#فطریه #کفاره 👈نکاتی که غالبا مردم در باب کفارات به #اشتباه می‌افتند؛ در فایل صوتی بالا توضیح داده شده‌است. 👈نکات کوتاه #حجت‌الاسلام_دیانت‌مقدم را در این زمینه بشنوید. کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

#فطریه۲ #کفاره۲ 👈نکاتی که غالبا مردم در باب کفارات به #اشتباه می‌افتند؛ در دومین فایل صوتی حجت الاسلام دیانت نکات دیگری را توضیح داده‌است. 👈نکات کوتاه #حجت‌الاسلام_دیانت‌مقدم را در این زمینه بشنوید. کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

#فطریه #کفاره 👈نکاتی که غالبا مردم در باب کفارات به #اشتباه می‌افتند؛ در فایل صوتی بالا توضیح داده شده‌است. 👈نکات کوتاه #حجت‌الاسلام_دیانت‌مقدم را در این زمینه بشنوید. کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

ـ⁣⁣⁣⁣🌸🎊🌸🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🎊🌸🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🌸🎊🌸﷽ ـ⁣⁣⁣⁣🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🌸👈👈 احکام کوتاه منبر ❤️❤️فضله پرندگان 1️⃣ فضله پرندگان حرام گوشت: ۱_👈 پاک است ولی نباید در لباس و بدن نماز گزار باشد چون از اجزای حیوانات حرام گوشت است و همراه نماز گزار بودن موجب باطل شدن نماز می شود.آیات عظام خامنه‌ای، سیستانی، وحید، زنجانی، مظاهری و مکارم ۲- 👈هم نجس است هم همراه داشتن آن نماز را باطل می کند. آیات عظام امام، سبحانی و نوری. 2️⃣ فضله پرندگان حلال گوشت: 👈 هم پاک است هم نماز با آن باطل نیست. 🔺🔺توضیح المسائل مراجع م 824 تا 830؛ خامنه‌ای رساله نماز و روزه م 82 تا 88؛ سیستانی رساله ج 1 م 1071 تا 1082 ✅توضیحات#حجت‌الاسلام_دیانت‌مقدم را در ادامه بشنوید 👇 کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

👈حکم فضله پرندگان از جهت طهارت و نجاست و همراه بودن آن در لباس و بدن نماز گزار 👈نکات کوتاه #حجت‌الاسلام_دیانت‌مقدم را در این زمینه بشنوید کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

👈👈احکام کوتاه منبر ❤️❤️حکم چند مرتبه شستن در وضو ✅حکم شستن مرتبه اول و دوم و سوم در وضو چیست؟ ۱-👈در وضو، شستن صورت و دستها مرتبه اوّل واجب و مرتبه دوم جایز و مرتبه سوم و بیشتر از آن، حرام می باشد (امام خمینی ، آیت الله خامنه ای) ۲-👈 در وضو، شستن صورت و دستها مرتبه اوّل واجب و مرتبه دوم مستحب و مرتبه سوم و بیشتر از آن، حرام می باشد (آیت الله سیستانی) ۳-👈شستن صورت و دستها مرتبه اول واجب است و احتیاط واجب، ترک مرتبه دوم است و امّا سوم و بیشتر حرام است. (آیت الله مکارم) ❤️❤️ملاک تعدد شستن در وضو ✅شستن مرتبه اول و دوم و سوم در وضو چگونه محقق می شود؟ ۱-👈اگر با یک مشت آب، تمام عضو شسته شود و به قصد وضو بریزد یک مرتبه حساب می شود چه قصد بکند یک مرتبه را، یا قصد نکند. پس مثلًا اگر به قصد بار اول 10مشت آب بریزد با نیت وضو و آب ریختن پنجم تمام عضو را آب فرا بگیرد دفعه اول محقق شده و ملاک تعدد به قصد نیست.( امام خمینی ، آیت الله مکارم) ۲-👈 تعیین کننده ی بار اول یا دوم یا بیشتر، قصد وضو گیرنده است، یعنی می تواند به قصد بار اول شستن، چند مرتبه آب به روی صورت بریزد. (آیت خامنه ای) ۳-👈منظور از شستنِ مرتبه اوّل، آن است که به قصد وضو، صورت یا دست را کاملًا بشوید، بنابراین اگر با یک مرتبه یا چند مرتبه آب ریختن - به کمک دست کشیدن یا بدون آن - عضو کاملًا شسته شود، مرتبه اوّل محقّق شده و شستن بعد از آن هرچند به نیّت شستن اوّل هم باشد، جزء شستن اوّل محسوب نمی شود. بنابراین در تحقّق شستن اوّل، دو مطلب شرط است: اوّل: آنکه شستن به قصد وضو باشد. دوم: آنکه آب تمام عضو را کاملًا فرا بگیرد که جایی برای احتیاط نباشد و در شستن بعدی اگر این دو شرط موجود باشد مرتبه دوم محقّق میشود ولی اگر در مرتبه دوم، شرط اوّل موجود نباشد یعنی بعد از شستن اوّل، بدون قصدِ وضو عضو را بشوید، لازم است مراعات مقتضای احتیاط ترک نشود و برای مرتبه سوم، احتیاطاً عضو را نشوید. (آیت الله سیستانی) 🔺🔺سید محمد حسین بنی هاشمی خمینی توضیح المسائل مراجع مساله, 248،سید محمد کاظم طباطبائی یزدی العروة الوثقی مع التعلیقات فصل فی افعال الوضوء مساله 43،راهنمای فتاوی مساله 23،امام خامنه ای، اجوبه الستفتائات، احکام وضو، س102؛ ✅توضیحات #حجت‌الاسلام_دیانت‌مقدم را در ادامه بشنوید کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

