#منبر_رمضان12 #مشترک_بانوان_آقایان12 ❤️❤️ انجام مبطل روزه به خاطر فراموشی ✍اگر انسان از روی فراموشی چیزی که روزه را باطل می کند انجام دهد؛ روزه باطل نمی‌شود.در این مسئله فرقی بین مبطلات روزه نیست. همچنانکه فرقی بین انواع روزه نیست.۱ بله در بحث بقای بر جنابت از روی فراموشی مسئله متفاوت است. 🟣اگر جنب در ماه رمضان غسل را فراموش كند و بعد از يك روز يادش بيايد، بايد روزۀ آن روز را قضا نمايد و اگر بعد از چند روز يادش بيايد، بايد روزۀ هر چند روزى را كه يقين دارد جنب بوده قضا نمايد. مثلًا اگر نمى‌داند سه روز جنب بوده يا چهار روز، بايد روزۀ سه روز را قضا كند.(امام خمینی)۲ 🟢 اگر در ماه رمضان، غسل جنابت را فراموش کند و با حالت جنابت صبح کند، روزۀ آن روز صحیح است ولی اگر این فراموشی چند روز طول بکشد باید روزه‌های ایام فراموشی را قضا کند؛ البته نمازها در هر حال باطل است.(آیت الله خامنه ای)۳ 🔴 اگر جنب در ماه رمضان غسل را فراموش کند و بعد از یک روز یادش بیاید، باید روزۀ آن روز را قضا نماید و اگر بعد از چند روز یادش بیاید، روزۀ هرچند روزی را که می‌داند جنب بوده قضا نماید؛ مثلاً اگر نمی‌داند 3 روز جنب بوده یا 4 روز، باید روزه 3 روز را قضا کند و اگر در همان روز یادش بیاید، به احتیاط واجب روزه آن روز را به قصد قربت مطلقه ادامه دهد و علاوه بر آن، قضای روزه را نیز باید به قصد آنچه وظیفۀ اوست قربةً إلی اللّه بگیرد.(آیت الله سیستانی)۴ 🔵 اگر جنب در ماه رمضان غسل را فراموش کند و بعد از یک یا چند روز یادش بیاید، بنابر احتیاط واجب باید روزه هر چند روزی را که یقین دارد جنب بوده قضا نماید، مثلًا اگر نمی داند سه روز جنب بوده یا چهار روز، بنابر احتیاط واجب باید سه روز را قضا کند و قضای روز چهارم احتیاط مستحب است.(آیت الله مکارم)۵ 📚منابع ۱_خامنه‌ای، سایت،احکام روزه، س318 و توضیح المسائل جامع؛ ج2، م137 و توضيح المسائل مراجع، ج‌1، ص910، م1575، 1587، 1607، 1613، 1641، 1688 و توضیح المسائل مکارم، م1394 ۲_ توضيح المسائل (محشى - امام خمينى)، ج‌1، ص910، م1622 ۳_ رسالۀ نماز و روزه، مسئله ۸۴۵ ۴_ توضیح المسائل جامع، ج2، م 101 ۵_ توضیح المسائل مکارم، م1373 🌸کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

ـ⁣⁣⁣⁣🌸🎊🌸🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🎊🌸🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🌸🎊🌸﷽ ـ⁣⁣⁣⁣🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🌸 #منبر_رمضان12 #اختصاصی_بانوان12 🥀ادامه شرط ششم حداقل بین دو حیض ده روز است. 🌺حکم دو مرتبه خون دیدن در یک ماه بدون فاصله اقل طهر 🌲اگر خانمی خون ببیند و پاك شود و دوباره بدون فاصله اقل طهر خون ببیند و مجموع دو خون و پاکی وسط از ده روز بیشتر شود، وظیفه اش چیست ؟ (مثال خانم 5 روز خون ببیند و 6 روز پاك شود و دوباره 6 روز خون ببیند یا 3 روز خون ببیند 3 روز پاك شود و دوباره 6 روز خون ببیند) ✅الف: صاحب عادت وقتیه باشد: 🌷1- چنانچه یکی از دو خون در وقت و دیگری خارج از وقت باشد:1 ☘- خون در وقت حیض و دیگری استحاضه است. (حضرت امام، امام خامنه ای، آیت الله مکارم) 🌷2- غیر وقتیه باشد و یا اگر وقتیه است هیچ یک از دو خون در وقتش نبوده(غیر عددیه): 🌺الف ـ یکی واجد صفات و دیگری فاقد صفات است: ☘- خونی که دارای صفات حیض است حیض و خونی که فاقد صفات است را استحاضه قرار دهد. (حضرت امام، امام خامنه ای، آیت الله سیستانی، آیت الله مکارم)2 🌺ب ـ اگر هر دو خون در صفات یکسان باشند:3 ☘- خون اول را حیض قرار دهد و چنانچه خون دوم قبل از تکمیل ده روز از شروع خون اول آغاز شده بنابر احتیاط واجب تا پایان روز دهم احتیاط کند، به این صورت که در روزهای پاکی وسط، تروک حائض و اعمال طاهر و در ایام خون دوم تا پایان روز دهم، تروک حائض و اعمال مستحاضه داشته باشد؛ بنابراین اگر سه روز خون دیده و سه روز پاک بوده و دوباره شش روز خون دیده است، سه روز اول حیض و سه روز پاکی را تروک حائض واعمال طاهر و چهار روز از خون دوم را تروک حائض و اعمال مستحاضه داشته باشد و پس آن را استحاضه قرار دهد.( امام و امام خامنه ای) ☘- خون طرف اول را حیض قرار دهد و خون دوم استحاضه است. (آیت الله سیستانی) ☘- اگر هر دو خون واجد صفات حیض باشند، خون اول و از خون دوم تا روز دهم را حیض قرار دهد و در پاکی وسط، خانم در حکم زن طاهر است. (آیت الله مکارم)4 ✅ب: صاحب عادت عددیه باشد: 🌷1- چنانچه یکی از دو خون موافق با عدد باشد و دیگری مخالف با عدد باشد: ☘- خونی که موافق عدد است حیض و دیگری استحاضه است؛ که در این فرض عدد مقدم بر صفات است چه خون مخالف با عدد، صفات حیض را داشته باشد و یا نداشته باشد. 🌷2- هر دو خون مخالف یا موافق با عدد باشد: - در صورتی که خانم واجد تمییز باشد خون دارای صفت را حیض و دیگری را استحاضه قرار دهد. (حضرت امام)5 📚منابع : 1 _امام، تحریرالوسیله، فصل فی الحیض، مسأله 15و رساله مراجع جلد 1 ، م483، امام خامنه ای، استفتاء خصوصی، ش463922، مکارم، توضیح المسائل،م 462. 2_العروه الوثقی، ج1، فصل فی الحیض، ص251، تعلیقه بر م18؛ تحریرالوسیله حضرت امام ، ج1، فصل فی دم الحیض، ص84، م15، امام خامنه ای، استفتاء خصوصی، شماره استفتاء 463922 :تاریخ استفتاء: 06/05/1393؛ توضیح المسائل جامع 4 جلدی ، ج1، مسأله 575. 3_امام، العروه الوثقی، ج1، فصل فی الحیض، ص251، تعلیقه برم18و تحریر الوسیلة، ج1، فصل فی دم الحیض، م15. سیستانی، منهاج الصالحین، ج1، ص76و توضیح المسائل جامع،ج 1،م 563و562 مورد سوم، امام خامنه ای، استفتاء خصوصی، شماره استفتاء 463922 :تاریخ: 06/05/1393؛ 4_مکارم ،عروه الوثقی، فصل فی الحیض، 5_تحریرالوسیله امام خمینی ج1، فصل فی دم الحیض، م15. 🌸کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh