‍ فتنه‌های آخرالزمان در آینه روایات (۵) 💠 جلسۀ خانم‌های اهل ولاء در تاریخ ١٤٠١/٩/٣ در مهدیّۀ اهل ولاء با حضور استاد مهدی طیّب برگزار شد - بخش پنجم ▫️به‌هرتقدیر در روایات، چنین شرایط فتنه‌آمیزی برای آخرالزّمان بیان شده است. جامعۀ ما هم بی‌تردید جامعۀ فتنه‌زده‌ای است؛ از جوامع آخرالزّمانیِ مبتلا شده به فِتَن است؛ فِتَنی که جنگ احزابی آن را ایجاد کرده است. همۀ جریانات کفر، نفاق، فساد، ظلم و بی‌دینی، از مارکسیست تا لیبرالیست، از بهایی تا وهّابی، از سلطنت‌طلب تا شیطان‌پرست، تا قدرت‌های حاکم بر دنیای امروز؛ همه به هم پیوسته‌اند و چنین بستر فتنه‌ای را ایجاد کرده‌اند. شرایط، بسیار لغزنده است. ▫️لذا باید هوشیار باشیم! به خودمان چندان متّکی و مطمئن نباشیم. از خدا بخواهیم در این شرایط که بعضی افراد به‌راستی دچار تردید می‌شوند که حق کدام سو است، ما را حفظ کند. به محضر خدا عرضه بداریم: رَبَّنا وَفِّقْنا لِما تُحِبُّ وَ تَرْضي وَ لا تَكِلْنا اِلي اَنْفُسِنا طَرْفَةَ عَيْنٍ اَبَداً فَاِنَّكَ اِن وَكَلْتَنا اِلي اَنْفُسِنا هَلَكْنا: خدایا ما را به چیزی که دوست داری و مورد رضایت و پسند توست، موفّق بدار و چشم بر هم زدنی، ما را به خودمان وامگذار که اگر ما را به خودمان واگذاری، به هلاکت خواهیم افتاد. ▫️لذا در احادیث است و کراراً خدمتتان عرض کرده‌ام که ائمّه علیهم‌السّلام فرمودند: در آخرالزّمان این دعا را بعد از نمازهای واجبتان ترک نکنید: یا اللهُ یا رَحمانُ یا رَحِیمُ یا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّت قَلبِی (قُلُوبَنا) عَلی دِینِکَ. از خدا بخواهیم که قلب ما را بر دین خودش ثابت بدارد، تا در این فتنه‌ها دچار انحراف، تردید و تزلزل نشویم و در این شب تاریک و این فضای غبارآلود شبهات، گم نشویم. ▫️این از یک سو، که خودمان دچار اشتباه و انحراف نشویم؛ از سوی دیگر هم وظیفه داریم به رویارویی جریان فتنه برخیزیم و از خدا بخواهیم در این وادی سست نشویم و سستی نکنیم: رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْرًا: خدایا! صبر و پایداری و استواری به ما روزی کن وَ ثَبِّتْ أَقْدامَنا: و گام‌های ما را ثابت و استوار و مستحکم بدار تا نلغزیم و سست نباشیم؛ وَ انصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ: و ما را بر گروه کافران که اینگونه به جنگ تمامیّت دین آمده‌اند، پیروز گردان و نصرت کن. ▫️امیدواریم خدای متعال این دعاهایی را که عرض کردم، در حقّ همۀ ما، همۀ ملّت ما و همۀ دوستان اهل‌بیت علیهم‌السّلام در هر جای عالم هستند، مستجاب گرداند و ما را در فِتَن آخرالزّمان و این شرایط فتنه‌آمیز جامعۀ ما، محفوظ بدارد! #جلسات_هفتگی @ahlevela_channel @OstadMahdiTayyeb eitaa.com/ahlevela_channel instagram.com/ahlevela

‍ 💠 جلسۀ هفتگی آقایان اهل‌ولاء در روز سه‌شنبه ۱ آذر ماه ١٤٠١ در مهدیّۀ اهل‌ولاء با حضور استاد مهدی طیّب برگزار شد - بخش اوّل ▫️ابتدای جلسه آیات ٢٣ تا ٢٧ سورۀ احزاب قرائت شد و استاد مطالبی دربارۀ مضامین این آیات فرمودند که به بخشی از آنها اشاره می‌شود: ⚪️ پیام‌های بلندی که در این آیات وجود دارد در شرایط اجتماعی امروز ما قابل توجّه است. این تلاطمات و آشوب‌هایی که جامعۀ اسلامی ما با آن مواجه است و صحنه‌هایی که دشمن برای از پا درآوردن نظام اسلامی تدارک دیده، نباید روحیّۀ ما را سلب کند. از دست دادن روحیّه، ناشی از ارزیابی نادرست رخدادهاست. دشمن توان خود را خیلی بیش از آنچه واقعیّت دارد به چشم ما می‌آورد و اصلاً هدفش همین است که روحیّۀ ما را سلب کند تا میدان را تسلیم او کنیم. مراقب باشیم هر چیزی را در ابعاد واقعی خودش ببینیم. مراقب بزرگنمایی‌ها و تکثیرهای رسانه‌ای باشیم که چگونه یک حادثۀ کوچک را بارها و بارها تکرار می‌کنند تا آن را به یک واقعۀ بسیار عظیم تبدیل کنند و حتّی چیزهایی را که اصلاً وجود ندارد خلق می‌کنند و توسعه ‌می‌دهند تا ما را دچار هراس کنند. ⚪️ واقعیّت این است که یک جنگ احزاب علیه اسلام و نظام اسلامی و ایران مقتدر و یکپارچه به راه افتاده است. مجموعه‌ای از همۀ گروه‌ها و جناح‌ها، با همۀ تفکّرات متعارض، و با یک قرار مشترک، یورش عظیمی را به‌سمت دین و نظام دینی شروع کرده‌اند؛ ولی ما نباید روحیّۀ خود را ببازیم. قرآن کریم در مورد اتّحاد جناح‌های مختلف علیه اسلام فرمود: فریب اجتماع ظاهراً پیوستۀ اینها را نخورید! در جنگ احزاب، تمام مخالفان پیامبر‌اکرم صلّی‌الله‌ علیه‌ و‌آله و سلّم هم‌عهد شدند که کار اسلام را تمام کنند و شاید صحنۀ هول‌انگیزی به نظر می‌آمد؛ امّا قرآن کریم فرمود: تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتّىٰ‏: گمان می‌کنید که اینها یک گروه پیوسته‌اند؛ در حالی که بین خودشان تعارضات شدید دارند. ⚪️ الان به‌صورت تاکتیکی و لحظه‌ای هم‌دست شده‌اند؛ امّا همدل نیستند و مقاصد و انگیزه‌های متفاوتی دارند. جمعیّتی که درونش پراکندگی است، قدرت ندارد. اقتدار جایی است که یکپارچگی، انسجام، همدلی و همراهی واقعی وجود دارد. در همین آشوب‌ها و تجمعات ضدّ جمهوری ‌اسلامی در داخل و خارج از کشور می‌بینیم که این جریان‌های مختلف، با هم دعوا و کتک‌کاری می‌کنند! خدا می‌داند چه انگیزه‌های متفاوتی بینشان هست! از کسی که برای آدم ‌کشتن پول گرفته تا کسی که برای شهوت دنبال دخترها آمده یا کسی که یک دلخوری دارد یا اصلاً بنیان اعتقادیش در تعارض با حکومت اسلامی و شیعی است... از چنین جمعی نباید ترسید. قرآن فرمود: فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ: از اینها نترسید! اینها هیچ غلطی نمی‌توانند بکنند! از منِ خدا بترسید! دچار گناه نشوید! دچار ظلم، انحراف و آلودگی نشوید. ⚪️ روایات می‌فرمایند: کسی که از خدا بترسد، همه از او خواهند ترسید. بنابراین اگر فریادها گوشخراش شد، خودمان را نبازیم. مؤمن اتّفاقاً در چنين شرايطي به اوج عزم و اراده و قدرت ایمان می‌رسد. قرآن فرمود: الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النّاسُ إِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَ قالُوا حَسْبُنَا اللّٰهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ: مؤمنين کسانی هستند که وقتی‌ به آنها می‌گویند کار تمام است و همۀ ملّت یکپارچه علیه شما متّحد شده‌اند، اتّفاقاً ایمانشان افزون می‌شود. ⚪️ البتّه این ادّعا که همۀ مردم مخالف نظام اسلامی هستند واقعیّت ندارد؛ امّا به‌هرصورت مردم در این عالم کاره‌ای نیستند؛ ارادۀ مطلق حقّ متعال در این عالم حاکم است. خدا برای ما کافی است و به او تکیه می‌کنیم. همان تعبیری که رهبری به زیبایی فرمودند که در ماجرای حضرت موسی علیه‌السّلام وقتی قوم بنی‌اسرائیل فرار کردند، به جایی رسیدند که پیش رویشان دریا بود، فرعونیان هم از پشت سر به‌تاخت می‌آمدند، لذا خودشان را باختند و گفتند: کار ما تمام شد! حضرت موسی علیه‌السّلام فرمود: کَلّا إِنَّ مَعِیَ‏ رَبِّی: نه، اینگونه نیست. خدای من با من است! خدا هست! اگرچه به‌تعبیر امروزی، همۀ جبهه‌های قدرت آمریکا و اسرائیل و انگلیس و اروپا همدست شوند و از پشت حمله کنند، و از رو‌‌به‌رو هم تحریم باشد و راه درآمد بسته باشد! یک مؤمن در این شرایط به ایمانش افزوده می‌شود. مؤمن می‌گوید: اراده‌ی خدا رود نیل را می‌شکافد و ما از وسط این رود رد می‌شویم و همین رود فرعونیان را غرق می‌کند. إِنَّ اللّٰهَ مَعَنا: خدا با ماست! چرا انسان روحیّه‌اش را ببازد؟! ادامه دارد…. #جلسات_هفتگی @ahlevela_channel @OstadMahdiTayyeb eitaa.com/ahlevela_channel instagram.com/ahlevela

‍ 💠 جلسۀ هفتگی آقایان اهل‌ولاء در روز سه‌شنبه ۱ آذر ماه ١٤٠١ در مهدیّۀ اهل‌ولاء با حضور استاد مهدی طیّب برگزار شد - بخش دوّم ⚪️ همان‌طور که عرض کردم، در ابعاد قضیّه بزرگنمایی شده است. چه کسی گفته همه مخالفند؟! واقعاً از چند درصد خانه‌ها و پنجره‌ها کسانی سر درمی‌آورند و بدوبیراه می‌گویند؟ ثانیاً مؤمن تکیه‌اش به مردم نیست. البتّه یک مؤمنِ مسؤول، خادم مردم و طالب رضایت مردم است؛ امّا اتّکالش نه به خودش است نه به دیگران؛ فقط به خداست. خداوند وعدۀ پیروزی داده و فرموده: كانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنينَ: این حقّی است بر گردن ما که مؤمنين را نصرت کنیم. وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّٰهِ قِيلاً؟ چه کسی راستگوتر از خدای متعال؟ خدا گفته من شما را در برابر دشمن دین تنها نمی‌گذارم. بی‌تردید مدیریّت جناح مقابل دست دشمنان اسلام و دشمنان اهل‌بیت علیهم‌السّلام است. بدیهی است که آمریکا و اسرائیل مدافع قرآن و مکتب اهل‌بیت علیهم‌السّلام نیستند! یقین داریم که مدیریّت این هجمه دست دشمن اهل‌بیت علیهم‌ السّلام‌ و قرآن است. این بی‌حیایی‌ها از پایبندی به دین زاییده می‌شود؟! از تقوا و خداترسی زاییده می‌شود؟! یا از بی‌پروایی در برابر دین و خدا؟ در اینها تردید نداریم. ⚪️ خدا وعده داده که من مؤمنين را در برابر دشمنان تنها نمی‌گذارم؛ لذا مؤمن ترس ندارد و در عهدی که با خدا بسته متزلزل نمی‌شود. مِنَ الْمُؤْمِنينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّٰهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضىٰ‏ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ: انسان‌های بزرگی از مؤمنین هستند که به میثاقی که با خدا بسته‌اند، پا‌یبندند. یک گروه به میدان رفتند و شهید شدند، یک گروه هم چشم‌انتظار شهادتند. وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً: و دچار تردید و تزلزل نمی‌شوند. ⚪️ توجّه به خدای متعال است که ما را به پیروزی می‌رساند و بساط فتنه‌های دشمنان دین را جمع می‌کند؛ دشمنان سازمان‌یافته و گروهک‌هایی که با پشتیبانی تسلیحاتی و مالی آمریکا و اسرائیل و انگلیس و آلمان و فرانسه، سالیان سال برای تجزیۀ ایران در نقاط مختلف شرقی و غربی و شمالی و جنوبی تلاش کرده‌اند. از همان روزهای اوّل انقلاب یک جریان تجزیه‌طلب در نقاط مختلف کشور مشغول تلاش بود و هنوز هم آن تلاش ادامه دارد. ⚪️ امّا بخشی از مردم که فریب شعارهای ظاهری اینها را خورده‌اند، انگیزه‌های متفاوتی دارند. یکی از عملکرد حکومت سرخورده و دلخور است؛ یکی شهواتش به او غالب شده و دنبال فضای بی‌بندوباری است؛ هرکس با نیّت خاصّی سیاهی‌لشکر دشمن شده؛ ولی بدانیم که پیروزی از جانب خداست. فریب این جنگ روانی را نخوریم و تردید نکنیم که این هیاهو هم مثل سایر هیاهو‌هایی که دشمن در این چهل‌وچند سال ایجاد‌ کرد، خاموش می‌شود. البتّه جراحات و آسیب‌هایی وارد شده؛ هم منزلت جهانی کشور آسیب دیده و هم مشکلات اقتصادی و امنیّتی داخلی تشدید شده است. ادامه دارد…. #جلسات_هفتگی @ahlevela_channel @OstadMahdiTayyeb eitaa.com/ahlevela_channel instagram.com/ahlevela