👈وضو بار اول و دوم و... 👈ملاک تعدد شستن در وضو 👈حکم وضعی و تکلیفی سه مرتبه شستن در وضو ✅ نکات کوتاه #حجت‌الاسلام_دیانت‌مقدم را بشنوید کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

🎤 احکام کوتاه منبر دهه آخر صفر در ادامه مباحث قبل به دو مسأله دیگر در خصوص وام ها و تسهیلات بانکی اشاره می شود : ☑️ مصرف وام طبق قرارداد 👈 وام ها و تسهیلات بانکی که از بانک گرفته می شود باید طبق قرارداد عمل شود و تنها صورت کاغذ بازی نداشته باشد و وام را در همان مورد مصرف نماید و مصرف وام در غیر مورد قرارداد جایز نیست. بر همین اساس بردن فاکتور و مدارک جعلی، نوعی دروغ عملی و تقلب و گناه می باشد. مثلا شخصی وام خرید کالا می گیرد ولی فاکتور صوری برده و به جای خرید، پول را در راه دیگری مثل پرداخت بدهی یا مخارج زندگی مصرف می کند ☑️ واگذاری امتیاز وام یا تسهیلات 👈واگذاری امتیاز وام یا تسهیلات به این معناست که صاحب امتیاز وام، امتیاز وام خودش را به متقاضی امتیاز انتقال دهد تا به  بانک معرفی شود و بانک به شخص متقاضی، وام را بدهد. واگذاری امتیاز وام یا تسهیلات چنانچه خلاف مقررات بانک باشد، صحیح نیست. مثلا اگر وام ازدواج امتیازش مخصوص زوجین هست و از جهت مقررات بانکی قابل انتقال نیست، نمی توان آنرا به دیگری واگذار کرد.  اگر واگذاری از جهت مقررات بانکی مجاز باشد، انتقال دهنده می تواند مبلغی را جهت انتقال وام بر اساس توافق طرفین بگیرد.مثلا متقاضی بگوید اگر امتیاز را به من انتقال بدهی فلان مبلغ به تو می دهم 🎤در ادامه توضیحات تکمیلی #حجت‌الاسلام_دیانت‌مقدم را در این زمینه بشنوید. 📚 برگرفته از اجوبه الاستفتائات مقام معظم رهبری – احکام بانک ها - جامع المسائل فاضل ج 2 امور بانکی س 409 و 410- استفتائات مکارم ج3 س 1341و 1351 و 1699، استفتائات بهجت ج 3 س3997) امام خامنه ای استفتائات،ایت الله مکام سایت معظم له، خرید و فروش امتیاز وام، ایت الله سیستانی رساله جامع ج 4مساله 1489 کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

👈واگذاری امتیاز وام 👈نکات کوتاه #حجت‌الاسلام_دیانت‌مقدم را در این زمینه بشنوید. کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

