eitaa logo
احمد حیدری
157 دنبال‌کننده
2.7هزار عکس
206 ویدیو
4 فایل
سلام ! گاهی برخی احادیث اهل بیت علیهم السّلام دل می برند؛ این کمترین چنین می پندارد که اگر لذّت مطالعه آن را با شما خوبان به اشتراک بگذارد، نیک خواهد بود. آدرس کانال: https://eitaa.com/Ahmadheydari12 انتقاد و پیشنهاد: @AhmadHeydari54
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از پاسخ به شبهات
⁉️ حکمت های عدم امداد الهی در کربلا؟ چرا خداوند در روز عاشورا امام حسین (ع) و یارانش را با امداد های غیبی یاری ننمود؟! ✍️ پاسخ اجمالي: اولا: قرار نیست همیشه ظلم از طریق امدادهای غیبی از بین برود؛ بلکه از آنجا که خداوند جریان امور عالم را از راه جریان اسباب و مسببات قرار داده است، اصل بر این است که خود انسان ها برای مبارزه با ظلم تلاش کنند. اگر قرار باشد ظالمان را خدا نابود کند طرف مقابل آنها برای چه آفریده شده اند؟! کربلا و عاشورا نیز فرصت آزمودن مسلمانان مدعی آن جامعه بود که بیشتر آنها «رفوزه» شدند. ثانیا: انبیاء و اولیاء بوسیله مصائب «امتحان» می شوند و به تناسب رنجی که تحمل می کنند، «ترفیع درجه» پیدا می کنند؛ «هر که در این بزم مقرب تر است *** جام بلا بیشترش می دهند». ثالثا: اگر هر عمل ظالمانه ای، بلافاصله جزا داده شود، هیچ کس جرأتی برای بروز اراده واقعی و باطنش نخواهد داشت و با پدید آمدن حالتی شبیه به جبر، اختیار و جسارت هر کس برای انتخاب آزادانه اعمال از بین خواهد رفت و مجالِ کامل شدنِ «حجّت» روز جزا فراهم نخواهد آمد. رابعا: روایاتی وجود دارد که نصرت ملائک الهي در کربلا به یاری امام حسين(ع) آمد ولی ایشان نپذیرفت و بين پيروزى بر دشمنانش و لقاى پروردگارش، لقاى پروردگارش را برگزيد. خامسا: اگر امام پيروزی ظاهری از طریق معجزه را می پذیرفت، ديگر نمی توانست براي بشريت نقش «الگو» را ايفا نماید. ✍️ پاسخ اجمالي: https://maaref.makarem.ir/l/0412446 #کربلا #عاشورا #امام_حسین #امداد_غیبی #ظلم #جزا #امتحان #معجزه #الگو #اسباب #هیهات_منا_الذله #ملائک _____
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ گستره عدل الهی در جهان هستي با وجود تفاوت ها از منظر آيات و روايات؟ از منظر آيات و روايات، وجود تفاوت ها و مظاهر ظالمانه در گستره جهان چگونه قابل انطباق با عدل الهی است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: مهمترين علت بوجودن آمدن چنين سؤالی اين است که سؤال کننده در اينجا مفهوم عدل را به معني يکسان بودن همه مخلوقات گرفته است، در حالي که هميشه يکسان بودن عادلانه نيست. بخش مهمي از تفاوت هاي موجود در جهان، طبيعي و لازمه آفرينش است و اگر اين تفاوت ها نبود امکان زندگی وجود نداشت. براى به وجود آمدن يك «جامعه كامل» و يک «جهان پايدار» نياز به استعدادها و ذوق‏ها و ساختمانهاى مختلف بدنى و فكرى است. به عبارت ديگر تفاوت ساختمان روحى و جسمى در آن قسمتهايى كه طبيعى است، مقتضاى «حكمت» پروردگار است و عدالت هيچگاه نمى ‏تواند از حكمت جدا باشد. بخش ديگري از تفاوت هاي بين مخلوقات تحميلي است که غالبا حاصل ظلم و ستم موجودات مختاری مثل انسان و يا سهل‏ انگاري هاى فردى است؛ اين گونه تفاوت ها هيچ گونه ارتباطى به دستگاه آفرينش ندارد. اين گونه اختلافها را بايد «اختلافهاى ساختگى و بى‏ دليل» دانست كه با از بين رفتن نظام طبقاتى و تعميم عدالت اجتماعى از ميان خواهد رفت، و هيچگاه اسلام و قرآن بر اين گونه تفاوتها صحه نگذاشته است. در حقيقت تجلي عدل الهي را مي توان در جريان پايدار و متعادل آفرينش جهان(عدل تکوينی)، وضع احکام شرعي براي رسيدن به عدالت اجتماعي بندگان(عدل تشريعی) و دادرسي الهي بين آنها(عدل جزايی) مشاهده نمود. خداوند علاوه بر اينکه مخلوقات را به نحو احسن خلق کرده است براي ايجاد بهترين شرايط زندگي نيز قوانين عادلانه اي وضع کرده است. ✍️ پاسخ تفصیلی: https://maaref.makarem.ir/l/0418530 ___________________________ 📡 Channel: @makaremeshirazi