#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #مالک_اشتر #احنف_بن_قیس #جابجایی_ارزشها #آثار_غضب متن📜بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم و غضب #جلسه_سوم بسم الله الرحمن الرحیم 🔹 جلسه قبل تعریفی از غضب یا خشم ذکر کرده، گفتم غضب این است که کسی کار احمقانه انجام دهد، آدم کنترل خودش را از دست بدهد که می‌خواهد کنترل دیگران را به دست بگیرد و مثالی ذکر نمودم. 💠 در بعضی از کتاب های اخلاق می گویند: منظور از «صراط» که از شمشیر تیزتر و از مو باریک تر است، یعنی همان غضب، که از شمشیر برنده تر و از مو هم باریک تر است، اینکه انسان بفهمد کجا جای غضب بوده و کجا جای غضب نیست و بتواند خودش را کنترل کند. 🔹 اگر کسی غضبش معتدل باشد این همانی است که کالبرق الخاطف از صراط عبور می کند. کسی که نداند کجا باید غضب کند، او در اختیار غضب است نه اینکه غضب در اختیار او باشد. این همان است که از صراط به جهنم می افتد. ❇️ زمانی یک جایی دیدم آقایی(در روایات اسم او احنف ابن قیس است) یک عالم اخلاقی بود. دو نفر باهم شرط بستند که کدام یک از ما دونفر می توانیماین عالم اخلاق را عصبانی کنیم. یکی هر کار کرد نتوانست او را عصبی کند دیگری گفت: من می‌توانم او را عصبانی کنم و شرط را می برم. این نفر دوم آمد به احنف ابن قیس گفت: فلانی امروز شما را برای صرف ناهار دعوت کرده به من گفته که شما را خبر کنم. احنف ابن قیس رفت در آن خانه را زد و صاحب خانه آمد گفت: نه ما کسی را دعوت نکرده بودیم هرکس گفته، بیخود گفته است. احنف ابن قیس برگشت و گفت: من رفتم آنجا خبری نبود. مرد گفت: نه ... الان دوباره دعوتتان کردند. احنف دوباره رفت و صاحب خانه گفت: اصلا ما کسی را دعوت نکردیم و احنف برگشت. این بابا برای بار سوم گفت: نه آقا دعوتت کردند، الان من خودم هم همراه شما می آیم که بریم ببینیم دعوتت کردند یا نه؟ 🔹 اینبار آن مرد همراه احنف به در خانه رفتند و صاحبخانه گفت: نه بابا من کسی را دعوت نکرده بودم. باز دفعه چهارم پنجم تا ده بار، ده بار حنف ابن قیس رفت به در آن خانه و برگشت اما هیچ ناراحت نشد، آخرش گفت: خب امروز قسمت نبود یک ناهار مجانی بخوریم. آن آقا گفت: من میخواستم تو را اذیت کنم و ببینم عصبانی می شوی یا نه؟ 🔸 احنف ابن قیس گفت: ببین ما ده بار رفتیم درِ آن خانه و برگرداندند این که سهل است، اگر ۱۰۰ بار دیگر هم می رفتم و برمیگرداندند من عصبانی نمی شدم. 🔹 آن مرد گفت: عجب پس تو را صد بار هم اینطوری اذیت کنند عصبانی نمی شوی؟ احنف: بله عصبانی نمی شوم. مرد: عجب اخلاق خوبی داری احنف گفت: نه چه اخلاقی، تازه شدم مثل یک سگ، به سگ صد بار هم بگی برو می رود، و بهش بگویی بیا، دوباره میاد، هیج کاری که نداشته باشد بهش بگویی برو میرود ... صد بار می رود و می آیدهیچوقت هم عصبانی نمی شود. 💠 این ها که ملاک عصبانیت نیست یک کسی به مالک اشتر گفت: ریش تو بهتر است یا دم سگ؟ مالک اشتر گفت: اگر از صراط عبور کردم و رفتم بهشت، ریش من بهتر است و اگر از صراط افتادم در جهنم، دم سگ از ریش من بهتر است. 🔹 به عبارت دیگر یعنی: اگر کسی به فکر آخرت و جهنم باشد عصبانی نمی شود اگر کسی خدا و قیامت را فراموش کند زود عصبانی می شود. ❇️ عصبانیت یک آثاری در جسم دارد و یک آثاری در روح آدم دارد. می گویند: یک وقتی عصبانی می شوید اگر یه نفر با موبایل خود عکس شما را بگیرد بعد نشان شما دهد بگوید این قیافه ی شماست موقعی که عصبانی بودید .. جسم انسان عکس العمل روح انسان است. 🔸 این حالا یک بحث فلسفی دارد که حالا با آن کار ندارم ولی این که آدم سرخ می شود و چشم هایش از حدقه می زند بیرون و دهنش کف می کند و نمی فهمد که چه می گوید، کلماتش مدام بریده بریده است نظم ندارد و کنترل کلامش را از دست می دهد این آثار غضب روی کلام انسان است. 🔹 اما مهم آثار غصب در روح انسان است. آدمی که عصبانی مزاج است آدمی که غضب می کند اولا چنین کسی یک اثر در روحش این است که این آدم حسود می شود این آدم حقد و کینه پیدا می کند. از همه بدتر، آدمی که عصبانی مزاج است اذیت شدن مردم خوشحالش می کند و از خوشحالی مردم ناراحت می شود و این خیلی صفت بدی است که کسی وقتی ببیند مردم در رنج قرار می گیرند خوشحال شود، وقتی مردم خوش هستند ناراحت شود. ❇️ یعنی اصلا خوب را بد می بیند، بد را خوب می بیند، یعنی ارزش ها در این آدم عوض شده خوب و بد جایش عوض شده است. آدم عصبانی مزاج مهم ترین آثارش در روحش این است که فضائل و رذائل در او جابجا می شود؛ دروغ گفتن بر او خوب می شود راست گفتن می شود بد. وفای به وعده بد می شود خلف به وعده خوب می شود این اثر اصلی غضب است که خیلی اثر بدی است. 🆔 @ahmad_aabedi