🎤احکام کوتاه منبر دهه آخر صفر ☑️حکم دیرکرد ⁉️ اگر بانک یا موسسه یا صندوق بابت تاخیر در پرداخت اقساط ،شرط دریافت جریمه و دیرکرد کند ، نظر مراجع تقلید به این شرح است : 👈1- اگر در بازپرداخت وامى که از بانک گرفته شده است تأخیرى صورت بگیرد، آیا بانک تحت عنوان جریمه و تأخیر مى تواند پولى را دریافت کند؟ - اگر طلبکار، چه بانکها و چه غیر آنها، براى تأخیر بدهکار چیزى از او بگیرد، حرام است. (امام خمینی) 👈2- هر نوع جریمه ای در ازای تأخیر در پرداخت دین و بدهکاری که در ذمة مدیون است، جایز نیست. فرقی ندارد که این بدهی بابت قرارداد قرض الحسنه یا تسهیلت یا غیر آن باشد؛ همچنان که فرق ندارد جریمه مذکور در ضمن قرارداد شرط شده باشد یا شرط نشده باشد. تغییر نام آن به «خسارت تأخیر تأدیه» یا «وجه التزام»، آن را حلال نمی کند. (آیت الله سیستانی) 👈3- جریمه دیر کرد هر گاه به عنوان یک قانون بانکی طبق محاسبه سود پول اعمال شود نوعی ربا خواری و حرام است. و اگر به عنوان تعزیر در برابر تأخیر در پرداخت دین باشد (در فرض عدم اعسار) مبلغ آن جریمه متعلق به بیت المال است نه سیستم بانکی و اگر به عنوان شرط ضمن العقد (عقد معامله ای) در آید و به وام گیرندگان تفهیم شود و آنها موافقت کنند می تواند مشروع باشد و در این صورت نیز سزاوار است انصاف را رعایت کنند. (آیت الله مکارم) 👈4- اگر بر طبق عملیات مصوب مجلس شورای اسلامی و مورد تأیید شورای محترم نگهبان انجام می گیرد، بی اشکال است. (آیت‌الله خامنه‌ای) 👈توضیحی نسبت به دیرکرد و جریمۀ تاخیر : اگر دیرکرد، به معنای مهلت‌دادن و اضافه‌گرفتن باشد، حرام است، ولی اگر دریافت مبلغ مذکور در قبال تخلف از تعهد و التزام وام‌گیرنده در پرداخت قسط باشد، اشکال ندارد. دیرکرد، جریمة تأخیر دَیْن است؛ لذا در آن شبهة ربا وجود دارد، لکن وجه التزام جریمه تخلف از قرارداد یا شروط ضمن آن است و ربطی به دَیْن ندارد؛ لذا مانعی ندارد. 👈توضیح بیشتر: دیرکرد که همان ربای جاهلی است، به این صورت بوده است که وقتی کسی از دیگری طلبی داشت، با فرارسیدن موعد ادای دین، نزد بدهکار می‌آمد و می‌گفت: "تعطی او تربی"؟ آیا بدهی‌ات را می‌پردازی یا آن را زیاد می‌کنی؟ اما در وجه التزام، طلبکار اصلاً راضی به تأخیر و گرفتن مازاد نیست، بلکه می‌گوید: تو موظفی در همان موعد فرارسیدن ادای دین، دینت را برگردانی و من راضی به تأخیر و گرفتن پول بیشتر نیستم و اگر از این تعهد شانه خالی کردی، موظفی که ملتزم شوی به خاطر عمل نکردن به شرط، مبلغی معین بپردازی؛ نه به خاطر تأخیر در ادای دین. ☑️حکم کارمزد ⁉️ کارمزد متعارفی که بانک یا موسسه یا صندوق در ضمن قرضی که به افراد می دهد ، شرط می کند مورد اختلاف فقهی است : 👈1-چنانچه کارمزد مذکور حقیقی باشد نه صوری ، جایز است و مراد از کارمزد حقیقی مقدار پولی است که بابت حقوق کارمندان یا پول قبض آب و برق و گاز و تلفن و سایر هزینه های مصرفی دریافت شود ( آیات عظام خمینی ،خامنه ای ،مکارم ) 👈2-کارمزد مذکور حرام است هرچند این کارمزد حقیقی باشد و‌ واقعا مزد کار و به اندازه تامین حقوق کارمندان و سایر هزینه ها باشد ( آیت الله سیستانی ) 🔳🔳🔳 🎤در ادامه توضیحات #حجت‌الاسلام_دیانت‌مقدم را در این زمینه بشنوید . 📚 سیدروح الله خمینی، توضیح المسائل، م2706؛ سیدروح الله خمینی، استفتائات، ج ،2ص ،294س34 سؤالات سامانة جامع قوانین و مقررات و اموال بیت‌المال، ۱۳۹۹/۱۱/۲۹شمارة سؤال: 1200039. سؤالات سامانة جامع مسائل فرهنگی و اجتماعی، ۱۴۰۰/۰۲/۰۲شمارة سؤال: 1226966. سیدعباس‌موسویان، مصاحبه با فصلنامۀ تازه‌های اقتصاد، موجود در http://t-e.mbri.ac.ir/userfiles/file/136/files/45-jarime%20dirkard.pdf استفتائات آیت الله سیستانی، س 357 ناصر مکارم شیرازی،سایت،استفتائات، اموربانکی، جریمة دیرکرد، دریافت جریمه و خسارت تأخیر توسط بانک؛ ناصر مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ج ،1ص ،196سؤال 658و ص ،196س663؛ ناصر مکارم شیرازی، ربا و بانکدارى اسلامى، ص150؛ ج ،1س.357 اجوبه الاستفتائات س 1786 ؛ استفتائات آقای سیستانی سؤال 356 ؛ سایت مکارم استفتائات، امور بانکی، کارمزد کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

راهکار اصلاحی کارمزد و دیرکرد 👈نکات کوتاه #حجت‌الاسلام_دیانت‌مقدم را در این زمینه بشنوید. کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

#فطریه #کفاره 👈نکاتی که غالبا مردم در باب کفارات به #اشتباه می‌افتند. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃 نکات کوتاه#حجت‌الاسلام_دیانت‌مقدم را در این زمینه بشنوید. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃 #تذکری در مورد #نرخ_کفاره قیمت 12هزارتومان که در صوت آقای دیانت بیان شده؛ مربوط به سال پیش است. لطفا مبلغان نرخ کفارۀ امسال را در بیان‌های خود در نظر بگیرند. کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh