📌آداب شهروندی امام #کاظم(ع) فرمود: «از قضاء حاجت در مقابل در #مساجد، #نهرها، زیر درختان میوه، مسیر رهگذران و در حالت رو و پشت به قبله، باید پرهیز کرد.» 📚کلینی، الکافی، ج3، ص16، ح5. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌تاریخچه #شهادت بر #ولایت امیرمؤمنان علی(ع) در #اذان لازم به ذکر است که از نظر شیعیان شهادت بر #ولایت امیرمؤمنان علی(ع) در #اذان از باب جزئیت در اذان نیست؛ بلکه از باب تقرب و تهیت به امیرمؤمنان علی اظهار می گردد؛ چنانکه شیخ صدوق(م381ق) نیز در همان اوائل عصر غیبت کبرا بر آن تذکر داده است. در #حلب سیف الدوله حمدانی بعد از تأسیس دولت #حمدانیان، دستور داد تا برای اولین بار جمله "محمد و علی خیر البشر" که برگرفته از کلام رسول خدا درباره منزلت امیرمؤمنان #علی است، در وسط #اذان گفته شود و به صورت یک سنت درآمد. در سال 296 قمری ابوعبدالله شیعی نیز دستور داد تا در اذان «حی علی خیرالعمل و علیٌ خیرالبشر» گفته شود. افزون بر #قَرامطه حلب در اظهار "اَشهَدُ انَّ علیّاً ولی المؤمنین،" شیعیان امامی مذهب عصر آل بُوَیه نیز «اَشهَدُ انَّ علیّاً وَلِی الله» را در اذان خود اعلام کردند. بنابر گزارش ابن کثر(م774ق) سنی، بیشتر مردم #شام نیز در سال 366 قمری "حی علی خیرالعمل" را در اذان اظهار می کردند. در سال 443 قمری نیز #شیعیان محله #کرخ_بغداد «اشهد انَّ علیّا ولی الله» را در اذان خود اعلام کردند. برخی نیز بر سر در خانه ها و #مساجد خود این فراز را با طلا نوشتند. 📚بلاذری، أنساب الأشراف‏، ج2، ص103؛ 📚شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج3، ص493. 📚ابن عدیم، بغیه الطلب فی تاریخ حلب، ج2، ص476- 475، 944 📚ابن حماد، اخبار ملوک بنی عبید و سیرتهم، ج1، ص50. 📚ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج11، ص270. 📚شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج1، ص290. 📚ابن جوزی، المنتظم فی التاریخ الامم و الملوک، ج15، ص329، ص335؛ 📚مقریزی، المواعظ و الاعتبار بذکر خطط و آثار، ج2، ص271، ص274. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌 #تخریب_مسجد توسط #یهود و یادآوری آیات #جهاد آیه 39 و 40 و 41 سوره #حج بیان می دارد: اگر #مشرکان و مخالفان اسلام که به غیر حق #مسلمانان را از دیار خود بیرون کرده و مانع آنان در یاد خدا هستند، از بین نبرید، #مساجد و عبادتگاه های دیگر ادیان را نیز از بین می برند. الَّذينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ يُذْكَرُ فيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثيراً وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌ (40) الَّذينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ (41) 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌سختی شیعیان حلب سوریه در گذشته و حال برهان الدین ابوالحسن علی بن الحسن بلخی #حنفی سنی که از سوی نورالدین محمود زنگی(م569ق) برای #تدریس مدرسه حلاویه #حلب دعوت شده بود، #اذان #شیعیان حلب را تغییر و مؤذنان را از حی علی خیرالعمل منع کرد. وی، به همراه فقیهان سنی زیر مناره #مساجد می نشست و به آنان می گفت: «هر کس که اذان مشروع(فقه سنی) را نگفت، او را از مناره پایین بیندازید. مؤذنان از آن پس، اذان سنی ها را که در آن حی علی خیرالعمل حذف و الصلواه خیر من النوم، می گفتند.» 📚ابن عدیم، زبده الحلب من تاریخ الحلب، ج2، ص476- 475. 👇👇 🌻 @ahlebait110