‍ 💠 جلسۀ هفتگی آقایان اهل‌ولاء در روز سه‌شنبه ۱ آذر ماه ١٤٠١ در مهدیّۀ اهل‌ولاء با حضور استاد مهدی طیّب برگزار شد - بخش سوّم ⚪️ از خدا بخواهیم که ما او را فراموش نکنیم. مَنْ کانَ لِلّٰهِ کانَ ‌اللّٰهُ لَهُ: اگر خدایی عمل کنیم خدا با ماست. امّا اگر خداترسی ‌ما از بین رود، عامل پایداری و بقای ما از دست رفته است. نکند دنبال این باشیم که خودی نشان بدهیم، قدرت‌نمایی و نسق‌گیری کنیم! اگر‌ نفسانیّات حاکم شد، اگرچه ظاهرِ فرد، مذهبی است، امّا باطنش دنیاطلبی است. چنین کسی را خدا تضمین نکرده که حمایت کند و نگه‌ دارد. ⚪️ به‌تعبیر قرآن در سورۀ فجر، مقتدرترین حکومت‌های تاریخ هم وقتی فساد در آنها زیاد شود تازیانۀ الهی می‌آید و از درون فرومی‌پاشند. ولی اگر خداترس باشند و سلامت در درونشان حاکم باشد، هیچ دشمن خارجی و داخلی و نفوذی، هیچ غلطی نمی‌تواند بکند. اگر اخلاص باشد یقین بدانیم که این هیجانات از بین می‌رود. ⚪️ قرآن در مقایسۀ جریان حق و باطل فرمود: وقتی بارانی می‌آید، سیل راه می‌افتد و لایه‌ی نازکی از کف و خس و خاشاک‌ را با خودش می‌آورد؛ امّا زیر آن، آب زلال است. پس وقتی روی آب توده‌ای از کف و خس و خاشاک را دیدی، فکر نکن تا عمقش همین است. باطل از بین می‌رود و حق آشکار می‌شود. جریانات مسلّط و در معرض دید و به‌تعبیر قرآن ملأ، چشم پر کن هستند و مثل خاشاک روی سیل دیده می‌شوند؛ ولی اغلب مردم در عمق وجودشان فطرت صافی دارند؛ اگرچه گول بخورند و به گناه و انحراف بیفتند؛ امّا فطرتشان صاف است. ولذا حضرت مهدی ارواحنافداه که تشریف می‌آورند، مردم هم تحت ولایت حضرت تغییر می‌کنند. اینکه در روایات فرموده‌اند حضرت بر سر مردم دست می‌گذارند و عقل‌ها، حلم‌ها و اخلاق‌ها را کمال می‌بخشند، به همین معنی است. ⚪️ امیدوارم به این نکاتی که به‌عنوان وظیفه مطرح می‌کنم، توجّه شود. گرچه موضوع محوری جلسات ما در حوزۀ مباحث معرفتی و عرفانی است، ولی الان در شرایطی هستیم که بنابه آنچه روایات فرموده‌اند، فتنه‌ها مثل پاره‌های ابر سیاه می‌آیند و در این شرایط افرادی که آگاهند باید علم خود را ظاهر کنند و اگر سکوت کنند مسؤولند. سیر و سلوک به‌معنای بریدن از واقعیّت‌های اجتماعی و سر در لاک ذکر و عبادت فروبردن نیست. علیرغم اهمّیّت مباحث معنوی، مسؤولیّت دیگری هم بر دوش ماست که امیدوارم بتوانیم ادا کنیم. #جلسات_هفتگی @ahlevela_channel @OstadMahdiTayyeb eitaa.com/ahlevela_channel instagram.com/ahlevela

‍ ناکارآمدی‌ها و فسادهای موجود در حاکمیّت (بخش دوّم) 💠 جلسۀ هفتگی آقایان اهل‌ولاء در روز سه‌شنبه١ آذر ماه ١٤٠١ در مهدیّۀ اهل‌ولاء با حضور استاد مهدی طیّب برگزار شد - بخش دوّم ⚪️ به‌هرصورت، می‌خواهم بگویم دشمن درون نظام حضور دارد! همه را به پای دوست ناتوان نگذاریم! دشمنان زیرک با همۀ عقده و کینه به عرصه آمده‌اند و داخل نظام نفوذ کرده‌اند. بخش عمده‌ای از مشکلات کشور به‌دلیل حضور نفوذی‌های دشمن و اقدامات آنهاست؛ ولذا کار بسیار مهمّی که ضرورت دارد صورت بگیرد، یک بررسی بسیار دقیق برای شناسایی نفوذی‌ها در سطوح تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری کشور و پاکسازی ارکان نظام از وجود آنهاست. پاکسازی نه به این معنی که به جان کسانی که جزء جناح و حزب ما نیستند، بیفتیم و آنها را بیرون بریزیم! نه. دشمن نفوذی چه‌بسا جزو باند ما و حزب ماست و از ما هم خیلی داغ‌تر است و نمازش را هم اوّل وقت‌تر از ما می‌خواند و در صف جماعت مسجد جلوتر از ما می‌ایستد و چه‌بسا امام جماعت هم هست! اینها باید شناسایی و پاکسازی شوند. ⚪️ نظام باید بعد از فرونشستن موج ناآرامی‌ها، به‌منظور سلامت و کارآمدی نظام، به‌صورت جدّی به‌سمت حذف جریان نفوذ جهت‌گیری و هدف‌گیری کند و این مشکل را حل کند و سپس یک سازوکار قانونی طرّاحی کند که امکان نفوذ را به حدّاقل ممکن برساند که ما تا ردۀ رئیس‌جمهور نفوذی دشمن نداشته باشیم! ⚪️ تأکید می‌کنم که باید مراقب باشیم که در جریان پاکسازی، خدای‌ناکرده عقده‌‌گشایی‌های شخصی و رقابت‌ها و دعواهای نفسانی ملاک نباشد! منطقی و اصولی، ولی جدّی و هوشیار باشیم!جریان نفوذ بسیار جدّی است. رهبری چند سال است که این مسأله را مطرح و پافشاری کرده‌اند، ولی کسانی که سر کار بودند، بعضاً خودشان نفوذی بودند! آنها کجا به این حرف رهبری عمل می‌کردند؟! ⚪️ قطعاً نظام باید با بهره‌گیری از تجربه‌های جهانی و با مطالعات قرآنی، راه‌های متعدّدی را برای سالم‌سازی و پاکسازی خودش از جریانات نفوذی، بررسی و شناسایی کند و به آن راهکارها شکل قانونی ببخشد و آن را به اجرا بگذارد تا هم بتواند افراد و جریانات نفوذی موجود را حذف کند، هم بستر نفوذ را از بین ببرد؛ یعنی افراد طوری در جامعه مدیریّت شوند که در برابر دشمنی که درصدد است آنها را به‌کار بگیرد، آسیب‌‌ناپذیر باشند. چون وقتی شما این جاسوس نفوذی را بیرون کردید، دشمن سراغ شخص دیگری می‌رود تا او را جاسوس کند. نظام اگر می‌خواهد باقی بماند و روز اقتدار را پیش روی خودش ببیند، باید برای این مشکل برنامه‌ریزی جدّی کند. ⚪️ در عین حال، قبول داریم که ناکارآمدی و ضعف در نیروهای خودی وجود دارد. امام خمینی رضوان‌ الله‌ تعالی‌ علیه می‌فرمود: تا تزکیه نشده‌اید، قدرت برای شما خطرناک است! قرآن فرمود: إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغىٰ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنىٰ: انسانی که مهذّب نیست، وقتی خودش را مستغنی و مقتدر می‌بیند، در جایگاه رئیس و مسؤول و مدیر و وزیر می‌بیند، طغیان می‌کند و طاغوت می‌شود. بخشی از مشکلات، ناشی از این است که ما مهذّب نبودیم. پول دیدیم، دست و پایمان لرزید؛ پست و مقام دیدیم، دست و پایمان لرزید، رفاه دیدیم، دست و پایمان لرزید و ... ⚪️ انسان منطقی وقتی یک چیز ناقص و نیمه‌کاره دارد، به‌سمت کامل‌ کردنش می‌رود یا کلاً آن را نابود می‌کند؟! نظام ما نظام نیمه‌کاره و ناقص اسلامی است؛ مدیریّت کشور ما مدیریّت ناقص اسلامی است. در اینکه ایراداتی وجود دارد و ترکیب این ناکارآمدی‌ها و ضعف‌ها و آن دشمنی‌ها و نفوذی‌ها مشکلاتی ایجاد کرده، تردیدی نیست. امّا راه چیست؟ راه این است که از نظام اسلامی چشم بپوشیم و به یک جریان الحادی، لائیک و حتّی ضد دین بگوییم تو بیا حکومت را به‌دست بگیر؟! یا آن نقص‌ها، ضعف‌ها و نیمۀ باقیمانده را تکمیل کنیم؟ ⚪️ در این سخن، با کسانی که خدا و پیغمبر و دین را قبول ندارند، کاری نداریم. امّا به کسانی که مذهبی هستند و مخالف نظام جمهوری اسلامی، می‌گوییم ما نظام جمهوری اسلامی را بی‌عیب نمی‌دانیم، اتّفاقا پر‌عیب می‌دانیم، عیب‌های متعدّدی در عملکرد مسؤولین نظام هست، امّا راه چیست؟ آیا راه این نیست که این عیب‌ها را برطرف کنیم؟ کسی که مریض است راه این است که معالجه‌اش کنیم؟ یا اینکه او را بکشیم؟! ⚪️ اجمالاً این را خواستم عرض کنم که مراقب باشیم همۀ مشکلات، ناشی از ضعف نیست؛ بعضی از مشکلات عمداً توسّط دشمن نفوذی ایجاد می‌شود. بنابراین دقّت کنیم در مورد فسادها و ناکارآمدی‌ها، قضاوتمان منطقی‌تر و درست‌تر باشد. #جلسات_هفتگی @ahlevela_channel @OstadMahdiTayyeb eitaa.com/ahlevela_channel instagram.com/ahlevela

‍ ناکارآمدی‌ها و فسادهای موجود در حاکمیّت (بخش اوّل) 💠 جلسۀ هفتگی آقایان اهل‌ولاء در روز سه‌شنبه١ آذر ماه ١٤٠١ در مهدیّۀ اهل‌ولاء با حضور استاد مهدی طیّب برگزار شد - بخش اوّل ▫️استاد در بخشی از جلسه، در پی سؤال بعضی از حضّار دربارۀ ناکارآمدی‌ها و فسادهای موجود در حاکمیّت، دو نکته را متذکّر شدند. ⚪️ نکتۀ اوّل اینکه هیچ ویروس و میکروبی نمی‌تواند وارد یک اندام قوی و سالم شود و اختلال و بیماری در آن ایجاد کند. پیکرۀ حکومتی ما چون ضعف و بیماری داشت؛ لذا آسیب‌پذیر شد و این ویروس‌ها و میکروب‌ها توانستند هجوم بیاوردند و آشوب بیافرینند و آسیب بزنند. اگر سالم و بی‌ضعف و ایراد بود، این اتّفاق نمی‌افتاد. ناکارآمدی‌، تبعیض، رانت‌خواری، اختلاس، فامیل‌بازی، جناح‌بازی‌، سوءا‌ستفاده‌ از موقعیّت‌ قدرت، بی‌اعتنایی به مظلومان و بی‌مهری به مستضعفین و...، عواملی است که پیکرۀ کشور و نظام را نحیف و آسیب‌پذیر می‌کند و زمینه را برای ناآرام‌‎سازی کشور به‌دست دشمنان نظام و کشور مستعد می‌کند. ⚪️ امّا نکتۀ دوّم و مهم اینکه، گرچه بخشی از مشکلات موجود در مدیریت کشور، ناشی از این است ‌که ما مهذّب نیستیم، به قدرت رسیدیم و فساد کردیم، یا در عین نالایق و ناکارآمد بودن، در مسؤولیّتی قرار گرفتیم که جای ما نبود. اینها همه درست است، امّا وقتی اختلال‌های داخل نظام به‌صورت جدّی بررسی می‌شود، حضور دشمنانِ مصمّم برای تخریب نظام از درون، به‌صورت قطعی اثبات می‌شود. ⚪️ نفوذ منافقین، بهایی‌ها، یهودی‌ها، سلطنت‌ طلب‌ها، شیطان‌پرست‌ها و...، در سطوح مختلف ادارۀ کشور مسأله‌ای جدّی است. این موضوع که در مقطعی بسیاری از معلّم‌های دینی مدارس بهایی بودند، مسلّم است. وقتی معلّم دینی بهایی بچّه را تربیت کند، انتظار دارید این بچّه پا‌یبند به حجاب و دین شود؟! گمان نکنیم دشمنان نفوذی فقط در این سطوح وجود دارند؛ در سطوح بسیار بالا تا عمق حاکمیت نفوذ کرده‌اند. ⚪️ خاطرتان هست که در ردۀ معاونت وزارت اطّلاعات کسی مثل سعید امامی پیدا شد که وابسته به چه جریاناتی بود و چه خیانتی کرد و چه آسیبی به این نظام زد. چه بسیار یهودی‌هایی که اسم عوض کرده‌اند و از یکی دو نسل قبل، پدر یا پدربزرگشان با مأموریّت صهیونیزم جهانی تظاهر به مسلمانی کردند و خیلی مسلمان‌تر از دیگران، در صف اوّل نماز جماعت شرکت کردند؛ به حوزه‌های علمیّه رفتند و بعضاً آیت‌الله هم شدند ... اینها واقعیّت است.‌ جریانات سلطنت‌طلب و گروه‌های سیاسی مثل منافقین، داخل نظام وجود دارند و بعضاً در پی خرابکاری‌هایی که می‌کنند و ضربه‌هایی که می‌زنند، شناخته می‌شوند. نمونه‌اش را مراکز هسته‌ای، در صداوسیما و در برخی دیگر از مراکز مهم دیده‌ایم. ⚪️ گاهی اوقات در داوری دچار اشتباه می‌شویم و فکر می‌کنیم فقط ضعف مذهبی‌ها در اداره‌ی‌ امور بوده که منجر به چنین اختلالاتی شده است. اگر عادلانه و دقیق بررسی و قضاوت کنیم، می‌بینیم که بسیاری از آنها توسّط عوامل نفوذی دشمن و جاسوس‌های وابسته به کشورهای متخاصمی مثل اسرائیل برنامه‌ریزی شده است. هیچ تردید نکنید که یکی از کارهای بزرگی که دشمن می‌کند، این است که نظام‌های مخالف خودش را از درون بپوساند و از پا دربیاورد. اگر به افرادی در ناآرامی‌های اخیر تاکنون دستگیر شده‌اند نگاه کنیم، متوجّه می‌شویم که در بین آنها حضور عناصر منافق، یهودی، بهایی، وهّابی و جاسوس‌های آمریکا و اسرائیل و انگلیس و فرانسه و‌ آلمان و ... جدّی و تعیین‌کننده است. شاید برای بسیاری از افراد باورپذیر نباشد که این‌گونه دشمنان نفوذی، در چه رده‌هایی، همچون مجلس و معاونت وزارتخانه‌ها و مشاوران مدیران مراکز بسیار کلیدی و حسّاس و سطوح بسیار بالا حضور دارند! ⚪️ از همه روشن‌تر و رایج‌تر حضور غرب‌زده‌هاست؛ کسانی که خودشان را در برابر فرهنگ و نظام غربی باخته‌اند. نمونه‌هایش را در زمان امام راحل دیدیم که مشاور و معاون شورای امنیّت ملی ما به دشمن خارجی زنگ زده بود که حتماً به ایران حمله کنید! حتماً تحریم‌ها را تشدید کنید! یکی از رؤسای‌جمهور سابق، در دوران جنگ، به‌عنوان دبیر شورای امنیّت ملی، در خارج از کشور با نمایندۀ اسرائیل و فرانسه و آمریکا جلسه گذاشت و از طرف رئیس‌جمهور وقت پیام برد که به ایران فشار بیاورید تا امام تسلیم خواسته‌های شما شود! یا گفت اگر از ما حمایت کنید، ما به شما قول می‌دهیم تعارض نظام با اسرائیل را از بین ببریم و حمایت از جریانات مقاومت را قطع کنیم و حضورمان را در منطقه منتفی کنیم! ادامه دارد…. #جلسات_هفتگی @ahlevela_channel @OstadMahdiTayyeb eitaa.com/ahlevela_channel instagram.com/ahlevela

