💠 اسراف در غذا خوردن‏ 💬 اسراف در لغت به معناى تجاوز از حد و ميانه‏روى است. 👈 قرآن مى‏فرمايد: ... كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ‏ (1) بخوريد و بياشاميد ولى زياده‏روى نكنيد كه خداوند اسراف كاران را دوست ندارد. 📌 غذاى مورد #نياز بدن هر قدر كه باشد اسراف محسوب نمى‏شود. 💡امام صادق عليه السلام فرمود: ليس فيما اصلح البدن اسراف‏ (2) آنچه بدن بدان نياز دارد (تا بتواند وظايف خويش را به خوبى انجام دهد) اسراف نيست. 🔹مسأله: خوردن بيجا، پرخورى و زياده‏روى مكروه است. (3) 👈 برخى تصور مى‏كنند كه فقط دور ريختن اسراف است در حالى كه زياده‏روى در مصرف، هم اسراف محسوب مى‏شود و هم آسيب به خود. 👈 بايد به گونه‏اى غذا طبخ و توزيع شود كه غذا دور ريخته نشود و از طرفى هم شايسته است با توجه به اينكه ميل و اشتهاى افراد متفاوت است، آنها كه ميل كمترى به غذا دارند به اطلاع ميزبان برسانند تا از زياد آمدن و اسراف در غذا جلوگيرى شود. 📚 پی‌نوشت: 1. اعراف/ 31 2. سفينة البحار، ج 1، ص 616 3. توضيح المسائل مراجع، ج 2، ص 607 #احکام 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

💠 حشرات‏ 🔹 مسأله: همه حشرات به جز #ملخ حرام مى‏باشند. 💬 سوال: خوردن غذاهايى كه در آن مورچه و حشرات افتاده است چه حكمى دارد؟ ✅ پاسخ: خوردن از روى غفلت مانعى ندارد ولى از روى #عمد خوردن حشرات حرام است. 👈 آرى اگر عين آن را بردارند خوردن غذا از جهت شرعى مانعى ندارد. 👈 بهجت: اگر عرفاً از خبائث باشد جايز نيست. (2) 📚پی نوشت: 1. تحريرالوسيله، ج 3، ص 275، م 5 2. استفتائات بهجت، ج 4، س 5907 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

💠 تراشیدن سبیل 💬 سؤال: تراشیدن سبیل چه حکمی دارد؟ ✅ پاسخ: تراشیدن سبیل و باقی گذاشتن و بلند نمودن آن به خودی‌خود اشکال ندارد؛ بلند نمودن آن به مقداری که هنگام خوردن و آشامیدن با غذا یا آب برخورد کند، مکروه است. 📚 پی‌نوشت: بخش استفتائات پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله خامنه‌ای 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

💠 موشن گرافیک احکام: وسط نماز خنده ممنوع! 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

💬سوال حکم کارکردن در مغازه فلافلی که از روغن سوخته و مواد غیر بهداشتی استفاده می کند چیست؟ ✅پاسخ 🔹 مقام معظم رهبری: اگر عمل شما کمک و اعانه بر کار خلاف مقررات باشد، جايز نيست و کسب درآمد هم جايز نيست ولى در مواردی مثل مسئولیت صندوق، اگر کمک بر امر حرام به حساب نیاید، مانعی ندارد. [1] 🔹آیت الله مکارم: چنانچه از روغنی که ضرر مهمی برای مصرف کنندگان دارد و استفاده از آنها خلاف قوانین است، استفاده کنند، نمی توانید در حقوق دریافتی بابت پختن مواد غذایی در آن روغن یا دریافت پول از مشتریان بابت آن غذا، تصرف نمایید و باید در فکر کار دیگری باشید و در مدتی که مجبورید اشتغال در آنجا مانعی ندارد. [2] 🔹آیت الله سیستانی: فورا بايد به مسؤولين اطلاع بدهيد وتمام حقيقت را بگوييد واگر مفيد نبود مردم را آگاه سازيد وكار كردن در چنين جايى به هيچ عنوان جايز نيست. [3] 🔹آیت الله شبیری زنجانی: مراعات قانون بنابر احتیاط لازم است ولی حقوق دریافتی مانعی ندارد. [4] 🔹آیت الله فاضل: استفاده روغن غیر قابل مصرف و سوخته که برخلاف بهداشت است در صورتی که ضرر مهمی وارد کند حرام است و پولی که در برابر آن گرفته می شود نیز حرام می باشد و اگر شما مسئول پخت باشید کار شما و حقوقی شما حرام می شود. اما اگر ضرر مهمی نداشته باشد و مشتری نمی داند که با روغن غیر بهداشتی فلافل درست می شود این کار حرام است و غش در کار حساب می‌شود لیکن پولی که گرفته می شود اشکال ندارد. اگر مسئول پخت نباشد بلکه مسئول صندوق یا مشغول کار دیگری باشد در صورتی که یقین ندارید که از عین پول حرام حقوق شما را می‌دهد، حقوق شما حلال است. اگر مشتری بداند که نان مانده از شب قبل را به او می‌دهد و قبول کنند، اشکال ندارد. اما اگر نمی‌دانند و به عنوان نان تازه به آنها فروخته شود، حرام است. [5] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: JpZZ9gRQwA. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9512210095. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 588257. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 39615. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9503682. 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

