یا غسل معمولی به جا آورد و وضو یا غسل جبیره‌ای فقط در زمانی صحیح است که وقت تنگ شده باشد به گونه‌ای که اگر بخواهد مانع را برطرف کند نمازش قضا شود ولی با وضو یا غسل جبیره بتواند ولو یک رکعت از نماز را داخل وقت بخواند. کاشتن ناخن مصنوعی اگر ضرورت نداشته باشد، جایز نیست، و در هر حال چنانچه کسی ناخن مصنوعی بکارد باید برطرف کند مگر وقت برای برداشتن تنگ باشد در این صورت می تواند جبیره انجام دهد و بنابر احتیاط واجب تیمم هم بنماید. 📚 منبع: با استفاده از استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات و استفتاء شفاهی از دفتر معظم له . 9⃣📝 #آيت_الله_صافی_گلپایگانی (دام ظله العالی): چنانچه جدا کردن ناخن مصنوعی ممکن است، وضوء جبیره باطل است ولی اگر عصیانا تاخیر انداخته تا وقت نماز ضیق شود در این صورت احتیاط این است که علاوه بر وضوء جبیره، تیمم بدل از وضوء هم ضمیمه کرده و نمازش را بخواند. گرچه احتیاط مستحب، قضای نماز است. اگر ناخن مصنوعی روی پوست دست یا ناخن چسبیده باشد باید بر طرف گردد مگر در تنگی وقت یا اینکه برداشتن آن مستلزم عُسر وحرج باشد که در این صورت جبیره انجام دهد. 🔟📝 #آیت_الله_فاضل_لنکرانی (رحمه الله): اگر ناخن مصنوعی روی پوست دست یا ناخن چسبیده باشد باید برطرف گردد مگر در تنگی وقت یا اینکه برداشتن آن مستلزم عسر و حرج باشد که در این صورت جبیره انجام دهد. 1⃣1⃣📝 #آیت_الله_مکارم_شیرازی (دام ظله العالی): چنانچه به راحتی قابل جدا کردن باشد و ضرر مهمی نداشته باشد، باید جدا کند و به صورت عادی وضو بگیرد. در غیر این صورت به همان شکل یعنی جبیره ای وضو می گیرد؛ همچنین اگر وقت برای جدا کردن آن تنگ باشد. 2⃣1⃣📝 #آیت_الله_نوری_همدانی (دام ظله العالی): در فرض سؤال که برداشتن ناخن مصنوعی مشقت ندارد لازم است برای انجام وضو و غسل و تیمم آن را بردارد و به طور معمول وضو بگیرد و به صورت جبیره ای صحیح نیست. حتی اگر مشقت داشته باشد باید بردارد، مگر وقت برای برداشتن تنگ باشد در این صورت بنابر احتیاط واجب بین وضو و یا غسل جبیره ای و تیمم جمع کند و بنابر احتیاط واجب بعد از برداشتن قضا نیز بنماید. البته چنین عملی (کاشتن ناخن مصنوعی) بدون ضرورت کار خلاف است چون حائل است و مانع رسیدن آب به بشره (پوست) است. 📚 منبع: التعلیقات علی کتاب العروةالوثقی، ص51، فی احکام الجبائر، م14، و با استفاده از استفتاء موجود در واحد پاسخ به سؤالات ________ 3⃣1⃣📝 #آیت_الله_وحید_خراسانی (دام ظله العالی): قراردادن چیزی که مانع از رسیدن آب است به جاهایی که واجب است در غسل و وضو شسته شود جایز نیست. باید بردارد حتی اگر مشقت داشته باشد مگر وقت برای برداشتن تنگ باشد در این صورت بنابر احتیاط واجب بین وضو یا غسل جبیره ای و تیمم جمع کند و بنابر احتیاط واجب بعد از برداشتن قضا نیز بنماید. احادیث الطلاب(در ایتا ) 🆔 @ahadis_tollab

‼️حکم خوردن گوشت خرگوش،مار، خرچنگ وقورباغه چیست؟ 🔴 #امام_خمینی (رحمة الله علیه)) حرام است. تحریر الوسیلة، ج2، ص155، م2 و 5 ☘☘☘☘☘ 🔴آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)) حرام است. المسائل الواضحة، ج2، ص126، م2601 توضیح المسائل، ص482، م2601 ☘☘☘☘ 🔴آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)) حیوان حرام گوشتی که خون جهنده ندارد مانند مار با سر بریدن حلال نمی‌شود پس خوردن آن حرام است. توضیح المسائل، ص411، م2074 استفتائات، ج4، ص377، س5882 ☘☘☘☘☘ 🔴آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)) حرام است. استفتائات جدید، ج2، ص387، م1600 منهاج الصالحین، ج2، ص440، م1678 صراط النجاة، ج2، ص357، س1156 🔴آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)) موارد مذكور حرام گوشت هستند. ☘☘☘☘☘ 🔴آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی خوردن گوشت قورباغه، خرچنگ و دو زيستي‌ها حرام است. فقه براي غرب نشينان، ص143، م163، ص156، م 194 ☘☘☘☘☘ 🔴آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)) حرام است. توضیح المسائل، ص563، م2596 استفتاء شفاهی از دفتر ☘☘☘☘☘ 🔴آیت الله #صافی (دام ظله العالی)) گوشت خرگوش حرام است، خوردن خرچنگ جايز نيست. جامع الاحکام، ج2، ص317 و 318، س 2027 و 2029 احادیث الطلاب(در ایتا ) 🆔 @ahadis_tollab

🏴روح خدا به خدا پیوست #سالگرد_ارتحال #امام_خمینی

🔑 #کوتاه_کردن_زمان_عدّه_با_خوردن_قرص_و ... ‼️آيا مي‌توان براي كوتاه كردن عدّه، با خوردن قرص مدّت عدّه را به بيست و شش روز و دو لحظه (يعني؛ يک لحظه طهر، سه روز حيض، ده روز طهر، سه روز حيض، ده روز طهر و يک لحظه حيض) تقليل داد؟ 🔻#امام_خمینی (رحمة الله علیه)) بله مي‌تواند. تحريرالوسيلة، ج2، فصل فی عدة الفراق، ص337، با استفاده از م12 🔻آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)) اگر آن سه روزها واقعاً حيض باشد مانعي ندارد. 🔻آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)) در فرض امكان مانعي ندارد. 🔻آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)) بله مي‌تواند. منهاج الصالحين، ج3، في الطلاق، ص167، م549 🔻آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)) بله مي‌تواند. توضيح المسائل، ص546، با استفاده از م2520 و مسائل ديگر 🔻آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی)) مانعي ندارد. 🔻آیت الله نوری #همدانی (دام ظله العالی)) در صورتي كه سه طهر به حساب آيد، اشكال ندارد. 🔻آیت الله وحید #خراسانی (دام ظله العالی)) بله مي‌تواند. منهاج الصالحين، ج3، ص345، با استفاده از م1476 💌 منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها. کانال احادیث الطلاب(در ایتا ) 🆔 @ahadis_tollab

#جا_به_جا_شدن_کفش_در_مراکز_عمومی ⁉️ اگر در اماکن عمومی کفش نو با کهنه جا به جا شود و ما نمی‌دانیم که کفش‌های به جامانده متعلق به چه کسی است آیا استفاده از این کفش‌ها برای ما جایز است؟ 🔰🔰🔰 📩#امام_خمینی (رحمة الله علیه)) نمی‌توانید تصرف کنید و در صورت یأس از پیدا شدن صاحبش باید از طرف او (با اجازه حاکم شرع) صدقه دهید. تحریرالوسیله، ج2، کتاب لقطه، ص233، م39 .توضیح المسائل، ص357، با استفاده از م2581 📩آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)) اگر شاهد حالی برای رضایت صاحب کفش نباشد نمی‌توان در آن تصرّف کرد. استفتائات،ج4، ص340، با استفاده از س 5745 و 5813 📩آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)) اگر می‌داند از كسی است كه كفش او را برداشته می‌تواند برای خودش بردارد و اگر قیمت آنچه برداشته بیشتر است اضافه قیمت آن را از طرف صاحبش به فقیر صدقه بدهد و اگر نمی‌داند نمی‌تواند بردارد و اگر برداشت در صورت یأس از شناسایی صاحبش آن را به فقیر از طرف او صدقه دهد. 📩آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) حکم مجهول المالک را دارد و در صورت یأس از صاحبش باید صدقه دهید بنا بر احتیاط واجب با اجازه حاکم شرع باشد. منهاج الصالحین، ج2، لقطه، ص 225، م 805 📩آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی)) اگر از پیدا شدن صاحبش مأیوس باشید باید آن را صدقه دهید. توضیح المسائل، ص436، م2209 📩آیت الله وحید #خراسانی (دام ظله العالی)) پس از مأیوس شدن از پیدا شدن صاحبش به فقرا صدقه دهید و بنابراحتیاط واجب به اذن حاکم شرع باشد. توضیح المسائل، ص696، م2645 و2646 کانال احادیث الطلاب(در ایتا ) 🆔 @ahadis_tollab