🔴 کدام گُل پسرها، امسال روزه اولی هستند⁉️ ⭕️ سن تکلیف قمری = ١۵سال ⭕️ سن تکلیف شمسی با توجه به اختلاف سال قمری با سال شمسی و کبیسه عبارتست از= ١۴ سال و ۶ ماه و ١۵تا٢٠روز شمسی ❌❌ کسانیکه قبل از تاریخ ١٠تا١۵شهریورماه سال ١٣٨٧ به دنیا آمدند، امسال روزه اولی هستند❌❌ ⛔️ نکته بسیار مهم👇👇⛔️ این محاسبه برای کسیست که تاکنون هیچ کدام از نشانه های بلوغ برایش آشکار نشده باشد‼️ 📚 منابع: ⚜️ آیه سیستانی: ۱۴ سال و ۶ ماه و ۱۵ روز ⚜️ مرکز پاسخگویی: ۱۴ سال و ۶ ماه و ۱۷ روز ⚜️ آیه الله مکارم: ۱۴ سال و ۶ ماه و ۲۰ روز 👇🌸👇🌹👇🌼👇🌺👇 🆔 @fatemi222

ـ✨🌼✨🌼 ـ🌼✨🌼 ﷽ ـ✨🌼 ـ🌼 #نماز_با_نامحرم ❓نمازخوندن در اتاق خلوتی که نامحرم هست (فقط من و صاحب‌کارم هستیم)، چه حکمی داره؟ 📚 آیات عظام رهبری، نوری، وحید و سیستانی: اگه مرد و زن نامحرم در اتاق یا محل خلوتی باشن که کسی نمی‌تونه وارد اونجا بشه و اونا بترسن که به حرام و گناه بیفتن، موندنشون در اونجا حرامه. بنابر احتیاط مستحب هم، نباید اونجا نماز بخونن؛ ولی اگه نماز خوندن، باطل نیست. 📚 آیت‌الله مکارم: اگه مرد و زن نامحرم در اتاق یا محل خلوتی باشن که کسی نمی‌تونه وارد اونجا بشه، بنابر احتیاط واجب، موندنشون در اونجا حرامه؛ هرچند احتمال گناه رو ندن و یا در حال گفت‌وگوی علمی و... باشن. همچنین نمازخوندن در اونجا بنابر احتیاط واجب، باطله. 🔺رساله چند مرجع، م889. https://eitaa.com/ahkam31

ـ⁣⁣⁣⁣🌸🎊🌸🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🎊🌸🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🌸🎊🌸﷽ ـ⁣⁣⁣⁣🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🌸 #تعارف_روزه_مستحبی ❓سلام حاج‌آقا. من شنیدم اگه روزه مستحبی گرفته باشیم و کسی بهمون تعارف کنه، مستحبه که دستش رو رد نکنیم و روزه رو بشکنیم؛ خدا دراین‌صورت، ثواب روزه رو هم بهمون می‌ده. حالا من می‌خوام بدونم این در مورد تعارف دوستان هم که می‌دونن ما روزه هستیم، درسته؟ 📚 آیات عظام رهبری و مکارم: در هر صورت، اگه مؤمنی به شما غذایی رو تعارف کرد، قبول دعوت مؤمن، شرعاً کار پسنديده‌ایه. خوردن غذا به دعوت برادر مؤمن، هرچند روزه رو باطل مى‏‌كنه، انسان رو از اجر و ثواب روزه محروم نمى‌‏کنه. 📚 آیت‌الله سیستانی: بله. اگه دعوت به حساب می‌آد، یعنی جوریه که قبول‌کردنش باعث خوشحالى و ردکردنش باعث ناراحتى‌ش می‌شه، مستحبه که دعوتش رو اجابت كنين. 📚 آیت‌الله فاضل: اگه می‌دونه که شما روزه هستین و تعارف می‌کنه، دراین‌صورت، خوردن روزه مستحب نیست. ⭕️ نکته: برای روزه قضا از این خبرا نیست‌ها! یه وقت، روزه قضا رو به این دلایل نشکنین. 🔺 استفتای از مراجع: خامنه‌ای، شماره استفتا: hIn1HFmBhuI؛ مکارم، کد رهگیری: 9602150002؛ سیستانی، کد استفتا: 605239؛ فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9600600. https://eitaa.com/ahkam31