🖋مجموعه احکام اعتکاف 🔻استفتائات رهبر معظم انقلاب اسلامی #احکام #اعتکاف #بسته_فرهنگی #مقام_معظم_رهبری 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

🌸🍃﷽🍃🌸 ✋خوردن_آشامیدن غذایی که مومن می خواهد استفاده کند نکاتی را باید رعایت کند:  🔺هر غذایی که شرعا مجاز باشد باید سه ویژیگی داشته باشد: الف: حلال باشد. ب: پاک باشد. ج: ضرر قابل توجهی برای بدن نداشته باشد. به همین استفاده از هر ماده مخدری حرام است. 🔺 اگر شخصی غذایی را به انسان تعارف کند، خوردن آن جایز است، هرچند اطمینان به رضایت قلبی وی وجود نداشته باشد؛ ولی اگر انسان یقین یا اطمینان داشته باشد که صاحب غذا قلباً راضی نیست، هرچند به زبان ابراز رضایت کند، نمیتواند از آن غذا استفاده نماید.رساله جامع ج 2 م 1413  🔺 در هنگام خوردن بهتر است به برخی از نکات توجه شود 🔹 الف:در خوردن میانه روی نماید و قبل از سیر شدن دست از غذا خوردن بکشد 🔹ب:لقمه را کوچک بردارد و غذا را خوب بجود و غذا خوردن را طول دهد.  🔹ج:خوردن غذای داغ و همچنین فوت کردن و دمیدن در غذا و نگاه کردن به صورت دیگران در هنگام غذا خوردن ترک شود. رساله مراجع م 2636 و 2637 . 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

نماز قضا به نیت چند نفر https://eitaa.com/ahkam31/1864 نیت یک_غسل_جای_چندتا https://eitaa.com/ahkam31/1862 تداخل نمازها و نیت آن https://eitaa.com/ahkam31/1801 شکستن نماز واجب https://eitaa.com/ahkam31/1795 نیت اقتدا https://eitaa.com/ahkam31/1759 نیت سفر https://eitaa.com/ahkam31/1751 نیت نماز https://eitaa.com/ahkam31/1718 نگاه باچه نیت https://eitaa.com/ahkam31/1693 نیت در نماز جماعت https://eitaa.com/ahkam31/1685 نیت کردن در نماز میت https://eitaa.com/ahkam31/1677 نیت وضو https://eitaa.com/ahkam31/1630 نیت قرب https://eitaa.com/ahkam31/1611 ارزش نیت https://eitaa.com/ahkam31/1610 اگر در نماز ظهر یا در نماز عصر نیت کند https://eitaa.com/ahkam31/1612 وضوع بعدی نیت https://eitaa.com/ahkam31/1609 قسمتی از نماز را هم برای غیر خدا https://eitaa.com/ahkam31/1614 خواندن نماز به نیّت قضا در وقت ادا https://eitaa.com/ahkam31/1558 نیت نماز در تنگی وقت https://eitaa.com/ahkam31/1545 نیت نماز ایات https://eitaa.com/ahkam31/1476

احکام نیت👆

🔰نمازها و حالتهای مختلفی که جماعت صحیح است. نماز امام جماعت و نماز ماموم امام جماعت: ادای یومیه ماموم: اداي يوميه هر کدام از نمازهای یومیه را میتوان به دیگری اقتدا کرد؛ مثلاً نماز ظهر را به عصر امام جماعت:یومیه مأموم:یومیه هر چند هماهنگ نباشد مثلاً امام جماعت قضای ظهر را میخواند و مأموم قضای صبح را . امام جماعت:ادای یومیه ماموم:قضای یومیه هر کدام از قضای یومیه را میتوان به نماز ادا اقتدا کرد؛ مثلاً نماز قضای صبح را به ادای ظهر امام جماعت: قضای یومیه ماموم :ادای یومیه هر کدام که ،باشد هرچند هماهنگ نباشد امام جماعت تمام مأموم شکسته امام جماعت شکسته مأموم تمام صحیح، ولی مکروه است؛ یعنی ثوابش کمتر است. نماز آیات به آیات هرچند آیات متحد نباشد مثلا یکی برای زلزله مبخواند دیگری برای صاعقه عيدين به عيدين به قصد رجاء در زمان غیبت اشکال ندارد نماز میت به میت صحیح است مسأله اگر امام جماعت نماز قضای یومیه خود یا دیگری را میخواند در صورتی که نماز قضای قطعی باشد اقتدای به او اشکال ندارد ولی در صورتی که احتیاطاً نماز را قضا می کند، اقتدای به او اشکال دارد اما مأموم میتواند نماز قضای احتیاطی را به امام جماعت اقتدا کند. 📘تهیه یکی از مخاطبین از زاهدان https://eitaa.com/ahkam31/1247