نحوۀ مواجهه با ناآرامی‌های اخیر کشور (۱) 💠 جلسۀ هفتگی خواهران اهل‌ ولاء، در روز دوشنبه ۲۸ آذر ١٤٠١ با حضور استاد مهدی طیّب در مهدیّۀ اهل‌ ولاء برگزار شد - بخش اوّل ▫️در آغاز این جلسه، استاد دربارۀ نحوۀ مواجهه با ناآرامی‌های اخیر کشور مطالبی فرمودند که به بخشی از آن اشاره می‌شود. ▫️همانطور كه بارها در بحث‌های اخلاقی و عرفانی‌مان گفته‌ایم، عمل صالح، عملی است كه هم حُسن فعلی داشته باشد، هم حُسن فاعلی؛ يعنی هم خود عمل، مورد توصيه، پسند، تأیید و تأكيد حضرت حق باشد و هم نیّت و مقصد انجام‌دهندۀ آن، جلب رضايت الهی باشد. وقتی در عملی اين دو با هم جمع شد، عملی صالح، مقبول و مورد پذيرش درگاه الهی خواهد بود. بنابراين اگر شكل ظاهری عملی، مورد توصيه، تأیید و تأكيد پروردگار باشد؛ امّا انجام‌دهندۀ آن، نیّت خدایی نداشته باشد، مثلاً از سر خودنمایی و ریا یا دنیاطلبی و جاه‌طلبی، به آن عمل روی آورده باشد، آن عمل مردود است و نزد خداوند به پَشيزی نمي‌ارزد؛ هرچند کاری همچون نماز باشد که افضل عبادات است و هرچند نماز خوانده شده، به ‌لحاظ احکام فقهی، صحیح‌ترین و دقیق‌ترین نمازها باشد. ▫️در مقابل، اگر كسی به قصد الهی و به نيّت جلب رضايت پروردگار، عملی انجام دهد كه خود آن عمل، مبغوض خداوند و در پیشگاه الهی مردود است، آن نيّت خالص، نمی‌تواند به چنين عمل مردودی وجاهت ببخشد و آن را مقبول سازد. لذا وقتی انسان می‌خواهد كاری انجام دهد، باید به هر دو جنبه‌ دقّت كند.  ▫️اگر به خاطر داشته باشید، در یکی از جلسات گذشته، به این سؤال پاسخ گفتیم که نظام و حاکمیّت دینی را به چه قیمتی باید حفظ کرد. حال، با استفاده از مطلبی که اکنون بیان شد، می‌خواهم به پاسخ آن سؤال، نکته‌ای بیفزایم و بر آن تأکید کنم. با مباحثی که در پاسخ به این سؤال مطرح کردیم، مسلّم شد که حفظ نظام دينی و حاكميّت دين، يک وظيفه و تکلیف شرعي و الهی است. نكته‌ای كه اکنون می‌خواهم بر آن تأكيد كنم، اين است كه اين امر مورد تأكيد كه ما مكلّفِ به انجام آن هستيم، زمانی مقبول و مورد پذيرش خداوند است و زمانی ما وظيفۀ خود را به‌راستی در قبال آن انجام داده‌ايم كه اوّلاً نيّت و قصد ما در آن تلاش، جلب رضايت الهی، خشنودی خدای متعال و تقرّب الی‌الله باشد. در نتیجه اگر نيّت ما دچار خلل شود و فی‌المثل، در مقام خودنمایی، قدرت‌نمايی، نسق گرفتنِ از مخالفان و حفظ جايگاه قدرت و مسؤوليّت خود باشیم، تلاش ما در جهت حفظ نظام اسلامی، در پیشگاه خداوند مردود خواهد بود. ثانیاً باید كاری را برای حفظ نظام دینی انجام دهیم که مورد تأييد خداوند باشد و به گونه‌ای عمل كنیم كه مورد تأیید و تجويز پروردگار متعال باشد. نمی‌شود به گمان جلب رضايت الهی، با قصدی هرچند خالص، كاری انجام دهیم كه خود آن کار مورد غضب و نهی پروردگار است؛ و از رهگذر انجام آن، تصوّر كنیم تكليف الهی خود برای حفظ نظام را انجام داده‌ایم. چگونه می‌توان از رهگذر انجام عملی كه سخط خدا را برمی‌انگيزد، ولو با خالص‌ترين نيّت‌ها، به خوشنودی الهی و قرب الی‌الله راه پيدا كرد؟! عملی كه انسان را به بُعد از خدا مبتلا می‌‌كند، چگونه می‌توان به قصد نيل به قرب الهی انجام داد و گمان برد كه انجام وظيفه شده است؟! اين نكته، بسيار ظريف است و گمان می‌كنم همه‌ی کسانی كه در سنگر دفاع از حاكميّت دينی حضور دارند و در این زمینه تلاش می‌كنند، باید آن را به دقّت مورد توجّه قرار دهند و مراعات كنند. در فرمايشات اميرالمؤمنين عليه‌السّلام است که اَلْغالِبُ بِالشَّرِّ مَغْلُوبٌ: كسی كه به شيوه‌های شر و نادرست متوسّل می‌شود و بر مخالفان خود غلبه می‌كند، در ظاهر، غالب و پيروز شده است، امّا در واقع، مغلوب و شكست‌خورده است. يعنی برخلاف تفكر ماكياوليستی كه معتقد است هدف، وسيله را مجاز، توجيه یا مباح می‌كند، و بنابراين اگر هدف درستی داشته باشيم، به هر وسيله‌ای كه برای تحقّق آن متوسّل شویم، مجاز و موجّه است، از ديدگاه الهی، به هيچ وجه اينگونه نيست. نمی‌توان از طريق به كار گرفتن شر، بر شر غلبه كرد. به قول شاعر: «خون به خون شستن محال آمد محال» معقول و مقبول نیست که با روش‌های ضدّ دينی و غير دينی، به مبارزه با دشمنان دين پرداخت و حاکمیّت دینی را حفظ کرد. نمی‌توان به‌وسیلۀ دروغ، با دروغ مبارزه كرد؛ به‌وسیلۀ ظلم، با ظلم مبارزه كرد؛ به‌وسیلۀ فساد، با فساد مبارزه كرد. قرآن كريم مكرّر بر اين نكته تأكيد و تصريح فرموده است. در اوایل سوره‌ی مائده، اين نكته دو بار مورد تأكيد قرار گرفته است که هرچند طرف مقابل شما بی‌دين و دشمن همۀ ارزش‌های الهی باشد، شما مجاز نيستيد برای از پا درآوردن و از صحنه خارج كردن او، به گونه‌ای عمل كنيد كه مورد تأييد خدا نباشد. ادامه دارد…. #جلسات_هفتگی @ahlevela_channel @OstadMahdiTayyeb eitaa.com/ahlevela_channel instagram.com/ahlevela

نحوۀ مواجهه با ناآرامی‌های اخیر کشور (۲) 💠 جلسۀ هفتگی خواهران اهل‌ ولاء، در روز دوشنبه ۲۸ آذر ١٤٠١ با حضور استاد مهدی طیّب در مهدیّۀ اهل‌ ولاء برگزار شد - بخش دوّم ▫️ظلم و ستمگری و تعدّی از حدود الهی، مورد تأييد خدا نيست و در مقابله با دشمنان کینه‌توز دین، جایز نیست به آن مبادرت ورزید؛ لذا خدای متعال فرمود: وَ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا: دشمنی، كينه‌توزی و همۀ بدی‌ها و پليدی‌هايی كه جناح مقابل شما دارد و در اثر آن، راه دستيابی به مسجدالحرام را بر شما بسته است، نزد شما مجوّزی تلقّی نشود كه دست به رفتار تجاوزكارانه بزنيد و عملی انجام دهيد كه مورد تأييد خداوند نيست. ▫️در چند آيۀ بعد نیز همين نكته را به بيان ديگري مطرح کرده است؛ می‌فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالقِسطِ: ای كسانی كه ايمان آورده‌ايد! برپادارندۀ پرتلاش حاكميّت خدا باشيد و در صحنۀ حاكم ساختن عدالت، حاضر بوده و از غایبان نباشيد. سپس می‌فرماید: وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلّا تَعْدِلُوا: کینه‌توزی، دشمنی، پليدی، زشتی، انحراف و فساد گروهی كه روبه‌روی شما قرار گرفته‌اند، برای شما اين تصوّر را ايجاد نكند كه برای از ميدان بیرون راندن آنها، جایز است به هر شيوه‌ای، ولو ظالمانه، متوسّل شويد. انحراف و پليدی دشمن شما، جسارت استفاده از شيوه‌هايی را كه مطابق عدالت نيست، به شما ندهد! به هيچ‌ وجه مجاز نيستيد ولو با دشمن كينه‌توز دين و خدا به شيوه‌های ناعادلانه مقابله کنيد. ▫️در ادامه فرمود: اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ: حتّی در رابطه با چنين دشمنی، عدالت بورزيد. عدالت‌ورزی در برابر دشمن كينه‌توز، به تقوا نزديک‌تر است. حال كه اينگونه است، پس تقوا پيشه كنيد؛ يعنی به عدالت ملتزم باشيد. در صدد برنیایید به شيوه‌های ظالمانه، کسی را، هرچند دشمن دين و خدا باشد، از پا دربياوريد. با او هم عدالت بورزيد. إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ: خدا آگاه است كه شما چه می‌كنيد و برای تحقّق هدف خوب و ارزشمندتان در مقابل دشمنان دین، به چه وسائل، شيوه‌ها و ابزارهايی متوسّل می‌شويد. منِ خدا اجازه نمی‌دهم به شيوه‌های ناعادلانه، ولو با دشمن ستمگر، فاسد و ظالم مقابله كنيد. اين فرمان قرآنی، نكتۀ بسيار مهمّي است.  ▫️در مباحث اخلاقی، در کنار واژۀ عدالت، واژۀ انصاف قرار دارد. واژۀ عدالت غالباً جایی به كار می‌رود كه انسان در مقام داوری بين دو فرد، غير از خود، يا بين دو گروه، غير از جناح خود باشد؛ اما واژۀ انصاف، اختصاصاً عدالت‌ورزی در مواردی است كه انسان بين خود و شخصی دیگر، یا بین وابستگان و جناح خود و جناح مقابل داوری كند. به بیان روشن‌تر، در انصاف ورزيدن، يک طرف قضاوت، خود شخص و طرف دیگر، شخص مقابل است. ▫️به عنوان نمونه، قرآن کریم فرمود: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا قَوّامِینَ بِالقِسطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَلَو عَلی أَنفُسِکُم أَوِ الوالِدَینِ وَ الأَقرَبِینَ إِن یَکُن غَنِیّاً أَو فَقِیراً فَاللّهُ أَولی بِهِما؛ فَلا تَتَّبِعُوا الهَوَی أَن تَعدِلُوا: ای کسانی که ایمان آوردید! بسیار برپادارندۀ عدالت باشید و برای خدا شهادت دهید ولو به‌ضرر خودتان یا والدینتان و یا نزدیکانتان باشد. اگر ثروتمند و بی‌نیاز باشند یا فقیر و تهی‌دست، عادلانه شهادت دهید که خداوند در مراعات حقوق آنها اولی است. پس، از هوای نفس و تمایلاتتان پیروی نکنید تا بتوانید عدالت را مراعات نمایید. این خصلت اخلاقی، در روایات فراوان مورد تأكيد است. ▫️بنا به نقل، پيغمبر اكرم صلّی ‌الله‌ عليه ‌و آله ‌وسلّم فرمودند: أنصِفِ النّاسَ مِن نَفسِكَ: در داوری‌هايی كه بين خود و ديگران می‌كنی و در رفتارهایی که با دیگران در پیش می‌گیری، هشیار باش که انصاف بورزی و مسأله را به نفع خودت جهت ندهی و از مسير درست خارج نكنی. همچنین فرمودند: طُوبي لِمَنْ أَنْصَفَ اَلنَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ: خوشا بر احوال كسی كه وقتی بين خود و ديگران در مقام داوری يا اقدام است، انصاف بورزد و حقّ ديگری را تضييع نكند؛ باطل خود را حق و حقّ ديگران را باطل جلوه ندهد. منسوب به اميرالمؤمنين عليه‌السّلام است كه فرمودند: فَأَنصِفوا النّاسَ مِن أنفُسِكُم يُوثَقُ بِكُم: در تعامل با ديگران، بین خود و آنها انصاف بورزيد. منصفانه عمل و داوری كنيد و سخن بگوييد، كه اگر اين شيوه را در پيش بگيريد، مورد اعتماد و وثوق ديگران خواهید شد. بنابراین، مراعات عدالت و انصاف بين خويش و طرف مقابل، ولو طرف مقابل دشمن كينه‌توز دين و حاكميّت دينی و نظام اسلامی باشد، بسیار اهمیت دارد و باید به آن اهتمام ورزید.  ادامه دارد…. #جلسات_هفتگی @ahlevela_channel @OstadMahdiTayyeb eitaa.com/ahlevela_channel instagram.com/ahlevela

نحوۀ مواجهه با ناآرامی‌های اخیر کشور (۳) 💠 جلسۀ هفتگی خواهران اهل‌ ولاء، در روز دوشنبه ۲۸ آذر ١٤٠١ با حضور استاد مهدی طیّب در مهدیّۀ اهل‌ ولاء برگزار شد - بخش سوّم ▫️از حضرت عيسی ‌بن ‌مريم عليهما السّلام نقل شده است که فرمودند: خُذُوا الْحَقَّ مِنْ اَهْلِ الْباطِلِ: اگر اهل باطل سخن حقّی گفتند، آن حقّ را بگيرید و تأييد كنید. ▫️وَ لا تَأْخُذُوا الْباطِلَ مِنْ اَهْلِ الْحَقِّ: در مقابل، اگر در بين گروهی كه طرفدار حقّند، سخن باطلی وجود دارد، به اعتبار اينكه آنها هم‌جناحی شما هستند يا افراد خوب و خوش‌نيّتی هستند يا حق‌طلبند، سخن باطل آنان را تأييد نكنید. وَ كونوا نُقّادَ الْكَلامِ: نَقّاد سخن باشيد. نقّاد كسی است كه ارزشمند را از بی‌ارزش باز می‌شناسد و تفکیک می‌کند. فرض كنيد اگر سكّه‌های زَر و سکّه‌های تقلّبی در هم شده است، نقّاد، سكّه‌های طلا را يک سو می‌نهد و برای آن ارزش قائل می‌شود و سكّه‌های تقلّبی را به سوی ديگری می‌افکند. فرمودند نقّاد سخنی باشيد که طرف مقابل می‌گوید. گوینده خواه اهل حق باشد و خواه اهل باطل، سخن او را به اجزاء، تجزيه كنيد و در بين آن اجزاء، آنچه را حق است، تأييد کنید و آنچه را باطل است، نفی كنيد. نقد درست و منصفانه، این است. بنابراين باید دقّت داشت طرف مقابل ما دشمنی عَنود باشد، یا دوستی صميمی، هيچ‌یک مجوّز اين نیست كه حق را، ولو دشمن ما می‌گويد، انكار كنيم و باطل را، ولو دوست ما می‌گويد، تأييد كنيم. ▫️تاکنون چندين بار به این فرمايش اميرالمؤمنين علی عليه‌السّلام اشاره كرده‌ام كه فرمودند باطل اگر به نحو خالص عرضه شود، هيچ مشتری و طالبی پيدا نمی‌كند. اهل باطل بخشی از حق و بخشی از باطل را ممزوج می‌كنند و آن ممزوج، به‌خاطر جنبه‌هايی از حق كه در آن وجود دارد، جذّابيّت پيدا می‌كند و افرادی فريب آن را می‌خورند. حال که اینگونه است، وقتی دشمن ما سخنی می‌گويد، بايد نقّاد الكلام باشيم؛ يعنی سخن او را تجزيه كنيم و جنبه‌های حقّ آن را تأیید و جنبه‌های باطل آن را نفی کنیم. ▫️چنانکه در فرمايش پیشین اميرالمؤمنين علیه‌السلام که نقل کردم، دیدیم، اگر اينگونه منصفانه رفتار كنيم، مورد اعتماد و وثوق مردم قرار می‌گيريم و حتّی دشمن ما در درون خود، منصف بودن ما را تصدیق می‌کند. امّا اگر بر آنچه می‌گويد، یکسره خطّ بطلان بکشیم، طبيعتاً به دليل مخالفتمان با آن بخش از سخنش كه به حقّانیت آن يقين دارد، به ما بی‌اعتماد می‌شود و ما را منكر و دشمن حق و حقيقت می‌شمارد. ادامه دارد…. #جلسات_هفتگی @ahlevela_channel @OstadMahdiTayyeb eitaa.com/ahlevela_channel instagram.com/ahlevela

نحوۀ مواجهه با ناآرامی‌های اخیر کشور (۴) 💠 جلسۀ هفتگی خواهران اهل‌ ولاء، در روز دوشنبه ۲۸ آذر ١٤٠١ با حضور استاد مهدی طیّب در مهدیّۀ اهل‌ ولاء برگزار شد - بخش چهارم ▫️نكتۀ ديگری كه قبلاً هم در سلسله گفتارهای مربوط به مسائل روز جامعه، به آن اشاره کرده‌ام، اعترافِ به اشتباهات است. ما، از یک‌سو باید حقّی را كه در سخن طرف مقابل است، تأييد كنيم و حتّی با صدايی رساتر از او، آن حق را بيان كنيم و حقّانیت آن سخن، نقد یا اعتراضش را به او اعلام کنیم. از سوی دیگر باید به اشتباهات خود اعتراف كنيم. ▫️اگر در سخنان، رفتارها و عملكردهايمان، ايراد، خطا و خلافی هست، به خطا و خلاف بودن آنها اعتراف كنيم. اگر اينگونه رفتار كنيم، خواهیم دید که اعتماد طرف مقابل چه اندازه نسبت به ما جلب می‌شود و زمينه برای تصحيح، اصلاح و هدايت او فراهم‌تر می‌گردد. ▫️ما معصوم نيستيم. نه علم بی‌كرانۀ الهی در دسترس ماست و نه عصمت از خلجانات نفس در ما تضمين شده است. بنابراين ممكن است از سر اشتباه در تشخيص، يا در اثر هيجانات نفس، مرتکب خلاف یا خطایی شده باشیم. اعتراف به اشتباهات و خطاها و پذیرش ایراداتِ به‌حقّ دیگران، اوّلاً نشان‌دهنده‌ی شهامت و شجاعت اخلاقی ماست. ثانیاً، وقتی ما نقایص و عیوب موجود در عملکرد خود و انتقادات درست و بجایی را که طرف مقابل به ما کرده است، می‌پذیریم، نشان می‌دهیم که برای او احترام قائلیم و این امر، توجّه و علاقۀ او را به ما جلب می‌كند. ثالثاً وقتی طرف مقابل می‌بيند چقدر صادقانه به ايرادات خود اقرار می‌كنيم، درستی آن ایرادات را می‌پذيريم و به‌خاطر آنها عذرخواهی می‌كنيم، ما را فرد قابل اعتمادی خواهد دید. ▫️علاوه بر این، کسی كه می‌فهمد در عملکرد یا گفتار خود مرتکب اشتباه و خلاف شده؛ امّا در مواجهه با نقّادان و معترضان، وجود هرگونه اشتباه و خلاف را انكار می‌كند، در دادگاه وجدان و درون خود محکوم و مغلوب است و دچار سرزنش‌ها و نكوهش‌های درونی روحی و روانی خواهد شد و وجدان، او را آسوده نخواهد گذاشت؛ درحاليكه وقتی اشتباه و خطای خود را پذيرفت و عذرخواهی کرد، اين فشار روحی و درونی از روی او برداشته می‌شود. ▫️نکتۀ دیگر آنکه وقتی من در برابر انتقادات و اعتراضات ایستادگی می‌کنم و حاضر نيستم به اشتباهات خود اعتراف كنم، طبيعتاً باب تغيير و تصحيح شيوه‌ی عملكرد به روی من مسدود خواهد شد. امّا وقتی به اشتباهات خود اقرار و اعتراف كنم و پوزش بطلبم و مصمّم به تصحيح شوم، در درجۀ اوّل، خودم از يک اشتباه و خطا نجات خواهم یافت و در درجۀ بعد، اگر مسؤولیتی دارم، موفقيّت و ثباتم در آن سِمت و مسؤوليّت بيشتر خواهد شد. ▫️نكتۀ دیگر اینکه کسی که به اشتباهات خود اعتراف می‌كند، در او نوعی فروتنی و تواضع ايجاد می‌شود و از تكبّر، غرور، لجاج و اصرار نادرست بر اشتباهات خود نجات پيدا می‌كند و شخصیت ارزشمندتری به دست می‌آورد. ▫️علاوه بر این، اشتباهات شخصی یا کاری ما ممکن است به فرد یا گروهی لطمه و آسیب زده باشد. ممكن است با يک تصميم ناپخته، نسنجيده و غلط، يا با تصمیمی که از سر عصبيّت و جانبداری از همراهان و هم‌مسلكان خود گرفته‌ایم، به جمع زيادی آسيب وارد کرده باشیم. در این صورت، حقّ سنگينی به گردن ما خواهد بود. ادامه دارد…. #جلسات_هفتگی @ahlevela_channel @OstadMahdiTayyeb eitaa.com/ahlevela_channel

نحوۀ مواجهه با ناآرامی‌های اخیر کشور (۵) 💠 جلسۀ هفتگی خواهران اهل‌ ولاء، در روز دوشنبه ۲۸ آذر ١٤٠١ با حضور استاد مهدی طیّب در مهدیّۀ اهل‌ ولاء برگزار شد - بخش پنجم ▫️وقتی اقرار كنیم كه بررسی‌های كارشناسی‌ ما كافی نبوده و دقّت‌های لازم را در این تصمیم‌گیری به خرج نداده بودیم؛ يا اعتراف کنیم که در جنگ جناحی، اساساً توجّه‌مان بيشتر به پيروزی جناحمان بوده تا دقّت كارشناسی دربارۀ كاری كه داریم انجام می‌دهیم و امثال اينها؛ وقتی اعتراف كنیم و عذرخواهی كنیم و قول بدهیم كه شیوۀ عملکرد خود را تصحيح كنیم، زمينۀ اينكه كسانی كه از رهگذر اشتباه ما دچار آسيب شده‌اند، ما را حلال كنند و ببخشند، فراهم خواهد شد. ▫️دربارۀ آثار مثبت اعتراف به اشتباه در برابر ايراداتی كه طرف مقابل به‌درستی به ما وارد می‌كند، بسیار می‌توان سخن گفت. ما در تصمیمات و اقدامات خود، نه از هوای نفس مصونيم و نه از جهل. ▫️خدای متعال فرمود: ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلّا قَلِيلًا: ما از علم و دانايی، جز اندكی به شما نصيب نکردیم. علم بی‌كرانۀ الهی كجا و ذرّه‌ای علم كه به بشر بخشيده شده است كجا؟! ما معصوم نيستيم و بنابراين به‌طور طبيعی مرتكب اشتباه می‌شويم. ▫️هركس جز معصومين صلوات ‌الله‌ عليهم‌ اجمعين در مسند مسؤوليّتی قرار گيرد، بی‌شک مصون از اشتباه نخواهد بود. اشتباه نیز مقدّمه‌ی تعالی است. وقتی من به اشتباهاتم پی بردم، کارم را تصحيح می‌كنم و كيفيّت عملكردم بالا خواهد رفت. بنابراين اعتراف به اشتباه، عذرخواهی و تصحيح كردن شيوه‌ی عمل خود، بسیار مهم و درخور توجّه و اهتمام است. اصولاً از خودِ اشتباهات می‌توان درس آموخت. اشتباهات، خود مَدرَس و محلّی است كه می‌توان در آن، درست‌تر عمل كردن را فرا گرفت.  ▫️نکتۀ مهمّ دیگری که خاطر نشان می‌کنم، اين است كه انسان باید خود را در آينه‌ی نقد و حتّی اعتراضات توأم با پرخاش طرف مقابل ببيند. منتقد ولو دشمن من باشد؛ من می‌توانم خود را در آينه‌ی انتقادات، اعتراضات و حتّی برافروخته شدن، برآشفتگی و پرخاش‌های او، به‌طور دقيق ببينم. در این آینه، عيوب و نابسامانی‌های خود را پيدا كنم و به وجود آنها اعتراف كنم و به صحّت ايرادات واردی كه طرف مقابل بيان می‌كند، اقرار كنم و خود را تصحيح كنم و به‌خاطر آنها عذرخواهی كنم. اين لازمۀ ثبات، بقاء، پيشرفت و رشد است و چنين كسی، چنين مسؤولی، چنين نظامی، مورد اعتماد مردم واقع خواهد شد و هر روز بالنده‌تر و موفق‌تر خواهد بود.  ▫️به هرحال، گر چه متأسفیم از اين ناآرامی‌ها که اتّفاق افتاد و بعضاً بستری شد برای اينكه دشمنان كينه‌توز كشور، ملّت، دين و نظام دينی از آن سوءاستفاده كنند و آسيب‌های بزرگی، چه در داخل كشور و چه در سطوح بين‌المللی، به ما وارد كنند؛ امّا اميدوارم حالا كه كم و بيش ناآرامی‌ها دارد تقليل پيدا می‌كند و حاميان نظام دينی ثباتشان آشكارتر می‌شود، به آنچه عرض کردم دقّت زيادی شود که هم با مخالفانی كه بر آنها غلبه پيدا كرده‌اند، چگونه رفتار كنند و هم با جامعه چگونه تعامل نمایند. ▫️نكته‌هايی كه بنده طیّ دوسه ماه اخیر در رابطه با ناآرامی‌ها و نحوۀ تحلیل و تعامل با آن عرض کرده و می‌كنم، هم در جنبه‌ی اخلاق فردی می‌تواند برای تک ‌تکِ ما مفيد و مثبت و سازنده باشد، و هم در جنبه‌های اجتماعی و سياسی می‌تواند برای حاكميّت دينی كشور، حكّام دينی، مسؤولان و رهبران نظام اسلامی مفيد و سازنده باشد. اميدواريم مسؤولان از این مطالب بهره بگيرند و با توجّه به هزينه‌ی سنگينی كه در جریان ناآرامی‌ها متحمّل شدیم، نتایج ارزشمندی برای نیل به موفقيّت‌ها و ثبات و استحكام نظام و کشور در آينده و مصونيّت جامعه‌مان از چنين آسيب‌هايی، به‌دست آوريم.  ▫️با توجّه به نکته‌ای که امروز در تکمیل بحث حفظ نظام دینی عرض شد، می‌توان نتیجه گرفت که حفظ نظام دينی تنها با شيوه‌های دينی و با انگيزه‌ی الهی پذيرفته است، معنا دارد و محقّق می‌شود. در غیر این صورت، نظام دینی فرقی با دیگر نظام‌های سیاسی نخواهد داشت و تلاش برای حفظ و بقای آن، در واقع تلاش برای حفظ قدرت است و از ارزش‌های الهی بی‌بهره است.   ▫️در تاريخ اسلام ديده‌ايد كه بنی‌اميّه به قدرت رسیدند، دورانی را حكومت كردند، مخالفانی مثل بنی‌عبّاس پيدا كردند که با آنها جنگيدند و سرانجام بنی‌امیّه را از پای درآوردند؛ امّا با حاكم شدن بنی‌عبّاس بجای آنها هم مشكلی حل نشد. ظالمی رفت و ظالم ديگری به جای او نشست. چراکه بنی‌عباس با انگيزه‌ها و با شیوه‌های غيرالهی به ميدان مقابله‌ی با بنی‌‌اميّه آمدند. ادامه دارد…. #جلسات_هفتگی @ahlevela_channel @OstadMahdiTayyeb eitaa.com/ahlevela_channel

نحوۀ مواجهه با ناآرامی‌های اخیر کشور (۶) 💠 جلسۀ هفتگی خواهران اهل‌ ولاء، در روز دوشنبه ۲۸ آذر ١٤٠١ با حضور استاد مهدی طیّب در مهدیّۀ اهل‌ ولاء برگزار شد - بخش ششم ▫️در بحث‌های سيره و تاريخ، اشاره كرده‌ام كه گردانندگان جريان قیام بنی‌عبّاس علیه بنی‌امیّه، خدمت امام صادق عليه‌السّلام آمدند و از حضرت خواستند آنها را مورد تأييد قرار دهند. ▫️با اینکه شعار بنی‌عبّاس، خونخواهی اباعبدالله‌ الحسين عليه‌ السّلام و دفاع از حقّ اهل‌ بيت عليهم‌السّلام بود، اما حضرت فرمودند من با شما همراه نمی‌شوم و جريان شما را تأييد نمی‌كنم. ▫️علّت این بود که آنها به همین دو نكته ملتزم نبودند. نه انگيزه‌ی الهی داشتند و نه شیوه عملشان در مبارزه با بنی‌امیّه الهی بود. فی‌الواقع آنها برای به قدرت رسيدن خودشان تلاش می‌كردند. كمااينكه وقتی به قدرت رسيدند، نشانی از خونخواهی حضرت اباعبدالله عليه‌ السّلام و دفاع از حقوق تضييع شدۀ اهل‌ بيت عليهم‌السّلام در عملکرد‌شان نبود؛ بلكه درست برعكس آن عمل كردند و در رابطه با اهل‌ بیت علیهم‌السّلام جنایاتی را مرتکب شدند که بنی‌امیّه مرتکب نشده بودند. ▫️امام صادق علیه‌السّلام به آنها فرمودند شما مبارزه می‌كنيد، بنی‌اميّه را هم از پای درمی‌آوريد، پيروز هم می‌شويد؛ امّا حكومتی كه از رهگذر مبارزات شما شكل می‌گيرد، حكومتی نيست كه ما اهل بيت ( علیهم السّلام) در آن تعيين‌كننده باشيم. ▫️همينگونه هم شد. سفّاح و ابومسلم خراسانی و بقیّۀ قیام‌کنندگان، مبارزه كردند؛ بنی‌اميّه را هم از پای درآوردند؛ امّا ديديم كه منصور دوانيقی‌ها چگونه با اهل ‌بیت علیهم‌السّلام رفتار کردند و بعد هم این سلسله ادامه پيدا كرد و هارون ‌الرّشيدها، امين‌ها، مأمون‌ها، متوكّل‌ها و امثال ايشان چه جنایاتی مرتکب شدند و سر از كجا درآوردند.  ▫️لذا تقيّد توأمان به اين دو جنبه، در تلاش برای حفظ نظام دینی باید لحاظ گردد. قصدمان ايفای مسؤوليّت الهی در جهت جلب رضايت خداوند باشد و شيوه‌هايی كه انتخاب می‌كنيم، شيوه‌های مورد تأييد پروردگار متعال و مشروع باشد. با عقل كوتاه بشری خود و با تأثيرپذيری از رفتار نظام‌های غيردينی و غيرالهی، به شيوه‌هايی متوسّل نشويم كه مورد تأييد خداوند نيست. #جلسات_هفتگی @ahlevela_channel @OstadMahdiTayyeb eitaa.com/ahlevela_channe