💠شرط ادا بودن نماز در تنگی وقت💠 ❓سوال: آیا اینکه گفته شده اگر یک رکعت از نماز در وقت انجام شود، حکم ادا دارد،‌ با نیت کردن، محقق می شود؟ یا باید یک رکعت کامل در وقت خوانده شود؟ ✅ پاسخ: ❇️ آیت الله خامنه ای: باید رکعت کامل باشد. [1] ❇️ آیت الله سیستانی: يعنى اگر در اخر وقت فقط به مقدار يك ركعت نماز باقى مانده نماز ادا است. [2] ❇️ آیت الله مکارم شیرازی: منظور این است که اگر به اندازه یک رکعت وقت باقی است همه نماز را باید به نیت ادا بخواند. [3] ❇️ آیت الله وحید خراسانی: کسى كه به اندازه خواندن يك ركعت نماز وقت دارد ، نماز او ادا است ، ولى نبايد عمداً نماز را تا اين وقت تأخير بيندازد. مثلاً كسى كه مسافر نيست، اگر تا غروب آفتاب به اندازه خواندن پنج ركعت نماز وقت دارد، بايد نماز ظهر و عصر هر دو را بخواند و اگر كمتر وقت دارد بايد فقط نماز عصر را بخواند و بعد نماز ظهر را قضا كند و همچنين كسى كه معذور نيست اگر تا نصف شب به اندازه خواندن پنج ركعت وقت دارد، بايد نماز مغرب و عشاء را بخواند و اگر كمتر وقت دارد بايد فقط عشاء را بخواند و بعد مغرب را و احتياط واجب آن است كه مغرب را به نيّت ما فى الذمّه بدون قصد ادا و قضا به جا آورد. مثلاً كسى كه مسافر است اگر تا غروب آفتاب به اندازه خواندن سه ركعت نماز وقت دارد بايد نماز ظهر و عصر را بخواند و اگر كمتر وقت دارد، بايد فقط عصر را بخواند و بعد نماز ظهر را قضا كند و همچنين مسافرى كه معذور نيست اگر تا نصف شب به اندازه خواندن چهار ركعت نماز وقت دارد، بايد نماز مغرب و عشاء را بخواند و اگر به آن اندازه هم وقت ندارد، ولى مى تواند با خواندن نماز عشاء يك ركعت از مغرب را قبل از نصف شب درك كند بايد اوّل عشاء را بخواند و بعد مغرب را فوراً به جا آورد ، و اگر كمتر از اين وقت دارد بايد عشاء را بخواند و بعد مغرب را به جا آورد و احتياط واجب آن است كه آن را به قصد ما فى الذمّه بدون قصد ادا و قضا بخواند و چنانچه بعد از خواندن عشاء معلوم شود كه از وقت به مقدار يك ركعت يا بيشتر به نصف شب مانده است ، نماز مغرب اداست و بايد فوراً آن را به جا آورد. [4] ❇️ آیت الله شبیری زنجانی: مراد بعد از سجده دوم رکعت اول است. [5] ❇️ آیت الله فاضل لنکرانی: اگر وقت نماز تنگ باشد و انسان بتواند یک رکعت کامل را در وقت نماز بخواند نماز به نیت اداء صحیح است و صرف نیت در وقت کفایت نمی کند بلکه یک رکعت کامل شود مثلا بعد از انجام هردو سجده اول و بلند شدن برای رکعت بعدی اگر وقت نماز تمام شود نمازی که می خواند ادا حساب می شود. [6] #نماز_ادا_قضاء --------------- 📚 منبع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 1Lq6HYenwGg. [2]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سیستانی، کد استفتاء: 579367. [3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی، کد رهگیری: 9511240070. [4]. ]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله وحید، کد رهگیری: 9511240070. [5]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله شبیری، شماره سوال: 38552. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9503399. https://eitaa.com/ahkam31

🕊🌿🌿🌹🌹🌿🌿🕊 🌾پرسش: نماز هایم را در ابتدا بدون قرائت صحیح خوانده ام و از وقتی فهمیده ام قرائتم را تصحیح کرده ام آیا باید قضای آن نمازها را هم بخوانم؟ در مورد قرائت می دانم که غلط بوده است وحروف را صحیح ادا نکرده ام. 🌹پاسخ: ✴️ آیت الله خامنه ای: اگر نمازهايى که خوانده‌ايد با اعتقاد به صحيح بودن قرائت بوده، قضا ندارد. ✴️ آیت الله وحید خراسانی : اگر يكى از كلمات حمد يا سوره را نداند و مقصّر باشد ، يا عمداً آن را نگويد ، يا به جاى حرفى حرف ديگر بگويد ، مثلا به جاى (ض) ، (ظ) بگويد ، يا جايى كه بايد بدون زير و زبر خوانده شود ، زير و زبر بدهد ، يا تشديد را نگويد ، نماز او باطل است. مسأله ۱۰۱۰ ـ اگرانسان كلمه اى را صحيح بداند ، و در نماز همان طور بخواند ، و بعد بفهمد غلط خوانده ، در صورتى كه در اعتقاد به صحّت قاصر بوده ، نمازش صحيح است ، و احتياط مستحبّ آن است كه دوباره نماز را بخواند ، و اگر وقت گذشته قضا نمايد ، و در صورتى كه مقصّر بوده بايد دوباره بخواند ، و اگر وقت گذشته قضا نمايد. ✴️ آیت الله مکارم شیرازی : هرگاه کلمه یا تلفّظ آیه یا ذکرى را صحیح مى دانسته و مدّتى در نمازها خوانده وبعد مى فهمد غلط بوده، نمازش اعاده ندارد، هرچند احتیاط مستحب اعاده یا قضاى آن است. ✴️ آیت الله سیستانی : اگر از روی جهل قصوری باشد قضا ندارد 📝استفتاء از سایت مراجع عظام #احکام