🔰مواردی که نماز جماعت صحیح نیست . 1. نمازهای مستحب به جماعت صحیح نیست به جز نماز طلب باران و نمازهای واجب که به جهتی مستحب شده است؛ مانند نماز عیدین در زمان غیبت که به قصد رجاء به جماعت صحیح است. 2. هیچکدام از نمازهای یومیه را نمیتوان به نمازهای ،آیات اموات و احتیاط اقتدا کرد و عکس آن نیز صحیح نیست 3. صحیح بودن نماز طواف نیز به ،جماعت محل اشکال است. ۲ 4. اگر انسان نداند نمازی را که امام جماعت میخواند نماز واجب یومیه است یا نماز مستحب نمیتواند به او اقتدا کند. 2.اختلاف مراجع در مورد نماز طواف به جماعت نماز طواف به جماعت : ۱۶۹ ، پ۱) مناسک حج محشی م (۷۸۹ و ۸۰۰ کسی که نمی تواند نماز را صحیح بخواند باید هر طور میتواند بخواند و به جماعت نیز بخواند. آیات عظام ،گلپایگانی ،صافی ،خویی ،تبریزی ،فاضل مشروعیت نماز طواف به جماعت ثابت نیست مراجع تقلید آیت الله مکارم و آیت الله خامنه‌ای کسی که میتواند باید به جماعت بخواند و گرنه هر طور می‌تواند خودش نیز بخواند مراجع تقلید: آیت الله بهجت برخی از مراجع به جماعت خواندن نماز طواف را صحیح می دانند ولی لازم نمی‌دانند و اکتفا به ان نیز جایز نمی‌دانند مراجع تقلید: امام خمینی زنجانی و سیستانی تهیه یکی از مخاطبین از زاهدان https://eitaa.com/ahkam31/1247

سؤال: اخیراً در میلاد ائمه معصومین (ع) به عنوان جشن ائمه یا مناسبت‌های دیگر، تحت عنوان اجرای موسیقی سنّتی، کنسرت‌های موسیقی را برپا می کنند. یا سرودهایی همراه با آهنگ به صورت طرب آور با خوانندگی های سبک اجرا می کنند. آیا رواج این حرکتها از سوی هر گروه و نهاد در فرهنگسراها یا مساجد و حسینیه ها، چه صورت دارد؟ و آیا اساساً با توجه به سیره ائمه معصومین (ع) می توان به نام اهل بیت به چنین اقداماتی دست زد؟ حضرت آیت الله خامنه ای: هرگونه خوانندگی و نوازندگی که متناسب با مجالس عیش و نوش و خوشگذرانی باشد جایز نیست. و از هر کاری که با شئونات مساجد و حسینیه ها سازگار نباشد باید اجتناب گردد. حضرت آیت الله فاضل لنکرانی: به طور کلی هر امری که هتک و بی احترامی به ائمه اطهار تلقی شود، جایز نیست. و ظاهراً مجموع این اعمال عرفاً هتک محسوب می شود. حضرت آیت الله بهجت: برپایی و شرکت در این مجالس حرام است. حضرت آیت الله صافی گلپایگانی: تمام اعمال مذکوره در سؤال حرام و ترک آن‌ها واجب است، چه در مسجد باشد یا غیر آن. حضرت آیت الله تبریزی: اجرای موسیقی در مجالس معصومین (ع) مطلقاً جایز نیست. و نواختن موسیقی لهوی و گوش دادن به آن هرچند در غیر مجالس معصومین (ع) باشد، حرام است و بین انواع موسیقی لهوی فرقی در حرمت نیست. حضرت آیت الله مکارم شیرازی: کلیه صداها و آهنگهایی که مناسب مجالس لهو و فساد است، حرام است. حضرت آیت الله سیستانی: اگر لحن و آواز الحان اهل لهو و لعب باشد، احتیاط واجب حرام است و اگر موزیک مناسب مجالس لهو و لعب باشد حرام است. در غیر این دو نیز مناسب نیست و به خصوص اجرای آن در مساجد اگر هتک باشد حرام است 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید