ادامه آیه 6⃣👇👇👇👇 پس اينكه فرمود: (يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم ) استفهامى است توبيخى كه انسان را به صورت سؤال در برابر كفرانى مخصوص يعنى بدون عذر و بهانه مذمت مى كند، و آن كفران مخصوص، كفران نعمت هاى ربى است كريم. انسان در برابر اين سؤال جوابى ندارد، و نمى تواند بگويد: پروردگار اكرم تو مرا مغرور كرد، چون پروردگارش قبلا به زبان انبيايش به او پيام داده بود كه : (لئن شكرتم لازيدنكم و لئن كفرتم ان عذابى لشديد)، و نيز فرموده بود: (و اما من طغى و اثر الحيوه الدنيا فان الجحيم هى الماوى )، و از اين قبيل پيامهاى ديگر كه تصريح مى كند به اينكه #معاندين مفرى از عذاب ندارند و معلوم است كه بعد از بيان و تماميت حجت، ديگر عذرى نمى ماند، و اگر در عين حال #گنهكار بتواند بگويد: (كرم تو مغرورم كرد) و به صرف گفتن اين حرف عذاب از او برطرف شود، بايد در مورد كافر معاند هم كافى باشد، و حال آنكه چنين نيست، چون گفتيم بعد از بيان عذرى نيست. 💠از همينجا روشن مى شود كه گفتار بعضى از مفسرين كه گفته اند: آوردن كلمه (كريم ) در آيه از باب #تلقين حجت است، كه آن نيز مظهرى از كرم است. درست نيست. چگونه ممكن است خواسته باشد به دهان بنده اش بگذارد كه در پاسخ من بگو:(خدايا كرم تو مرا مغرور كرد)، با اينكه سياق آيه سياق تهديد است، به طورى كه در آخر بدينجا كشيده مى شود كه (و ان الفجار لفى جحيم يصلونها يوم الدين و ما هم عنها بغائبين ). ________________ شادی روح علامه طباطبایی ره #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🌱. #شهیدمطهࢪۍ: یکی از علل و یا #مهمترین‌علت‌شهادتِ امام حسین و یا مهمترین علت گرویدن مردم به امویان، جهالت مردم بود. از طرفی هم می‌دانیم امام حسین؏ بـا یزید مبارزه نمی‌کرد؛ او بالاتــــر از ایـن بود که هـــــدفش شخص و فرد باشـد؛ هدف او اصولی و کلی بود. در حقیقت امام حسین با ظلم مبارزه می‌کرد و بـا جهل، چنانکه در زیارت به ما#تلقیـن و ‌ تعلیم کرده‌اند که هدف این مبــارزه از بین بــردن جهــــل و گمـــــراهی است چنانـکه در #زیـــــارت‌اربعیـــــن است: «وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فیک لِیسْتَنْقِذَ عِبادَک مِنَ الْجَهالَةِ وَ حَیرَةِ الضَّلالَةِ» @maharatha313